趙樸初答：什么叫五法三自性、八識二無我？

　　趙樸初答:五法是:一名、二相、三分別、四正智、五如如;三自性是:遍計所執(zhí)性,依他起性,圓成實性;八識是:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、第七末那識、第八阿賴耶識;二無我是人無我和法無我。"五法"是對世出世間一切法的概括,"名"和"相"指世間有為法皆有名有相,稱為名相之法;"分別"指人們的主觀能對事物分別認識;"正智"指圣人清凈(無漏)實智;"如如"指如實智所對真如理境。"五法"不出染凈和主客觀,是以總括諸法。三自性:一是二取執(zhí)著,無而謂有,起惑造業(yè),名遍計所執(zhí);二是三界心法,依他緣生,名依他起;三是依他起上除遣二取所顯二空真如為圓成實。事物的性質(zhì)不出此三種,所以叫三自性。八識:"識"是了別認識的意思,又叫心或意,每個有情都有這種心意識的認識作用,共有八種,就是前面列舉的八種識。二無我:每個有情或眾生都沒有永恒不變的實體(即一般所說的自我或靈魂)叫人無我;客觀事物也沒有恒常不變的實體(即自性或絕對的真實)叫法無我。二無我也叫作我、法二空。此宗教義深入分析諸法性相,闡明心識因緣體用,修習唯識觀行,以期轉(zhuǎn)識成智,成就解脫、菩提二果。此宗由玄奘法師譯傳而成立,是印度無著、世親學說的直接繼承者。

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