五分法身

　　體慧長(zhǎng)老北京圣泉寺6.3日開(kāi)示

　　臺(tái)灣寶島慈光寺體慧長(zhǎng)老開(kāi)示

　　持戒是非常重要的,特別是佛陀的清凈戒律,持不殺生戒得慈悲心的種子,持不偷盜戒得富貴的種子,持不淫欲戒得清凈的種子,得解脫的因緣才有辦法走向解脫之道,成佛之道。持不妄語(yǔ)戒得好德的果報(bào)!所以,我們今天來(lái)受持八關(guān)齋戒最重要四條根本大戒:殺、盜、淫、妄。在濃縮起來(lái)就是最根本的一條戒:不淫欲戒!祖師講:但盡凡情,別無(wú)圣覺(jué)。在楞嚴(yán)經(jīng)中特別講了四種清凈明誨,證明戒是非常重要的!一個(gè)道場(chǎng)如果沒(méi)有戒,就像一個(gè)人沒(méi)有了靈魂!戒是很重要的,戒就是佛教的靈魂,禪宗講戒就是我們的五分法身。

　　一、戒香,自心中無(wú)非,無(wú)惡、無(wú)嫉妒、無(wú)貪嗔、無(wú)劫害,名戒香。

　　二、定香,即睹諸善惡境相,自心不亂,名定香。

　　三、慧香,自心無(wú)礙,常以智慧觀(guān)照自性,不造諸惡;雖修眾善,心不執(zhí)著,敬上念下,矜恤孤貧,名慧香。

　　四、解脫香,即自心無(wú)所攀緣,不思善,不思惡,自在無(wú)礙,名解脫香。

　　五、解脫知見(jiàn)香,自心既無(wú)所攀緣善惡,不可沉空守寂,即須廣學(xué)多聞,識(shí)自本心,達(dá)諸佛理,和光接物,無(wú)我無(wú)人,直至菩提,真性不易,名解脫知見(jiàn)香。

　　此香各自?xún)?nèi)薰,莫向外覓。

　　六祖大師講:心平何勞持戒。修行最怕嗔恨,一念嗔恨起百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)。持戒用戒定慧的甘露,對(duì)峙眾生的貪嗔癡慢疑五毒。持戒確實(shí)很重要的,戒就是五乘共法。中國(guó)文化文明是使中國(guó)常存5000多年的根本!儒家的四維八德:禮義廉恥,忠孝仁愛(ài),信義和平!這和佛教都是相輔相成的,只是在表面的字面上好像不同,但是道理是相同的!仁配合佛教的不殺生戒,禮配合佛教的在家人不邪淫戒,出家人不淫欲戒,義配合佛教的不偷盜戒,智配合佛教的不喝酒,信配合佛教的不妄語(yǔ)戒。所以佛教和儒家都是相應(yīng)的,印光大師也在推廣儒家的思想,由儒家的思想的基礎(chǔ)再來(lái)進(jìn)入佛門(mén)更方便!

　　維持中華文明五千年的傳統(tǒng)文化要感謝祖先給我們留下了好的道德,好的底線(xiàn)。戒就是端正我們好的行為!常常講:存好心,說(shuō)好話(huà),做好事。這就是在講戒,所以佛弟子無(wú)論在家出家早上起來(lái)三摸頭:XX(個(gè)人法名)守口攝意身莫犯,莫繞一切諸有情,無(wú)意苦行當(dāng)遠(yuǎn)離,如是行者得度世。這里面也都是在講戒,守戒的宗旨在哪里?止惡行善!我們今天來(lái)受戒就是佛陀的清凈戒律,戒就是基礎(chǔ),有基礎(chǔ)才能圓滿(mǎn)世出世間法!六祖大師講:“佛法在世間,不離世間覺(jué),離世覓菩提,猶如尋兔角!”太虛大師講:“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真現(xiàn)實(shí)�！彼�以不能疏忽世間法,世間法是出世間法的基礎(chǔ)。敬業(yè)三福第一福就是要:奉事師長(zhǎng)、慈心不殺、修十善業(yè),這也是世間法的基礎(chǔ)。阿彌陀佛……!感謝大家!Thankyouverymuch!