由生變熟 熟能生巧

　　由生變熟 熟能生巧

　　學(xué)習(xí)的方法主要通過(guò)研討圣言量(凈土五經(jīng))以及凈土宗祖師的著作，這就是我們所說(shuō)的建立正信、正見(jiàn)的兩個(gè)重要的參照系。如何建立這兩個(gè)參照系？還是要有一個(gè)由生變熟、熟能生巧的過(guò)程，由此得下鈍功夫——讀誦、抄寫(xiě)、禮拜、思惟、聽(tīng)聞。學(xué)凈土宗一開(kāi)始還是要盡量做到一門(mén)深入。

　　“不斷光”是對(duì)治眾生的懈怠。凡夫眾生都是會(huì)間斷的，這段時(shí)間興趣來(lái)了他去念佛、誦經(jīng)、拜佛很精進(jìn)。但過(guò)段時(shí)間都又晾在一邊了，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，一曝十寒，所以道業(yè)永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。阿彌陀佛的光明里有“不斷光”，使我們精進(jìn)、使我們不間斷、不放逸。

　　末法眾生要做到真誠(chéng)是很難的。一方面，在我們的阿賴耶識(shí)里，充滿了虛假的種子，諂曲、虛偽已是頑固難改的習(xí)氣；另一方面，在日常生活中為了謀取利益，為了面子(我執(zhí))，我們經(jīng)常充滿機(jī)心地做人、做事，不想吃虧。

　　阿彌陀佛發(fā)愿是臨命終時(shí)來(lái)接引，不是說(shuō)你想什么時(shí)候往生就什么時(shí)候往生。佛法也要隨順世間法，你命中有多少壽命，阿彌陀佛都尊重你命中的壽命，只是發(fā)愿臨命終時(shí)來(lái)接引，沒(méi)有發(fā)愿說(shuō)你什么時(shí)候走就什么時(shí)候接引，這一定要注意這些關(guān)鍵，為什么要談臨命終時(shí)，這就傳達(dá)著阿彌陀佛尊重我們，也不壞世間法。

　　在《維摩詰經(jīng)》中，談到“直心是道場(chǎng)”。正直心、質(zhì)樸心、真誠(chéng)心才能夠趨近于道，與道相應(yīng)。諂曲心、虛偽心都離道甚遠(yuǎn)。如果挾帶虛假心修行一輩子，終歸是“泥牛入海無(wú)消息”。特別是凈土法門(mén)，凈業(yè)行人是靠感應(yīng)道交得佛力加持帶業(yè)往生的，如果這一念求往生的心不真誠(chéng)，就不能感通佛力。

　　我們?cè)跓o(wú)明的長(zhǎng)夜當(dāng)中酣睡不能醒過(guò)來(lái)。當(dāng)我們憶佛念佛，聲聲佛號(hào)喚醒夢(mèng)中人，我們就從惡夢(mèng)里面醒過(guò)來(lái)，醒過(guò)來(lái)就覺(jué)了，覺(jué)了你就什么問(wèn)題都解決了。