唯口稱南無(wú)阿彌陀佛，應(yīng)思決定往生

　　【不顧煩惱厚薄，不論罪障輕重；唯口稱南無(wú)阿彌陀佛，應(yīng)思決定往生�！�

　　哇！這段文雖然非常的簡(jiǎn)短，將凈土法門的中心一語(yǔ)道破，法然上人的開(kāi)示，實(shí)在非常的精妙。因?yàn)檫@段文非常的短，諸位不妨牢記在心，經(jīng)常思惟法然上人開(kāi)示的真義，你一定會(huì)很安心念佛。請(qǐng)大家跟著師父讀一遍：

　　【不顧煩惱厚薄，不論罪障輕重；唯口稱南無(wú)阿彌陀佛，應(yīng)思決定往生。】

　　諸位你我無(wú)論煩惱是厚還是薄，無(wú)論罪障是輕還是重，只要我們口稱阿彌陀佛的圣號(hào)，我們應(yīng)該要想，往生我絕對(duì)有份。請(qǐng)問(wèn)諸位菩薩：不論你是出家眾或在家眾，你的煩惱是厚還是��？厚。你的罪障事輕還是重？重。但是你每天虔誠(chéng)念阿彌陀佛的圣號(hào)，這樣你要擔(dān)心往生這件事嗎？不用！為什么不用？因?yàn)榘�彌陀佛的救度，�?duì)不對(duì)�。堪�彌陀佛的救度，是給我們安心歡喜，所以我們虔誠(chéng)念佛，南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……

　　我不用顧慮自己的煩惱是厚或薄，我不用擔(dān)心自己的罪障是輕或重，因?yàn)槲业臒�惱再怎么厚，阿彌陀佛都救得了我，我何必顧慮；因?yàn)槲业淖镎显僭趺粗兀�阿彌陀佛都有辦法救得了我，我何必?zé)�惱，�?duì)不對(duì)？阿彌陀佛太厲害了，厲害得像我煩惱這么厚，罪障這么重，都有辦法將我救到西方極樂(lè)世界，所以我要跟阿彌陀佛鼓掌（掌聲），南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……

　　我們看《觀經(jīng)》下品下生的機(jī)類，就是一生造作五逆十惡的人，臨命終受到善知識(shí)引導(dǎo)，稱念十聲阿彌陀佛的圣號(hào)，往生西方極樂(lè)世界下品下生，這就是在佐證阿彌陀佛名號(hào)，對(duì)十方任何一個(gè)眾生絕對(duì)的救度；這就是在顯示阿彌陀佛的圣號(hào)，連逆惡之人稱念，都有能力救度他往生西方極樂(lè)世界；這就是在顯示阿彌陀佛的名號(hào)，能夠滅除一切眾生的煩惱業(yè)障；這就是在顯示阿彌陀佛的圣號(hào)，有能力救度十方任何一個(gè)人，那這樣我們了解這樣的凈土教理，當(dāng)然就安心稱念阿彌陀佛的圣號(hào)，然后越認(rèn)真稱念，越認(rèn)真斷惡修善，越好好修心養(yǎng)性，對(duì)不對(duì)�。窟@樣我們信仰阿彌陀佛的心，稱念阿彌陀佛名號(hào)的心，就與阿彌陀佛的本愿相應(yīng)相契。

　　那么我們不禁要問(wèn)：為何阿彌陀佛的名號(hào)本愿救度，不顧煩惱厚薄、不論罪障輕重？因?yàn)榘�彌陀佛的心是平等心，凡夫的心是分別心，在我們凡夫的觀念當(dāng)中，善人念佛可以往生西方極樂(lè)世界，惡人念佛不可以往生西方極樂(lè)世界，但是阿彌陀佛的心是平等心，善人念佛當(dāng)然加以救度，惡人念佛同樣也加以救度。佛心是平等心，轉(zhuǎn)凡成圣，圣人在因地的修行，已經(jīng)將分別心轉(zhuǎn)化為平等心了。所以阿彌陀佛的救度沒(méi)有分別，阿彌陀佛不會(huì)放棄，任何一個(gè)煩惱很厚的人，阿彌陀佛不會(huì)放舍任何一個(gè)罪障很重的人。所以我們認(rèn)為這個(gè)人為非作歹，哪有可能念佛往生西方極樂(lè)世界，我們將他放舍了，我們將他放棄了。凡夫會(huì)放舍人、凡夫會(huì)放棄人，但是阿彌陀佛不會(huì)放舍人，阿彌陀佛不會(huì)放棄人。所以有的太太被先生放舍了，因?yàn)榉卜虻男氖巧鷾缧模?a href="/remen/ganqing.html" class="keylink" target="_blank">感情會(huì)變異，這個(gè)時(shí)候很疼愛(ài)對(duì)方，過(guò)一段時(shí)間之后，未必然會(huì)繼續(xù)疼愛(ài)，所以會(huì)放舍對(duì)方。阿彌陀佛不會(huì)放舍任何一個(gè)人，所以你只要安心念佛，南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……阿彌陀佛不會(huì)放舍我，所以我很放心一生老老實(shí)實(shí)稱念阿彌陀佛的圣號(hào)，對(duì)不對(duì)啊？

　　諸位！請(qǐng)你們抬頭看阿彌陀佛莊嚴(yán)接引相，當(dāng)你看到阿彌陀佛慈容，站立要迎接你回歸西方極樂(lè)世界，你所稱念的每一句佛，南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……都沒(méi)有白念，因?yàn)榘�彌陀佛不�?huì)放舍你，阿彌陀佛不會(huì)放棄你，不論你的煩惱多厚，不論你的業(yè)障多重。所以諸位！當(dāng)你了解阿彌陀佛的名號(hào)救度，是如此的深義，你會(huì)認(rèn)真念佛嗎？會(huì)。你會(huì)一生念佛嗎？會(huì)。你不會(huì)念佛念三年、五年，就不要念了，絕對(duì)不會(huì)，因?yàn)榘�彌陀佛絕對(duì)會(huì)在我將來(lái)臨終現(xiàn)前迎接，阿彌陀佛不會(huì)放舍我，阿彌陀佛不會(huì)放棄我。想一想，有阿彌陀佛對(duì)我們絕對(duì)的疼愛(ài)，對(duì)我們絕對(duì)的悲救，我們會(huì)覺(jué)得很幸福，對(duì)不對(duì)啊？就會(huì)每一句佛號(hào)在心中虔誠(chéng)流露而出，南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……每一聲佛號(hào)的流露，都是對(duì)阿彌陀佛充滿了無(wú)限的感恩，用掌聲對(duì)阿彌陀佛的贊嘆（掌聲）對(duì)不對(duì)��？對(duì)。

　　阿彌陀佛沒(méi)有放棄眾生，阿彌陀佛對(duì)眾生大悲的救度，所以凡夫眾生縱然煩惱很厚，縱然罪障很重，也不用擔(dān)心，法然上人如此的開(kāi)示，就是因?yàn)榉ㄈ簧先嗣靼装�彌陀佛的本愿，�?duì)十方每一個(gè)眾生，大悲不棄的救度。

　　這段文，前二句是法然上人勸勉我們對(duì)機(jī)的深信，后二句是法然上人，勸勉我們對(duì)法的深信。“不顧煩惱厚薄，不論罪障輕重”，就是機(jī)的深信；“唯口稱南無(wú)阿彌陀佛，應(yīng)思決定往生”，就是法的深信。凈土法門的中心，就是機(jī)法二種深信。善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》所說(shuō)的機(jī)法二種深信，諸位修學(xué)凈土法門，一定要好好把握住這個(gè)中心：

　　【一者決定深信：自身是罪惡生死凡夫，曠劫以來(lái)，常沒(méi)常流轉(zhuǎn)，無(wú)有出離之緣；二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八愿，攝取眾生，無(wú)疑無(wú)慮，乘彼愿力，定得往生�！�

　　法然上人就是讀了善導(dǎo)大師的《觀經(jīng)四帖疏》，對(duì)阿彌陀佛名號(hào)的救度非常的有信心，所以將機(jī)法二種深信，濃縮作簡(jiǎn)要的開(kāi)示，因此法然上人才會(huì)說(shuō)，“不顧煩惱厚薄，不論罪障輕重；唯口稱南無(wú)阿彌陀佛，應(yīng)思決定往生”。

　　這段文法然上人用二字——“決定”，往生是在唯口稱南無(wú)阿彌陀佛當(dāng)下決定，我們心里要這樣想，為什么？因?yàn)槟蠠o(wú)阿彌陀佛六字洪名，使我稱念的人當(dāng)下受阿彌陀佛的光明照耀，一定往生西方極樂(lè)世界。請(qǐng)問(wèn)諸位：如果口渴的時(shí)候喝一口水，解渴是當(dāng)下還是五分鐘后？當(dāng)下，現(xiàn)在喝水解渴是當(dāng)下，不是五分鐘后。同樣的道理，現(xiàn)在稱念南無(wú)阿彌陀佛，我們心中應(yīng)思當(dāng)下決定往生，為什么？我們念佛的當(dāng)下，阿彌陀佛光明照耀。

　　那你會(huì)說(shuō)：師父！我們現(xiàn)在還在娑婆人間。沒(méi)有錯(cuò)！但是往生決定了，當(dāng)將來(lái)世緣盡了，往生因緣具足的時(shí)候，阿彌陀佛現(xiàn)前迎接。當(dāng)下往生決定，是在念佛當(dāng)下，臨終是往生的因緣具足。如此的道理，當(dāng)然你若明白第十八愿本意，你就會(huì)了解阿彌陀佛的救度，確實(shí)就是如此。