佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第十三（三）

　　梵天躬自說(shuō)偈言。

　　剎利生中勝 種姓亦純真

　　明行悉具足 天人中最勝

　　佛告摩納。梵天說(shuō)此偈。實(shí)為善說(shuō)。非不善也。我所然可。所以者何。我今如來(lái).至真.等正覺(jué)。亦說(shuō)此義。

　　剎利生中勝 種姓亦純真

　　明行悉具足 天人中最勝

　　摩納白佛言。瞿曇。何者是無(wú)上士。明行具足。

　　佛告摩納。諦聽(tīng)。諦聽(tīng)。善思念之。當(dāng)為汝說(shuō)。

　　對(duì)曰。唯然。愿樂(lè)欲聞。

　　佛告摩納。若如來(lái)出現(xiàn)于世。應(yīng)供.正遍知.明行足.為善逝.世間解.無(wú)上士.調(diào)御丈夫.天人師.佛.世尊。于一切諸天.世人.沙門(mén).婆羅門(mén).天.魔.梵王中。獨(dú)覺(jué)自證。為人說(shuō)法。上語(yǔ)亦善.中語(yǔ)亦善.下語(yǔ)亦善。義味具足。開(kāi)清凈行。若居士.居士子及余種姓。聞正法者即生信樂(lè)。以信樂(lè)心而作是念。我今在家。妻子系縛。不得清凈純修梵行。今者寧可剃除須發(fā)。服三法衣。出家修道。彼于異時(shí)。舍家財(cái)產(chǎn)。捐棄親族。剃除須發(fā).服三法衣。出家修道。與出家人同舍飾好。具諸戒行。不害眾生。

　　舍于刀杖。懷慚愧心。慈念一切。是為不殺。舍竊盜心。不與不取。其心清凈。無(wú)私竊意。是為不盜。舍離淫欲。凈修梵行。殷勤精進(jìn)。不為欲染。潔凈而住。是為不淫。舍離妄語(yǔ)。至誠(chéng)無(wú)欺。不誑他人。是為不妄語(yǔ)。舍離兩舌。若聞此語(yǔ)。不傳至彼。若聞彼語(yǔ)。不傳至此。有離別者。善為和合。使相親敬。凡所言說(shuō)。和順知時(shí)。是為不兩舌。舍離惡口。所言粗獷。喜惱他人。令生忿結(jié)。舍如是言。言則柔??。不生怨害。多所饒益。眾人敬愛(ài)。樂(lè)聞其言。是為不惡口。舍離綺語(yǔ)。所言知時(shí)。誠(chéng)實(shí)如法。依律滅諍。有緣而言。言不虛發(fā)。是為舍離綺語(yǔ)。舍于飲酒。離放逸處。不著香華瓔珞。歌舞倡伎不往觀聽(tīng)。不坐高床。非時(shí)不食。金銀七寶不取不用。不娶妻妾。不畜奴婢.象馬.車(chē)牛.雞犬.豬羊.田宅.園觀。不為虛詐斗秤欺人。不以手拳共相牽抴。亦不抵債。不誣罔人。不為偽詐。舍如是惡。滅于諍訟諸不善事。行則知時(shí)。非時(shí)不行。量腹而食無(wú)所藏積。度身而衣趣足而已。法服應(yīng)器常與身俱。猶如飛鳥(niǎo)羽翮隨身。比丘無(wú)余亦復(fù)如是。

　　摩納。如余沙門(mén).婆羅門(mén)受他信施。更求余積。衣服飲食無(wú)有厭足。入我法者。無(wú)如此事。摩納。如余沙門(mén).婆羅門(mén)食他信施。自營(yíng)生業(yè)。種殖樹(shù)木。鬼神所依。入我法者。無(wú)如是事。摩納。如余沙門(mén)婆羅門(mén)食他信施。更作方便。求諸利養(yǎng)。象牙.雜寶.高廣大床.種種文繡.綩綖被褥。入我法者。無(wú)如是事。摩納。如余沙門(mén).婆羅門(mén)受他信施。更作方便。求自莊嚴(yán)。酥油摩身。香水洗沐。香末自涂。香澤梳頭。著好華鬘。染目紺色。拭面莊嚴(yán)。镮紐澡潔。以鏡自照。雜色革屣。上服純白。刀杖.侍從.寶蓋.寶扇.莊嚴(yán)寶車(chē)。入我法者。無(wú)如此事。摩納。如余沙門(mén).婆羅門(mén)食他信施。專(zhuān)為嬉戲。棋局博奕。八道.十道.百道。至一切道。種種戲笑。入我法者。無(wú)如此事。

　　摩納。如余沙門(mén).婆羅門(mén)食他信施。但說(shuō)遮道無(wú)益之言。王者.戰(zhàn)斗.軍馬之事。群僚.大臣.騎乘出入.游園觀事。及論臥起.行步.女人之事。衣服.飲食.親里之事。又說(shuō)入海采寶之事。入我法者。無(wú)如此事。摩納。如余沙門(mén).婆羅門(mén)食他信施。無(wú)數(shù)方便。但作邪命。諂諛美辭�，F(xiàn)相毀訾。以利求利。入我法者。無(wú)如此事。摩納。如余沙門(mén).婆羅門(mén)食他信施。但共諍訟�；蛴趫@觀�；蛟谠〕亍；蛴谔蒙稀；ハ嗍欠�。言。我知經(jīng)律。汝無(wú)所知。我趣正道。汝向邪徑。以前著后。以后著前。我能忍汝。汝不能忍。汝所言說(shuō)。皆不真正。若有所疑。當(dāng)來(lái)問(wèn)我。我盡能答。入我法者。無(wú)如此事。

　　摩納。如余沙門(mén).婆羅門(mén)食他信施。更作方便。求為使命。若為王.王大臣.婆羅門(mén).居士通信使。從此詣彼。從彼至此。持此信授彼。持彼信授此�；蜃詾椤；蚪趟麨椤Ｈ胛曳ㄕ�。無(wú)如此事。摩納。如余沙門(mén).婆羅門(mén)食他信施。但習(xí)戰(zhàn)陣斗諍之事。或習(xí)刀杖.弓矢之事。或斗雞犬.豬羊.象馬.牛駝諸畜�；蚨纺信�。及作眾聲。貝聲.鼙聲.歌聲.舞聲。緣幢倒絕。種種伎戲。入我法者。無(wú)如此事。摩納。如余沙門(mén).婆羅門(mén)食他信施。行遮道法。邪命自活。瞻相男女。吉兇好丑。及相畜生。以求利養(yǎng)。入我法者。無(wú)如此事。

　　摩納。如余沙門(mén).婆羅門(mén)食他信施。行遮道法。邪命自活。召喚鬼神�；驈�(fù)驅(qū)遣。或能令住。種種??禱。無(wú)數(shù)方道�？謬樣谌恕Ｄ芫勰苌�。能苦能樂(lè)。又能為人安胎出衣。亦能咒人使作驢馬。亦能使人盲聾喑啞�，F(xiàn)諸技術(shù)。叉手向日月。作諸苦行以求利養(yǎng)。入我法者。無(wú)如是事。摩納。如余沙門(mén).婆羅門(mén)食他信施。行遮道法。邪命自活。為人咒病。或誦惡術(shù)。或?yàn)樯浦�。或�(yàn)獒t(yī)方.針灸.藥石。療治眾病。入我法者。無(wú)如是事。摩納。如余沙門(mén).婆羅門(mén)食他信施。行遮道法。邪命自活�；蛑渌�火�；�?yàn)楣碇��；蛘b剎利咒。或誦鳥(niǎo)咒。或支節(jié)咒。或是安宅符咒。或火燒.鼠嚙能為解咒�；蛘b別死生書(shū)�；蜃x夢(mèng)書(shū)�；蛳嗍置�。或誦天文書(shū)�；蛘b一切音書(shū)。入我法者。無(wú)如是事。摩納。如余沙門(mén).婆羅門(mén)食他信施。行遮道法。邪命自活。瞻相天時(shí)。言雨不雨。谷貴谷賤。多病少病�？植腊搽[。或說(shuō)地動(dòng).彗星.日月薄蝕�；蜓孕俏g�；蜓圆晃g。如是善瑞。如是惡征。入我法者。無(wú)如是事。

　　摩納。如余沙門(mén).婆羅門(mén)食他信施。行遮道法。邪命自活�；蜓源藝�(guó)勝彼。彼國(guó)不如�；蜓员藝�(guó)勝此。此國(guó)不如。瞻相吉兇。說(shuō)其盛衰。入我法者。無(wú)如是事。但修圣戒。無(wú)染著心。內(nèi)懷喜樂(lè)。目雖見(jiàn)色而不取相。眼不為色之所拘系。堅(jiān)固寂然。無(wú)所貪著。亦無(wú)憂(yōu)患。不漏諸惡。堅(jiān)持戒品。善護(hù)眼根。耳.鼻.舌.身.意亦復(fù)如是。善御六觸。護(hù)持調(diào)伏。令得安隱。猶如平地駕四馬車(chē)。善調(diào)御者。執(zhí)鞭持控。使不失轍。比丘如是。御六根馬。安隱無(wú)失。彼有如是圣戒。得圣眼根。食知止足。亦不貪味。趣以養(yǎng)身。令無(wú)苦患而不貢高。調(diào)和其身。令故苦滅。新苦不生。有力無(wú)事。令身安樂(lè)。猶如有人以藥涂瘡趣使瘡差。不求飾好。不以自高。摩納。比丘如是。食足支身。不懷慢恣。又如膏車(chē)。欲使通利以用運(yùn)載。有所至到。比丘如是。食足支身。欲為行道。

　　摩納。比丘如是成就圣戒。得圣諸根。食知止足。初夜后夜。精進(jìn)覺(jué)悟。又于晝?nèi)�。若行若坐。常念一心。除眾陰蓋。彼于初夜。若行若坐。常念一心。除眾陰蓋。乃至中夜。偃右脅而臥。念當(dāng)時(shí)起。系想在明。心無(wú)錯(cuò)亂。至于后夜。便起思惟。若行若坐。常念一心。除眾陰蓋。比丘有如是圣戒具足。得圣諸根。食知止足。初夜后夜。精勤覺(jué)悟。常念一心。無(wú)有錯(cuò)亂。

　　云何比丘念無(wú)錯(cuò)亂。如是比丘內(nèi)身身觀。精勤不懈。憶念不忘。除世貪憂(yōu)。外身身觀.內(nèi)外身身觀。精勤不懈。憶念不忘。舍世貪憂(yōu)。受.意.法觀亦復(fù)如是。是為比丘念無(wú)錯(cuò)亂。云何一心。如是比丘若行步出入。左右顧視。屈申俯仰。執(zhí)持衣缽。受取飲食。左右便利。睡眠覺(jué)悟。坐立語(yǔ)默。于一切時(shí)。常念一心。不失威儀。是為一心。譬如有人與大眾行。若在前行。若在中.后。常得安隱。無(wú)有怖畏。摩納。比丘如是行步出入。至于語(yǔ)默。常念一心。無(wú)有憂(yōu)畏。

　　比丘有如是圣戒。得圣諸根。食知止足。初夜后夜。精勤覺(jué)悟。常念一心。無(wú)有錯(cuò)亂。樂(lè)在靜處.樹(shù)下.冢間。若在山窟�；蛟诼兜丶凹S聚間。至?xí)r乞食。還洗手足。安置衣缽。結(jié)跏趺坐。端身正意。系念在前。除去慳貪。心不與俱。滅瞋恨心。無(wú)有怨結(jié)。心住清凈。常懷慈愍。除去睡眠。系想在明。念無(wú)錯(cuò)亂。斷除掉戲。心不與俱。內(nèi)行寂滅。滅掉戲心。斷除疑惑。已度疑網(wǎng)。其心專(zhuān)一。在于善法。譬如僮仆。大家賜姓。安隱解脫。免于仆使。其心歡喜。無(wú)復(fù)憂(yōu)畏。

　　又如有人舉財(cái)治生。大得利還。還本主物。余財(cái)足用。彼自念言。我本舉財(cái)�？植蝗缫�。今得利還。還主本物。余財(cái)足用。無(wú)復(fù)憂(yōu)畏。發(fā)大歡喜。如人久病。從病得差。飲食消化。色力充足。彼作是念。我先有病。而今得差。飲食消化。色力充足。無(wú)復(fù)憂(yōu)畏。發(fā)大歡喜。又如人久閉牢獄。安隱得出。彼自念言。我先拘閉。今已解脫。無(wú)復(fù)憂(yōu)畏。發(fā)大歡喜。又如人多持財(cái)寶。經(jīng)大曠野。不遭賊盜。安隱得過(guò)。彼自念言。我持財(cái)寶過(guò)此險(xiǎn)難。無(wú)復(fù)憂(yōu)畏發(fā)大歡喜。其心安樂(lè)。

　　摩納。比丘有五蓋自覆。常懷憂(yōu)畏亦復(fù)如奴。如負(fù)債人.久病在獄.行大曠野。自見(jiàn)未離。諸陰蓋心。覆蔽闇冥。慧眼不明。彼即精勤舍欲.惡不善法。與覺(jué).觀俱。離生喜.樂(lè)。得入初禪。彼已喜樂(lè)潤(rùn)漬于身。周遍盈溢。無(wú)不充滿(mǎn)。如人巧浴器盛眾藥。以水漬之。中外俱潤(rùn)。無(wú)不周遍。比丘如是得入初禪。喜樂(lè)遍身。無(wú)不充滿(mǎn)。如是。摩納。是為最初現(xiàn)身得樂(lè)。所以者何。斯由精進(jìn)。念無(wú)錯(cuò)亂。樂(lè)靜閑居之所得也。