第五章彌勒菩薩所問章

　　于是,彌勒菩薩在大眾當(dāng)中,從座位上站起來,五體投地,虔誠地禮拜佛陀,并順時針繞佛三圈,表示無比地尊重。然后雙膝跪地,雙手交叉合掌,恭敬地向佛說道:

　　“大慈大悲的世尊啊!您前面的說法,為諸位菩薩打開了如來廣大的秘密寶藏。讓在座的大眾們,深刻地體悟到了生死輪回的真相,從而能夠分清正法與邪法。您講說的這些,能夠布施給末法時代的一切眾生,以無所畏懼的菩提智慧眼。讓他們對于本來圓滿的大般涅槃,生起堅定不移的信心。不再反復(fù)地隨著分別思維的輪轉(zhuǎn)境界,而產(chǎn)生循環(huán)取舍之見。”

　　“世尊,倘若諸位菩薩,以及末法時代的眾生,想要暢游如來廣大的寂滅智慧的海洋,應(yīng)該怎樣才能斷除生死輪回的根本呢?在生死輪回當(dāng)中,有哪幾種不同根性的眾生,他們在修行覺悟的過程當(dāng)中有什么差別呢?已經(jīng)獲得解脫的菩薩們,在返回煩惱塵世以后,應(yīng)當(dāng)采取哪幾種教育化導(dǎo)的方法,來度一切眾生呢?但愿您不舍棄拯救世間苦難的大慈悲心,您的回答,將讓一切正在修行的菩薩們,以及末法時代的眾生,以清凈無暇的智慧眼,照徹出心地的光明,從而圓滿覺悟如來的無上知見。”彌勒菩薩問法以后,再次五體投地,禮拜佛陀。像這樣虔誠地問了三次,從始至終,有條不紊。

　　這個時候,世尊回答彌勒菩薩說:“很好,很好!善男子,你們能夠替諸位菩薩,以及末法時代的眾生,詢問如來最深奧,最秘密,最微妙難思的法義。這將使諸位菩薩獲得清凈無暇的智慧眼,也將幫助末法時代的一切眾生,永遠(yuǎn)斷除生死輪回。讓他們的心開悟諸法實相,成就無生法忍�，F(xiàn)在請你仔細(xì)聆聽,如來將要為大家解說。”

　　于是彌勒菩薩,因世尊的教誨而心生歡喜,與在會的諸位大菩薩們,一起安靜地聽法。世尊說道:

　　“各位善男子,一切眾生從無量劫以來,因為有種種恩愛之心和貪欲習(xí)氣的緣故,所以才有了生死輪回。所有世界當(dāng)中,一切不同種類習(xí)性的眾生,包括卵生、胎生、濕生、化生等等,都是因為淫欲心和淫欲行為,才有了投胎轉(zhuǎn)世,并形成了身體和性命。應(yīng)當(dāng)知道,所謂的生死輪回,以愛為根本。又因為有種種數(shù)不清的欲望,它們助長了愛的習(xí)性,因此能夠讓生死輪回相續(xù)不斷。”

　　“貪欲由愛而產(chǎn)生,生命因貪欲而有。眾生之所以貪生怕死,格外愛戀生命,還是因為種種貪欲的緣故。以貪愛種種欲望為因,就有了愛戀生命的果。由于實現(xiàn)欲望的過程當(dāng)中,會產(chǎn)生各種不同的情況,當(dāng)欲望無法滿足的時候,就會產(chǎn)生憎恨和嫉妒等行為,造下種種罪業(yè)。因此,就會投生于地獄和餓鬼道中,受無窮的苦報。”

　　“有的人深知貪欲是煩惱的根源,令人厭惡,于是就愛上了遠(yuǎn)離自私貪欲的善業(yè)之道。因為舍棄惡業(yè),愛行善業(yè)的緣故,就投生到了欲界天上,享受種種妙樂。”

　　“又有一類人,深知愛戀之心也很粗俗,令人厭惡,于是就舍棄愛戀之心,轉(zhuǎn)而喜歡上了這種舍棄的心態(tài)和行為。其實,還是在無形當(dāng)中滋養(yǎng)著內(nèi)心深處愛的根本。于是就投生于色界和無色界天上,顯現(xiàn)出三界有為法當(dāng)中,最勝妙的善果�！�

　　“以上這些情況,都屬于輪回的緣故,無法成就圣人的解脫之道。因此,諸位菩薩和末法時代的眾生,想要解脫生死,出離輪回的話,首先應(yīng)當(dāng)斷除貪欲,然后進(jìn)一步去掉內(nèi)心深處的愛和渴望。因為它們就是輪回的根本。”

　　“各位善男子,菩薩們分身變化,示現(xiàn)于塵世之間度化眾生。他們并非以愛為根本,而是以平等的大慈悲,來幫助大家舍棄愛戀之心。他們只是借助于少量的貪欲,而進(jìn)入生死輪回罷了�！�

　　“倘若末法時代一切有緣的眾生,能夠逐步舍棄種種欲望,并且清除憎愛之心。為了永遠(yuǎn)斷除生死輪回,而勤奮求學(xué)如來圓滿覺悟的境界。當(dāng)他的心逐漸清凈了以后,就會開悟清凈圓覺�！�

　　“各位善男子,一切眾生由于根本貪愛深淺不同的緣故,顯發(fā)無明的程度也不同。于是,就顯現(xiàn)出五種根性的差別不等,依兩種障礙而顯現(xiàn)出深淺差別。哪兩種障礙呢?第一是理障,障礙端正的知見;第二是事障,讓生死輪回得以持續(xù)。顯出哪五種根性的差別呢?各位善男子,倘若理事二障都沒有斷掉,也沒有降伏,就叫做尚未成佛的眾生,稱為第一凡夫種性。倘若一些眾生,通過修行,已經(jīng)永遠(yuǎn)舍棄了貪欲心,首先除掉了事障,理障還沒有斷盡,他們只能悟入聲聞和緣覺的二乘果位,還不能示現(xiàn)安住于大乘菩薩的境界,稱為第二二乘種性�！�

　　“各位善男子,如果末法時代的一切眾生,想要航行于如來廣大圓滿覺性的海洋,首先應(yīng)當(dāng)發(fā)愿,勤奮地斷除理、事兩種障礙,當(dāng)基本降服了二障以后,就能夠悟入菩薩境界,稱為第三菩薩種性。再進(jìn)一步修行,如果事障和理障已經(jīng)完全斷盡,就會悟入如來微妙的圓滿覺性,滿足菩提道和大般涅槃的所有功德,稱為第四如來種性。”

　　“各位善男子,一切眾生都可以證悟圓滿覺性。由于各自不同的因緣,遇到了不同的善知識以后,按照善知識的教導(dǎo),而在因地修行不同的法門。這樣修行,就產(chǎn)生了如前所說的根性頓漸的差別。倘若遇到了通往如來無上菩提的真正修行法門,則不論根基的大小,都可以成就圓滿的佛果�！�

　　“倘若一些眾生,雖然想尋找善知識,卻遇到了邪見者,因此,縱然修行而終究未能得到正確的悟解。這些人稱之為第五外道種性。其過失和錯謬在于那些邪見的老師,而與這些眾生無關(guān)。以上就是一切修行眾生當(dāng)中,五種根性的差別。”

　　“各位善男子,菩薩們都是以大悲愿力作為方便,從而進(jìn)入塵世間,來幫助那些未悟的眾生打開內(nèi)心,發(fā)現(xiàn)本有的圓滿覺性。乃至于示現(xiàn)種種不同的形相,種種或逆或順,或正面或反面的不同方法,與未悟的眾生同處修行等事,從而幫助教化他們共同成佛。所有的這一切,都依靠的是菩薩無量劫以來,清凈菩提大愿的力量。”

　　“倘若末法時代的一切眾生,對于廣大無邊的圓覺法門,生起了無比向往之心的話,應(yīng)當(dāng)效仿菩薩們,從心中發(fā)起清凈的菩提大愿。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常這樣發(fā)愿說:‘愿我當(dāng)下的心,能夠安住在佛陀的圓滿覺性當(dāng)中;愿我生生世世能夠?qū)ふ业秸嬲�的善知識,并遵照他們的教導(dǎo)去修行,而不要遇到那些外道和二乘的老師�！�依照這樣的愿望修行,就會逐漸斷掉理和事等各種障礙。當(dāng)障礙都消盡了以后,菩提大愿就圓滿了,便會登上本來解脫的清凈妙法的寶殿,證入廣大圓滿覺性的微妙莊嚴(yán)境界�！�

　　這時,世尊為了重述一遍所說的法義,以偈頌的形式說道:

　　“彌勒菩薩你要知道,一切輪回蕓蕓眾生,

　　沒有得到廣大解脫;都因為貪欲的緣故,

　　才墮落于生死輪回。若能斷掉憎愛之心,

　　以及貪嗔癡等習(xí)氣;不會限于根性差別,

　　都將成就正覺之道。理事二障永遠(yuǎn)消滅,

　　尋訪明師得成正悟;自然隨順菩薩大愿,

　　究竟安住大般涅槃。十方諸佛一切菩薩,

　　都以大悲清凈愿力,示入生死度化眾生。

　　現(xiàn)在一切修行的人,以及末法時代眾生,

　　勤奮斷除愛憎見解,就會回歸大圓滿覺�！�