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2011年國慶仙巖寺禪修小參答疑(三)：五蓋

[南傳人物問答] 作者：隆波通禪師 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　問:請隆波分享修行中會遇到什么障礙?

　　答:跟大家一樣,五蓋都很嚴重。有問題不用管它,只要精進,你會自知自證的,按照隆波田尊者的教導(dǎo),不斷練習(xí)。

　　問:早上很困。

　　答:晚上睡得很夠,白天還昏沉,那就是睡眠蓋。有的人五蓋都出現(xiàn),有的人其中一蓋比較嚴重。不要給五蓋蓋住了,要突破超越。

　　問:想念過去的事,擔(dān)心將來的事,一邊練一邊想。

　　答:在修行的時候,過去的事不斷涌冒,這很正常。心還沒有訓(xùn)練達到一定的程度,出現(xiàn)這些很正常。只有不斷地培養(yǎng)覺性,當我們的覺性強大了時,這些自然會減少。覺性圓滿了時,它就不會出現(xiàn)了。

　　問:以前做過些錯事,怎么辦?現(xiàn)在很后悔。

　　答:過去的事過去了,要放下。要怎樣放下,通過修行培養(yǎng)覺性,覺性強大有力時就能放下。

　　阿怙利瑪拉曾殺了999人,聽到佛陀的開示后他就開悟了,他就放下了過去。修了,修證了,過去的事完全放下。

　　問:第四天沒有昏沉了,但念頭非常多,它從哪里來,它到哪里去?沒有想它,它會冒出來。

　　答:當心不明時,心還有無明,這些狀態(tài)升起是自然的,培養(yǎng)覺性就是導(dǎo)向明覺。

　　問:繼續(xù)修,念頭會不會慢慢減少?

　　答:當佛性提升時,非佛性就會減少,就會消失。簡單地講,做善越多,惡就會減少,做善到最高點惡就到低谷。

　　問:凌晨兩三點會醒,會有很多夢,很晚才睡得著。第一次到寺院,半夜會驚醒。

　　答:繼續(xù)修,時時刻刻隨動覺知,時時刻刻自覺,不斷地修,這些狀況會有改善的。

　　問:第一天昏沉,今天妄念掉舉很多。

　　答:修禪五蓋輪替出現(xiàn),一直在那里轉(zhuǎn),克服一個,另外一個出現(xiàn),要不斷地培養(yǎng)覺性。

　　問:貪嗔癡太多了。

　　答:正在修行這段時間,不要想怎么去除貪嗔癡,沒有好的武器時,想只能想;覺性增長了時,覺性它會自己處理。

　　問:妄念很多,怎么處理?

　　答:方法就是不斷去覺知,當下把因做好,果就自然好,覺知在每個當下,妄念它自然會消失。

　　問:妄念太多了。

　　答:培養(yǎng)覺性還不夠好,所以念頭就占住了。如果覺性很強,這些就消失了。這很正常,不用理它。

　　問:妄念太多,會做不下去

　　答:如果停下來,就是被它拉走了;如果知道了,就繼續(xù)做。一個是往上升,一個是往下降。

　　問:做不下去時,聽聽海濤聲,可以嗎?

　　答:可以,覺知那個“聽”。

　　問:沒有讓它做,它自己做。

　　答:一邊做,還一邊打妄想,變成慣性,還是無明,因為還有念頭出現(xiàn)。

　　問:是把念頭止住,還是看念頭?

　　答:兩者都不要,讓它自然飄過去,只覺知動作。

　　問:有時手在動,念頭象流水一樣,要不要管它?

　　答:不要理它。

　　問:經(jīng)行時,有念頭好,還是無念頭好?

　　答:念頭越少越好,如果它還出現(xiàn),就不理它。

　　問:當妄念來時,不喜歡的妄念,它還是來,不歡迎它,它還是來。

　　答:妄念由無明來,如果還有無明,妄念它自然會生起,覺性不夠強,它還會生起,讓它生起不執(zhí)著,不要管它。

　　問:這兩天晚上很興奮睡不著。

　　答:到時間睡還是要睡,覺知小動作直到睡著,如翻手。不用理會是否興奮,讓自己自然睡著。

　　問:睡眠很差,很昏沉,漿糊,確實很困時才能睡一下。

　　答:共修時間就不要睡,晚上讓它睡足。白天昏沉,如果不是共修時間可以稍微休息一下。

　　問:掉舉與昏沉,為什么不同對待?

　　答:因為兩個狀態(tài)是不同的,對治的方法也不同。掉舉不理它,昏沉趕走它。

　　問:昏沉的對治。

　　答:六根與昏沉是好朋友。站起來經(jīng)行,或其他動作都可以。

　　問:昏沉沒有了,每天感覺不一樣,有時手部動作比較清晰,有時經(jīng)行比較清晰。

　　答:開始修行時,不同姿勢有不同感覺,這很正常,不用理它,只要隨動覺知。

　　問:在練習(xí)中打嗝打哈欠,有人說是業(yè)障。

　　答:這是四大不調(diào)引起的,不斷地修,它自己會好的,與業(yè)障無關(guān),與體質(zhì)有關(guān)。

　　問:前幾天被嗔心與妄念包圍著,昨天聽到要小參了才開始精進用功,在生活中還是做得不夠好。

　　答:這些現(xiàn)象很正常。當覺性不夠強時,它會斷斷續(xù)續(xù),心會起起伏伏,不用去管它。當覺性強大有力時,覺性自然會去處理這些,修行道路上有種種現(xiàn)象出現(xiàn),這個很正常,是因為我們的工具還軟弱,根塵接觸時就出現(xiàn)了反應(yīng),覺性不夠時,心就起伏。

　　問:嗔心出來時會掉進去,怎么對治?

　　答:只要覺知回到動作,就會很快地出來。不要著急,越著急越得不到。

　　問:坐禪易犯困,困了,馬上站起來,會不會有影響?

　　答:不會有影響,隨動覺知。

　　問:坐禪,做著做著就糊里糊涂,是不是要睡一下再做?

　　答:修行過程都會遇到這些情況,修行的障礙在法上,有五蓋在那里交替�；璩�、模糊不清、掉舉、妄念、疑問,五蓋都會跑出來,不用去理它�；璩�?xí)r可以站起來,可以換姿勢,重點是隨動覺知。

　　問:要不要加意念進去?比如“放松”。

　　答:不用設(shè)假相出來,因為它不是事實。

　　問:當內(nèi)心產(chǎn)生困惑時是不是要拿出來問?經(jīng)過禪修發(fā)現(xiàn),有些問題自己能找到答案,有些答案很清楚,有些答案模糊。若繼續(xù)修行等待自證,又擔(dān)心會陷入閉門造車的境地。

　　答:不用去管它,問題升起,繼續(xù)修練,不用問,它自己會丟掉的。

　　問:懷疑還在,怎么辦?

　　答:修動中禪,培養(yǎng)覺性。如果有了覺性,就會自然知道,不是形式上的知道,會越來越深入地明了。覺性會告訴你怎樣成為佛弟子的。