懺悔能消盡惡業(yè)，也遵循因果規(guī)律

　　我們也許會有疑問：不善業(yè)產(chǎn)生這么多苦果，有沒有道理上的依據(jù)？不善業(yè)產(chǎn)生痛苦的果報，并不是佛陀制定的法律條例，更不是人為安排的，而是“因緣和合”之下產(chǎn)生的。就像《解義慧劍》中所說：“因緣齊全故，起生果作用。”只要因緣聚合，果法就一定會產(chǎn)生。比如現(xiàn)在春天來了，氣溫逐漸上升，大家就把棉襖脫下來，路邊各種各樣的花都開了，這就是當(dāng)“春天”的因緣具足時，相應(yīng)的果法就會自然而然產(chǎn)生。又如在電磁爐上燒開水，一旦溫度達(dá)到沸點，水就開始沸騰，這也是當(dāng)因緣齊全時，開水就自然產(chǎn)生。再比如農(nóng)民在春天播種，到秋天因緣成熟時，果法就自然現(xiàn)前。

　　我們造作惡業(yè)也遵循這樣的因果規(guī)律，這規(guī)律并不是由誰創(chuàng)造的，而是因緣齊全時自然而然就會顯現(xiàn)惡果�；蛟S有人會問：“因緣和合就一定會生果，造了惡業(yè)就一定會產(chǎn)生痛苦的果報，這是因果規(guī)律�？墒�，如果我們真誠地向佛菩薩祈禱，依靠他們所教的方法去懺悔，就可以減輕苦果甚至讓苦果不成熟，那不就等于破壞因果規(guī)律了嗎？”其實不然。

　　比如，春天時我們在花盆里種下花種，每天按時澆水，給它曬太陽，倘若不出意外，因緣具足時就會發(fā)芽。但如果家里的孩子澆了一瓢開水上去，種子燒壞了，自然就不會發(fā)芽了。是誰讓種子不發(fā)芽的呢？是添加了不可抗的外力--開水，開水具有燒壞種子的能力。并不是有個具體的“破壞者”來“破壞”了種子發(fā)芽，而是“因緣”，以“添加開水”為因緣，種子就發(fā)不了芽了。這并不是由某個“個人主觀意識”做主宰、去控制，而是開水自然就有這個力量。

　　在這個比喻中，花種就是我們所說的“業(yè)”，水和土等就是我們所說的“緣”；如果業(yè)、煩惱、時間等因緣具足，那么惡業(yè)的果報在因果規(guī)律的作用下，自然會成熟于自相續(xù)中。而“開水”就相當(dāng)于“懺悔法門”，由于另外的因緣介入，使惡業(yè)種子原本的力量受到影響，根據(jù)懺悔力度的不同，有時惡業(yè)會減輕，有時惡業(yè)種子會被完全燒壞，再也無法發(fā)芽。這也并不是有個“攪壞者”去攪壞了惡業(yè)，而是在原來的因緣中加入了其他因素，從而使惡業(yè)力受到影響，故可使惡業(yè)的果報減輕或消盡。

　　開水直接毀壞了種子，因為它具有這個力量；同樣，懺悔法門具有直接對治惡業(yè)的力量。換句話說，如果我們用涼水去澆種子，那它對種子非但沒有毀壞性，還會使其發(fā)芽。也就是說，如果使用的方法不是“懺悔法門”，而是隨波逐流地串習(xí)惡業(yè)，那就有可能會加速惡業(yè)成熟，或使它更加嚴(yán)重。所以，懺悔并不是由某個“操控者”來給我們滅罪，其同樣遵循因果的規(guī)律，懺悔能消盡惡業(yè)，就是因果規(guī)律。

　　由此可知：業(yè)因果時時刻刻都在跟隨著我們，從未離開；我們的相續(xù)或多或少都有十種不善業(yè)，如果我們現(xiàn)在不及時懺悔，將來一定會依此而感受不同程度的苦果。