到了龍?zhí)?/h1>
德山禪師本是北方講經說法的大師,因不滿南方禪門教外別傳的說法,攜帶自著的‘金剛經青龍疏鈔’南來抗辯,才到南方就受到一位老婆婆的奚落,自此收斂起狂傲的心。他并請問老婆婆,近處有什么宗師可以前去參訪?老婆婆告訴他在五里外,有一位龍?zhí)抖U師,非常了得。
德山禪師到了龍?zhí)?一見龍?zhí)抖U師就迫不及待的問道:‘這是什么地方?’
龍?zhí)抖U師回答道:‘龍?zhí)?’
德山禪師逼問道:‘既名龍?zhí)?我在此巡回既不見龍,又不見潭,這是何故?’
龍?zhí)抖U師就直截了當的告訴德山禪師道:‘你非常辛苦,你已到了龍?zhí)?’
這天夜里,德山向龍?zhí)抖U師請益,站在龍?zhí)抖U師座前久久不去,龍?zhí)抖U師說道:‘夜已很深,你為何還不下去!’
德山道過晚安,告辭回去,走到門口,又再回來,說道:‘外面實在太黑,學生初到,不知方向。’
龍?zhí)抖U師就點燃了一支蠟燭給他,正當德山伸手來接時,龍?zhí)抖U師就把燭吹滅,德山到此忽然大悟,立刻跪下來,向龍?zhí)抖U師頂禮,龍?zhí)抖U師問道:‘你見到了什么?’
德山禪師回答道:‘從今以后,我對天下所有禪師的舌頭,都不會再有所懷疑了。’
第二天,德山禪師遂將疏鈔取出焚燒,當火焰上升時,他道:‘窮諸玄辯,若一毫致于太虛,竭世樞機,似一滴投于巨壑。’
經典,再究竟的講說,仍是分別知識;禪門無言,終究是無分別心的證悟。夜晚,是黑暗的,點了燭火又再吹滅,這意謂著外在的光亮熄滅以后,內心的禪光就會亮起來了,這個禪光,看清楚了真我,所謂語言文字,分別意識都是大海一滴了。
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德山禪師到了龍?zhí)?一見龍?zhí)抖U師就迫不及待的問道:‘這是什么地方?’
龍?zhí)抖U師回答道:‘龍?zhí)?’
德山禪師逼問道:‘既名龍?zhí)?我在此巡回既不見龍,又不見潭,這是何故?’
龍?zhí)抖U師就直截了當的告訴德山禪師道:‘你非常辛苦,你已到了龍?zhí)?’
這天夜里,德山向龍?zhí)抖U師請益,站在龍?zhí)抖U師座前久久不去,龍?zhí)抖U師說道:‘夜已很深,你為何還不下去!’
德山道過晚安,告辭回去,走到門口,又再回來,說道:‘外面實在太黑,學生初到,不知方向。’
龍?zhí)抖U師就點燃了一支蠟燭給他,正當德山伸手來接時,龍?zhí)抖U師就把燭吹滅,德山到此忽然大悟,立刻跪下來,向龍?zhí)抖U師頂禮,龍?zhí)抖U師問道:‘你見到了什么?’
德山禪師回答道:‘從今以后,我對天下所有禪師的舌頭,都不會再有所懷疑了。’
第二天,德山禪師遂將疏鈔取出焚燒,當火焰上升時,他道:‘窮諸玄辯,若一毫致于太虛,竭世樞機,似一滴投于巨壑。’
經典,再究竟的講說,仍是分別知識;禪門無言,終究是無分別心的證悟。夜晚,是黑暗的,點了燭火又再吹滅,這意謂著外在的光亮熄滅以后,內心的禪光就會亮起來了,這個禪光,看清楚了真我,所謂語言文字,分別意識都是大海一滴了。
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