截流大師
截流大師簡(jiǎn)介

截流大師簡(jiǎn)介  截流大師(1626-1682),清代高僧,中國(guó)凈土宗第十代祖師。俗姓蔣,名行策,號(hào)截流,清初順康間(今江蘇宜興)人。父名全昌,是宜興老儒,與憨山、蓮...[閱讀全文]

截流大師一生念佛,臨終蒙佛接引往生

  《凈土圣賢錄》記載,康熙二十一年七月初九,常熟地區(qū)發(fā)生了一件怪事:一位名叫孫翰的人,在病死一日一夜后居然又復(fù)活了。家人異常驚奇,詢問緣故。他講述自己死去...[閱讀全文]

凈土警語

凈土警語 目次 勸發(fā)真信 申勸 又申勸 起三年長(zhǎng)期示眾 起精進(jìn)七期示眾 料柬法門 九品略辯 示夏子彝居士 示丁耕野居士 柬顧兆禎居士 答顧兆禎居士 名字說與...[閱讀全文]

起一心精進(jìn)念佛七期規(guī)式

No 1175 起一心精進(jìn)念佛七期規(guī)式 虞山普仁院凈業(yè)比丘 行策 定 事例 擇清凈廣廈。以為七堂。中奉彌陀圣像。懸諸華幡。然燈燒香。七日不絕。但以香光莊嚴(yán)。如法...[閱讀全文]

如在千尺枯井中。受野狐訣。注視磨孔。一心欲出。

凡欲與期念佛。令功行不虗者。當(dāng)發(fā)三種心。以為方便。第一發(fā)痛惜光陰。心雖約三年。光陰無幾。古人喻如連日瘧。發(fā)三度寒熱。期即告終。若非勤策身心。寸陰是競(jìng)。未免見...[閱讀全文]

終日念佛,為何無法往生?

人們常說,終日念佛,為何無法往生?截流大師告訴你答案!截流大師洞悉凈業(yè)行人雖終日念佛,往生成就者鮮少的原因,對(duì)癥投藥,婆心切切。 往生未保的原因是:愛樁未拔,情纜猶牢...[閱讀全文]

勸發(fā)真信文

廬山普仁截流(行策)大師 清蓮宗十祖 念佛三昧,其來尚矣。自遠(yuǎn)祖崛起廬山,肇興蓮社,六時(shí)凈行,遂成千古芳規(guī)。雖曰功高易進(jìn),乃末世行人罕獲靈驗(yàn),良由信愿不專,未能導(dǎo)其善...[閱讀全文]

《凈土警語》首楞嚴(yán)經(jīng)勢(shì)至圓通章

  首楞嚴(yán)經(jīng)大勢(shì)至菩薩圓通章  《首楞嚴(yán)》一經(jīng),說在《法華》之后,實(shí)為佛法堂奧。昔智者判教時(shí),此經(jīng)未來支那,故唯以《法華》、《涅盤》為后味①。若令一見,必廣...[閱讀全文]

念佛必須具備真實(shí)信心

  一、要信得心、佛和眾生都沒有差別,我是沒有修成的佛,彌陀是已修成的佛,覺性(心)是沒有兩樣的。我現(xiàn)在雖昏迷顛倒,但覺性并沒有失去,我雖多生多劫輪轉(zhuǎn)大道,但...[閱讀全文]

經(jīng)論偏指歸極樂世界的原由概略有三個(gè)意思

  然十方諸佛,凈土無量無數(shù),千經(jīng)萬論偏重指歸極樂世界的原由,概略而言有三個(gè)意思:一者阿彌陀佛與娑婆世界眾生最有緣故。無論貴人賤人、賢者愚夫、幼童老人,都知...[閱讀全文]

推薦內(nèi)容