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在家居士戒律问答

平時(shí)如何正確的修耳根圓通法門?

曙提法師:平時(shí)如何正確的修耳根圓通法門?

觀世音菩薩的耳根圓通法門,平時(shí)怎么正確的去用功?

  耳根圓通法門出《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》,一般來(lái)說(shuō),修法上就是依此經(jīng)之《耳根圓通章》,下手功夫就是“初于聞中、入流亡所。”

  我們平常耳朵的注意力總是流向外面,所以外界有聲響我們便認(rèn)為聽(tīng)到了,外界沒(méi)有聲響我們便認(rèn)為聽(tīng)不到,所聽(tīng)的聲響有生有滅,可是能聽(tīng)到有聲無(wú)聲的能聞之性有生有滅么?

  因此,當(dāng)我們耳根的注意力不要流向外面有生有滅的聲音之動(dòng)靜相時(shí),這個(gè)不生不滅的聞性就會(huì)顯現(xiàn),用此聞性繼而破根塵識(shí)結(jié),就會(huì)像觀世音菩薩那樣證耳根圓通了。

  修耳根圓通還有另外一個(gè)修法,就是近代高僧印光法師所提倡的,念佛圓通與耳根圓通結(jié)合一起的修法,印祖說(shuō):“念時(shí)無(wú)論聲默,常須攝耳諦聽(tīng)。此乃合返念念自性,與返聞聞自性之二義而兼修者。返聞單屬自力,返念兼有佛力,則為益大矣。”

  也就是說(shuō),這個(gè)時(shí)代,光靠自力返聞,可能很多人并不能提起功夫,而念佛時(shí)無(wú)論出聲或默念,都反聽(tīng)自心一句佛號(hào),則自力外又得佛力,對(duì)修凈土或證耳根圓通都有大利益。

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