六祖壇經(jīng)講記 第1集

　　釋達(dá)觀講

　　無(wú)念齋 整理

　　六祖壇經(jīng)講記（1）

　　我出生于大陸，幾個(gè)月前，非常有幸地接觸到佛教。因?yàn)榭床欢?a href="/fojing/" class="keylink" target="_blank">佛經(jīng)，剛好下載到臺(tái)灣達(dá)觀法師《金剛經(jīng)》的錄音講座。才聽(tīng)了幾句，就被吸引進(jìn)去了。

　　法師未出家前從事教育訓(xùn)練及諮商輔導(dǎo)等工作，可謂是對(duì)世間法甚為透徹。之后便開(kāi)始教儒家、老莊、周易等思想，與中國(guó)諸子百家結(jié)下不解之緣。有一天，他讀到佛經(jīng)，便深受感動(dòng)，將心中對(duì)于生命意義與何去何從等疑惑，于經(jīng)典里找到答案；從此不但陶醉在浩瀚佛法大海中，并且發(fā)心要世世弘揚(yáng)佛法，進(jìn)而舍親割愛(ài)出家。

　　達(dá)觀法師上課時(shí)，常用一種既輕松、又深刻的方式引導(dǎo)學(xué)生，譬喻不斷，深入淺出，不僅講解佛法，也以種種方便為大家分析生活所遇到的大小事，他最終的目的是要觸及我們的“心”！因?yàn)榉鸱ńK是要從心、性下手。如果不從心、性下手，就是外道論斷。

　　我平時(shí)只要有空就戴著個(gè)耳機(jī)，聽(tīng)達(dá)觀法師的課，幾個(gè)月來(lái)，《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》…一一聽(tīng)下來(lái)，在為達(dá)觀法師的智慧與慈悲所折服的同時(shí)，更使對(duì)我諸佛菩薩的大智慧與大慈悲五體投地。近日來(lái)，開(kāi)始重聽(tīng)達(dá)觀法師的《六祖壇經(jīng)》，并認(rèn)真地做筆錄，以便之后慢慢地再回味他所說(shuō)的每一句法義及正確的概念，對(duì)應(yīng)到我的現(xiàn)實(shí)生命中去。我想，只要持之以恒地反思、改過(guò)、思惟法義，按照偉大的佛陀思想去做，人生一定不會(huì)再有遺憾。

　　因?yàn)樽隽斯P記，就貼出來(lái)和朋友分享，因?yàn)榉鸱ú⒉皇且环N形式上的宗教，它所追尋的是真理。希望有心追求真理的朋友，能夠和我一樣幸運(yùn)地接受這一份禮物。因?yàn)椋�佛法真的改變了我的人生，而它將繼續(xù)影響我，生生世世，我深深被佛法所感動(dòng)和傾倒。

　　以下是達(dá)觀法師講課的內(nèi)容，我大略地記錄下來(lái)。

　　前言︰

　　無(wú)論我上什么課，只有一個(gè)重點(diǎn)，就是希望你們每個(gè)人好好地認(rèn)識(shí)自己。

　　我們都是凡夫，難免有所求，建議你第一求心安理得，第二求問(wèn)心無(wú)愧，這才是正確的。如果求其他的東西，你所求到的無(wú)論是好的壞的，名或利都會(huì)變化。

　　我們今天要學(xué)的是智慧。很多事情你自己一剛開(kāi)始，要把它想清楚。

　　我先跟大家講幾個(gè)概念，如果沒(méi)有建立它，你可能變成書(shū)呆子、佛呆子。今天有的人是為了聽(tīng)我的課而來(lái)的，有的是為了聽(tīng)這本經(jīng)而來(lái)的，但是不管是為人或?yàn)榉ǘ鴣?lái)，你真的不要弄錯(cuò)，你應(yīng)該要為你自己而來(lái)！為什么呢？我過(guò)去在圖書(shū)館或文化中心上課，會(huì)在那里聽(tīng)課的都是知識(shí)份子。直到我課上到半年后，他們才有很深的感慨。如果你想把佛法搞懂，那就錯(cuò)了；是你應(yīng)該把自己弄個(gè)清楚明白，而不是研究佛法是什么。如果你一直想把佛法整體了解，你一定會(huì)變成學(xué)術(shù)研究。同理可證，你不是要了解《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，你知道它們是什么，卻不知道你自己是什么，這樣是本末倒置。你們要把你們喜好的經(jīng)典的概念都丟掉，你有沒(méi)有宗教信仰的概念也應(yīng)該丟掉！

　　任何人的潛意識(shí)里都是喜歡自由，不喜歡被一個(gè)圈圈所綁。既然喜歡自由，那你會(huì)說(shuō)：「師父為什么穿這件袈裟？」你以為我被這件所綁嗎？那你就誤會(huì)了。我們要的不是外在的自由，而是心的自由。一有事就想逃避，你想逃到哪里去？當(dāng)你的心自由時(shí)，無(wú)論你處在任何的時(shí)空你都會(huì)很自在。

　　有個(gè)學(xué)生，差不多三十幾歲，午休時(shí)在公司看佛經(jīng)。有人走過(guò)來(lái)說(shuō)：「年輕人干嘛看這種書(shū)？」請(qǐng)問(wèn)，這種書(shū)應(yīng)該是幾歲看的？但是這學(xué)生就是不回答。人大概分兩種，一種會(huì)解釋給他聽(tīng)，另一種不回答。不回答一般是因?yàn)椴粫?huì)解釋；解釋的通常也都不圓滿。那你說(shuō)怎么辦？你要察覺(jué)你的潛意識(shí)，當(dāng)你不回答時(shí)并不等于認(rèn)同別人，還可能在潛意識(shí)中瞧不起別人，因?yàn)槟阌袑W(xué)你知道，他沒(méi)有學(xué)他不知道，事實(shí)上是平等。但是你如何讓他去知道？不然大家都停留在一種概念：他不認(rèn)為他不知道，他誤以為他知道。

　　我做一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻：之前沒(méi)有學(xué)過(guò)佛法的舉手。請(qǐng)教你，《六祖壇經(jīng)》之前讀過(guò)嗎？從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)經(jīng)典？你本身就是一本經(jīng)典。你是不是有聽(tīng)過(guò)人這樣講：「學(xué)這個(gè)沒(méi)有用啦！」以后遇到這個(gè)事情，只要做一件事情就好。好，你眼睛先閉著，來(lái)，眼睛張開(kāi)，我請(qǐng)問(wèn)一下，我手里面握什么？不知道。好，這是不是正確的回答？應(yīng)該是啦，《論語(yǔ)》說(shuō)「知之為知之，不知為不知�！共恢�道說(shuō)不知道就是知道呀！那你說(shuō)怎么辦？想知道的方式就是把它打開(kāi)，那你就知道了。

　　《六祖壇經(jīng)》在談什么？不知道呀！那打開(kāi)不就知道了。你知道我在譬喻什么？你又不了解佛法，你為什么說(shuō)學(xué)佛的是迷信。誰(shuí)迷信？你自己才迷信，你不了解就妄下定論說(shuō)是迷信。

　　我用譬喻你能察覺(jué)有些概念是錯(cuò)誤的，但在人生的過(guò)程中，你還是很主觀的。甚至前人留下來(lái)的話，不一定是對(duì)，但你也常常在講。比如：「君子報(bào)仇，三年不晚�！惯@句話有沒(méi)有語(yǔ)��？一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻想復(fù)仇的人可以叫做君子嗎？所以這句話一開(kāi)始就錯(cuò)了，應(yīng)該是「小人報(bào)仇，從來(lái)不晚�！咕�子就不報(bào)仇，那才叫君子。

　　我今天在上課之前就跟大家分析一個(gè)很簡(jiǎn)單的概念：請(qǐng)你不要掉入經(jīng)典的陷阱。你是來(lái)了解你自己的，你有沒(méi)有宗教信仰不要緊，宗：萬(wàn)變不離其宗，這個(gè)宗是宗旨，是一種根本，你的根本在哪里？就在你的心；教就是教導(dǎo)，宗教就是教導(dǎo)你了解你自己的心。這樣你今天來(lái)讀這本經(jīng)典，你就很清楚，你今天是為你自己而來(lái)的，是為真理、智慧、快樂(lè)自在的人生而來(lái)的。這是你的人生，你要徹徹底底地把它了解。

　　過(guò)去我會(huì)先教《論語(yǔ)》，再教《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》，然后再教《六祖壇經(jīng)》，現(xiàn)在直接教《六祖壇經(jīng)》。《六祖壇經(jīng)》你說(shuō)簡(jiǎn)單它簡(jiǎn)單，說(shuō)它很深它很深。你有可能說(shuō)它是一個(gè)宗派，佛教有很多宗派，很多人就是把《六祖壇經(jīng)》定為禪宗，很多人都不敢碰，認(rèn)為是上等根器的人才可以學(xué)禪。你不要一剛開(kāi)始就比高下，否則你一開(kāi)始就否認(rèn)你自己了。《金剛經(jīng)》說(shuō)諸法平等，無(wú)有高下，你不要在平等當(dāng)中生起不平等。

　　我常�？吹接腥苏f(shuō)自己業(yè)障深重、程度不好，不敢學(xué)經(jīng)典。我說(shuō)你那里畢業(yè)？他說(shuō)他國(guó)小畢業(yè)，我說(shuō)你就比六祖程度好。他又說(shuō)六祖已經(jīng)修很久了，我沒(méi)有修。我說(shuō)我看你也修很久了，我一直鼓勵(lì)他，他卻一直在反駁。為什么要這樣呢？成功的人不說(shuō)失敗的話，明理的人不說(shuō)不明理的話，平常見(jiàn)你說(shuō)什么話就知道你是個(gè)什么樣的人，你不要不斷地打壓自己，也打壓別人。所以我們看六祖，他是一個(gè)最平易近人的人。你不需要認(rèn)為你是個(gè)怎么樣的人，要先把過(guò)去的資歷、經(jīng)驗(yàn)都忘掉。

　　六祖這個(gè)人已經(jīng)成就給我們看，紅衛(wèi)兵在文革時(shí)破壞寺廟，但他們進(jìn)入曹溪、南華寺，看到六祖肉身菩薩就是不敢動(dòng)。所以我們講的不是理論，而是真有這個(gè)人，你隨時(shí)可以去證明，有這樣一個(gè)人，按照這樣的理論成就給你看，是有憑有據(jù)的。

　　我們所讀的佛經(jīng)都是外來(lái)文化。如果講我們自己的文化，簡(jiǎn)單這么講，我們自己的第一本佛經(jīng)，首推《六祖壇經(jīng)》，跟我們最親切的。他雖然不是外來(lái)文化，但它是有傳承的。用這本經(jīng)切入，如果懂了，所有的經(jīng)典都可以通。我們常講一竅通，竅竅通。如果這本懂了，諸子百家都能看得懂，因?yàn)檎胬碇挥幸粋�(gè)。再來(lái)，或許你會(huì)問(wèn)我說(shuō)︰諸法平等，無(wú)有高下，難道我讀《道德經(jīng)》不行嗎？難道我讀《大學(xué)》、《中庸》不行嗎？這個(gè)問(wèn)題，我過(guò)去也思考過(guò)，我就是這樣一路走過(guò)來(lái)的。

　　我們先來(lái)談二祖慧可，他之前叫神光。以前只要是古大德幾乎每個(gè)人都先懂諸子百家�；劭扇グ菰L達(dá)摩之前，就已經(jīng)精通諸子百家和三玄：老、莊、易。但他總感覺(jué)少了什么東西。因?yàn)榭鬃又徽勥@一輩子的事情，如《論語(yǔ)》中一句話：「未知生，焉知死�！鼓氵@輩子學(xué)做人做事，要好好學(xué)《論語(yǔ)》�！兜赖陆�(jīng)》經(jīng)常跟你講，人有欲望，對(duì)自己有多大的傷害，但談到最根本的那部份，他沒(méi)有講清楚，他就是說(shuō)那個(gè)狀態(tài)恍恍惚惚，似混沌，道理沒(méi)有辦法跟你講清楚，也是一種遺憾。雖然佛曰不可說(shuō)，但還是要跟你說(shuō)。

　　學(xué)《六祖壇經(jīng)》可以這樣輕輕松松、活活潑潑過(guò)人生嗎？自古以來(lái)，禪宗對(duì)讀書(shū)人的影響很大。我國(guó)中的時(shí)候，國(guó)文老師在上課時(shí)，經(jīng)常講佛印跟蘇東坡的故事，每次蘇東坡都被佛印打得落花流水，所以那個(gè)時(shí)候潛藏在我的內(nèi)在：「哦，學(xué)禪的意境居然是那么高�！谷绻�你真的懂《六祖壇經(jīng)》，你的智慧一打開(kāi)了，你的人生就不一樣了，這是真實(shí)的！