修與不修（虛云和尚）

　　講修行,講不修行,都是一句空話,你我透徹了自己這一段心光,當(dāng)下了無(wú)其事,還說(shuō)什么修與不修。試看本師釋迦牟尼佛的表顯,出家訪道,苦行六年證道,夜睹明星,嘆曰:“奇哉,奇哉,大地眾生,皆有如來(lái)智慧德相,只因妄想執(zhí)著,不能證得;若離妄想,則清凈智,自然智,無(wú)師智,自然現(xiàn)前。”以后說(shuō)法四十九年,而曰“未說(shuō)著一字”。自后歷代祖師,一脈相承,皆認(rèn)定“心佛眾生,三無(wú)差別”,“直指人心,見(jiàn)性成佛”。橫說(shuō)豎說(shuō),或棒或喝,都是斷除學(xué)者的妄想分別,要他直下“識(shí)自本心,見(jiàn)自本性”,不假一點(diǎn)方便葛藤說(shuō)修說(shuō)證,佛祖的意旨,我們也就皎然明白了。

　　你我現(xiàn)前這一念心,本來(lái)清凈,本自具足,周遍圓滿,妙用恒沙,與三世諸佛無(wú)異。但不思量善惡,與么去,就可立地成佛,坐致天下太平。如此有什么行可修,講修行豈不是句空話嗎?但你我現(xiàn)前這一念心,向外馳求,妄想執(zhí)著,不能脫離,自無(wú)始以來(lái),輪轉(zhuǎn)生死,無(wú)明煩惱,愈染愈厚,初不知自心是佛。即知了,亦不肯承當(dāng),作不得主,沒(méi)有壯士斷腕的勇氣,長(zhǎng)在妄想執(zhí)著中過(guò)日子。上焉者,終日作模作樣,求禪求道,不能離于有心;下焉者,貪嗔癡愛(ài),牢不可破,背道而馳。這兩種人,生死輪轉(zhuǎn),沒(méi)有已時(shí),講不修行,豈不又是空話!

　　所以大丈夫,直截了當(dāng),深知古往今來(lái),事事物物,都是夢(mèng)幻泡影,無(wú)有自性,人法頓空,萬(wàn)緣俱息,一念萬(wàn)年,直至無(wú)生。旁人看他穿衣吃飯,行住坐臥,一如常人,殊不知他安坐自己清凈太平家里,享受無(wú)盡藏寶,無(wú)心無(wú)為,自由自在,動(dòng)靜如如,冷暖只他自己知道。不惟三界六道的人天神鬼窺他不破,就是諸佛菩薩也奈他不何,這樣還說(shuō)個(gè)什么修行與不修行呢?其次的人,就要發(fā)起志向,痛念生死,發(fā)慚愧心,起精進(jìn)行,訪道力參,常求善知識(shí),指示途徑,勘辨邪正。“如切如磋,如琢如磨”,

　　“江漢以濯之,秋陽(yáng)以曝之”。漸臻于精純皎潔,這就不能說(shuō)不修行了。

　　上來(lái)說(shuō)的不免遷上就下,仍屬一些葛藤,明眼人看來(lái),要認(rèn)為“拖泥帶水”。然祖庭秋晚,去圣日遙,為應(yīng)群機(jī),不得已如此啰嗦。究實(shí)論之,講修行,講不修行,確是空話,直下無(wú)事,本無(wú)一物,哪容開口。菩薩呀!會(huì)嗎?