曹洞宗的宗祖是誰？

　　曹洞宗的宗祖是洞山良價與曹山本寂二人，良價為師，本寂為徒，其宗風(fēng)以細(xì)心教誨著稱。

　　良價少時聰穎，有一次，他隨師父誦念《心經(jīng)》，當(dāng)念到“無眼耳鼻舌身意”時，忽然摸著自己的臉，問：“我有眼耳鼻舌，為什么經(jīng)中說沒有？”師父大覺驚駭，自覺無法教導(dǎo)這小孩，便指點他去參謁名師。二十一歲時，良價前往嵩山受具足戒。

　　從此，良價四處游方，拜謁高僧南泉普愿。良價到達(dá)時，南泉正在為馬祖道一的忌辰準(zhǔn)備齋飯。南泉對眾僧說：“明天為馬祖設(shè)齋飯，不知馬祖還來不來？”大眾聽了，個個目瞪口呆，答不出話來。這時，良價竟然脫口就說：“馬祖有伴就會來。”南泉道：“這僧看來年輕，大可雕琢。”良價回說：“師父可不要糟蹋我。”

　　后來，良價又參訪溈山靈佑禪師，他對溈山說：“我早聽說南陽慧忠禪師的‘無情說法’，但不知道其中的深意如何。”“你記得事情的經(jīng)過嗎？”“記得。”良價隨即對溈山重述一遍南陽慧忠的原話。

　　溈山便舉起拂塵問：“懂嗎？”良價說：“不懂，請您慈悲開示。”溈山說：“父母所生的這張口，終究還是不敢隨便為你道破。”

　　良價知道自己在溈山這里已經(jīng)無法得到什么，于是就請溈山指點迷津，再去拜訪名師高僧。溈山叫他去找云巖曇晟禪師。

　　良價一到云巖處，仍然問“無情說法”的大意，云巖就問他：“無情說法，什么人能聽到？”云巖隨即自己回答：“無情能聽到。”良價問：“師父聽得到嗎？”云巖說：“我要是能聽得到，你就聽不到我說法了。”良價問：“我為什么聽不到呢？”云巖豎起手中的拂塵說：“聽得到嗎？”良價答：“聽不到。”云巖說：“我說法，你都聽不到，你就更聽不到無情說法啦。”良價又問：“無情說法，哪部經(jīng)說過？”云巖道：“你難道不知《彌陀經(jīng)》中說，水鳥樹木都念佛念法念僧？”良價聽這話，有所省悟。

　　一日，良價向云巖辭行，云巖問他：“你要到哪里去？”良價說：“我還沒有想過要到哪里。”云巖說：“莫非去湖南嗎？”良價說不去。云巖又問：“莫不是回你家鄉(xiāng)？”良價說不是。

　　云巖對良價說：“早晚你得回來。”良價道：“等師父有了住處，我就回來。”云巖說：“從此一別，以后難得再相見。”良價說：“難得不相見。”云巖默然，良久說：“就這樣。”良價聽了以后，站在那里沉吟，云巖立即鄭重地說：“你承擔(dān)這件事，必須特別仔細(xì)。”良價當(dāng)時并不明白云巖這番話的意旨。后來他離開了云巖，有一次過河，看到水中身影，豁然大悟。

　　唐宣宗大中末年，良價來到新豐山，不久又到江西的洞山。他廣收門徒，其中，曹山本寂深得妙旨，將洞山禪風(fēng)發(fā)揚光大。因此，世人把良價所住的洞山、本寂所住的曹山，合并而稱本宗為曹洞宗。

　　有一天，本寂向洞山良價辭行，洞山對他千叮嚀萬囑咐。洞山講到他從云巖處得悟，如今再傳給本寂，要本寂繼續(xù)弘揚大法。臨行之際，洞山又為本寂講說修行者所易陷入的三種弊害。一是見滲漏，拋不開世俗常情的知見，必然不見真實。二是情滲漏，為情感所滯，取此舍彼，必定止步不前。三是語滲漏，滯礙于文字語句，不知文字只是了悟真理的工具，徒然用心于文字、語言的解說。本寂將師父的叮嚀深銘于心，隨即告辭而去。

　　曹洞宗在禪宗五家之中仍綿綿不絕，與臨濟宗成為禪門僅存的兩支法脈。因此，千年以來，曹洞宗與臨濟宗并行于世。曹洞宗的宗風(fēng)綿密殷實，妙用親切，接引學(xué)人時，就像田地上精耕細(xì)作的農(nóng)夫；臨濟宗的宗風(fēng)峻烈辛辣，一派陽剛氣概，好像叱吒風(fēng)云的大將軍。因此，禪林向來有“臨濟將軍，曹洞土民”的說法。