【禪宗公案】禪宗祖師們的哭與笑

　　當(dāng)人無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)心情時(shí)，會(huì)哭或笑，這說(shuō)明哭或者是笑是人內(nèi)心深處的坦白。我們一出生就會(huì)哭或笑，不用任何人教我們就會(huì)，所以哭笑是我們與生俱來(lái)的本能�？扌﹄m然是人的本能，但這也說(shuō)明平常的人的內(nèi)心還有跡可尋，還有這個(gè)心在。然而，很多禪師的哭笑是無(wú)跡可尋的，禪宗公案里有很多這樣的例子。悟道的禪師有的大哭有的大笑，他們的哭笑甚是奇特，真是讓人琢磨不透。下面舉幾個(gè)例子與大家分享。

　　百丈懷海禪師是個(gè)了不得的祖師，他的弟子后來(lái)發(fā)展出了偽仰和臨濟(jì)兩宗，是現(xiàn)代禪宗的主要支脈�，F(xiàn)在寺院里沿用的清規(guī)戒律和農(nóng)禪并重的生活方式就是百丈懷海禪師當(dāng)年制定的。看看他在開(kāi)悟的時(shí)候的哭和笑：

　　有一天，懷海禪師陪同馬祖在野外行腳。這時(shí)恰好有一群野鴨子從附近飛過(guò)。馬祖問(wèn)：“是甚么？”

　　懷海禪師道：“野鴨子。”

　　馬祖問(wèn)：“甚處去也？”

　　懷海禪師道：“飛過(guò)去也。”

　　馬祖突然轉(zhuǎn)過(guò)身，使勁地?cái)Q懷海禪師的鼻子。懷海禪師疼得失聲大叫。

　　馬祖道：“又道飛過(guò)去也！”

　　懷海禪師言下恍然大悟。

　　事后，懷海禪師回到侍者寮，悲傷地大哭起來(lái)。

　　同寮見(jiàn)他這個(gè)樣子，便問(wèn)：“汝億父母耶？”

　　懷海禪師道：“無(wú)。”

　　同寮又問(wèn)：“被人罵耶？”

　　懷海禪師道：“無(wú)。”

　　同寮道：“哭作甚么？”

　　懷海禪師道：“我鼻孔被大師扭得痛不徹。”

　　同寮問(wèn)：“有甚因緣不契？”

　　懷海禪師道：“汝問(wèn)取和尚去。”

　　于是，同寮來(lái)到方丈室問(wèn)馬祖：“海侍者有何因緣不契，在寮中哭。告和尚為某甲說(shuō)。”

　　馬大師道：“是伊?xí)�也。汝自�?wèn)取他。”

　　同寮重新回到寮房，說(shuō)：“和尚道汝會(huì)也，教我自問(wèn)汝。”

　　懷海禪師于是呵呵大笑起來(lái)。同寮感到莫名其妙，問(wèn)道：“適來(lái)哭，如今為甚卻笑？”

　　懷海禪師道：“適來(lái)哭，如今笑。”

　　同寮聽(tīng)了罔然不知所以。

　　來(lái)果老和尚是當(dāng)代公認(rèn)的開(kāi)了悟的人之一，我們的用功方式很多是沿用他教給我們的。比如：“一人與萬(wàn)人敵”的用功方式就是我們參禪主要手段。我們看看他的哭。

　　光緒三十四年九月二十六日晚，第六支香將畢，來(lái)果禪師聽(tīng)到開(kāi)靜的木魚(yú)聲響起，終于豁然大悟，猶如千斤重?fù)?dān)，驀地放下，身心頓時(shí)慶快無(wú)比，悲欣交集，大哭不止。第二天，來(lái)果禪師來(lái)到班首法師的跟前，請(qǐng)求開(kāi)示。班首法師道：“汝是悟了語(yǔ)句。”說(shuō)完便詰問(wèn)道：“念佛是誰(shuí)？”來(lái)果禪師應(yīng)對(duì)如流。班首法師接著又問(wèn)“生從何來(lái)，死向何處”等等問(wèn)題，來(lái)果禪師皆隨問(wèn)隨答，了無(wú)滯礙。過(guò)了幾天，班首法師臨堂時(shí)，遂當(dāng)眾贊嘆來(lái)果禪師。

　　為了勘驗(yàn)來(lái)果禪師，一日，慈本老人拿著毛巾，一邊作洗臉的姿勢(shì)，一邊問(wèn)來(lái)果禪師：“是甚么？”來(lái)果禪師道：“多了一條毛巾，請(qǐng)將毛巾放下。”慈本老人一聽(tīng)，便默然而退。從此以后，來(lái)果禪師用功更加精勤、細(xì)密和肯切，決不敢輕易自許。

　　再看幾個(gè)：

　　陸亙大夫。作宣州觀(guān)察使。參南泉。泉遷化。亙聞喪入寺下祭。卻呵呵大笑。院主云。先師與大夫。有師資之義。何不哭。大夫云。道得即哭。院主無(wú)語(yǔ)。亙大哭云。蒼天蒼天。先師去世遠(yuǎn)矣。

　　金牛和尚。每日齋時(shí)。自將飯于僧堂前作舞。呵呵大笑道：菩薩子吃飯來(lái)。

　　水潦和尚參馬祖。水潦和尚問(wèn)道：“如何是西來(lái)的意？”

　　馬祖道：“禮拜著！”

　　水潦和尚剛跪下禮拜，馬祖突然當(dāng)胸一腳，將他踢倒在地。

　　就在這突如其來(lái)的一踹中，水潦和尚豁然大悟。

　　他從地上爬起來(lái)，拊掌呵呵大笑道：“也大奇，也大奇！百千三昧，無(wú)量妙義，只向一毫頭上，識(shí)得根源去。”

　　說(shuō)完，禮謝而退。

　　一天晚上，惟儼禪師在月光下經(jīng)行，不知不覺(jué)登上寺院附近的一座高峰。夜色清涼如水，遠(yuǎn)近的村落盡收眼底，隱約間還能聽(tīng)到一兩聲犬吠。惟儼禪師突然看到云開(kāi)月現(xiàn)，便情不自禁地對(duì)著長(zhǎng)空大笑一聲。這一聲大笑，聲應(yīng)澧東九十多里。那天晚上，澧陽(yáng)的人都聽(tīng)到了這一聲大笑，都覺(jué)得奇怪，都猜疑是從自己東面的鄰居家里傳出來(lái)的。第二天，大家展轉(zhuǎn)相問(wèn)，迭互推尋，最后才發(fā)現(xiàn)是從藥山上傳來(lái)的。惟儼禪師的徒眾都驚愕地相互傳道：“昨夜和尚山頂大笑！”當(dāng)時(shí)李翱為朗州刺史，聽(tīng)說(shuō)此事后，便作詩(shī)一首，贈(zèng)給惟儼禪師，云：

　　“選得幽居愜野情，終年無(wú)送亦無(wú)迎。

　　有時(shí)直上孤峰頂，月下披云笑一聲。”

　　哭笑的典故在禪宗祖師的記載中真是舉不勝舉，他們的哭笑所表達(dá)的內(nèi)容更是耐人尋味。這沒(méi)有什么奇怪，因?yàn)槲覀兎卜虻目扌η也灰装盐�，何況禪師們的無(wú)拘無(wú)束？！但是這中間的哭笑有一個(gè)很大差別，是我們凡夫的哭笑是舒暢情緒，而禪師的哭笑則包含了道不盡的內(nèi)容。