梵天擇地法 第910部

梵天擇地法

謹(jǐn)案大梵天王內(nèi)秘密經(jīng)云。如來因地時五百萬生中。作持咒仙人。每游歷諸山隱居凈室。常感諸梵天而來侍衛(wèi)。亦有天龍八部而來現(xiàn)身。雖有善相仍被魔惱法事不成�；�?yàn)檎b咒依不梵回�；�?yàn)槔淹臃ㄐ��；驗(yàn)槁�荼羅不得其地。以此法多不成。今案經(jīng)有四十二種擇地法。堪作曼荼羅。使持咒者如意法成。不得此法者徒消日月

第一入山石窟中深。四面有石中心有土。如人掃地處。此是圣人成道之處。地中心有異花出。其地第一。此作壇持咒。定得感諸如來。應(yīng)持戒比丘得此地法。非持戒不得于此地慎之

第二深山有大蟲及師子猛獸坐處。其地?zé)o草生處。必是圣人坐處。諸獸并是護(hù)塔之神。此地作壇法事立成。貧道開黃五年入廣州深山有此地。準(zhǔn)前法受持。乃有一人。身作金色著白衣。大神身長三丈已來。貧道驚怕其人報云。吾是大佛頂之神。今見汝坐福地。感吾身現(xiàn)來受汝法

第三入山高頂上。見有大石其清如磨處。見人影現(xiàn)。此石圣人吉祥之石。取白茅為席。坐西北角誦咒作法。克成就。非持戒比丘不得坐

第四山中四面有草木樹林。中心無物。凈如人掃地。作壇必成就

第五山中見有五色石。青黃赤白黑各在本方。此是圣人學(xué)道處。此地必是勝。作壇四天王自至

第六入山中見蛇頭上有角盤石。蛇臥處無草。見人來即起去。此作壇最妙

第七山中見有白鹿臥在地。四面一丈已來無草木。此地亦堪作壇

第八山中見有白鹿。臥處四面無草木。見此相貌并是作壇之地

第九山中有人身長一丈余。著黑色衣面有四目。坐于石上。其石上清明見人面像。比丘上必成

第十山中有白頭老翁。眉鬢皆白。目送其行處。地皆不生草木。此地堪作壇。有草木不堪

第十一山中見有石�；蛲晾镉形迳�云出。非陰雨時見。此處必是圣人坐處。作壇妙

第十二山中有石室內(nèi)。師子及猛獸居。無草木生者。此地堪作壇

第十三山中有平處無草。其地有人腳跡一尺已來�？白鲏�

第十四入山谷。見有草在地生。每似人坐上。其草頭低屈者。其堪

第十五入山頂上及平下。見異花出于四面。中心可有八尺已來空地。其處妙

第十六山中見有花出處。但是圣人坐處。無間春夏秋冬。皆有異花出現(xiàn)。但有出華異于眾花。其地妙

第十七山中持咒。見地上有白光出。四面無草。此地妙

第十八山中非時見有香氣。地亦似有煙出。此地妙

第十九山中有五色光。從地出或從石出。視其處。出處妙

第二十山中見有孔雀鳥或諸鳥。[銜-金+缶]草及雜花來投著。其地堪。是圣人所出處妙

第二十一山中有五色土處。至明日平旦�？次迳�光出。此地堪

第二十二山中見有白鶴四個。對坐處無草。此是結(jié)壇地

第二十三山中見雙樹相對。中間有狀如人形。其地堪

第二十四山中見黃�；虬着Ｔ诘嘏P。其地?zé)o草生似人掃處。其地堪

第二十五山中有石打作鐘聲。其處堪

第二十六山見有窟。中相若喚無響者妙。即有響者非

第二十七山中有寺觀。其地平旦。日未出時看五色光者堪

第二十八山中見有神人著天衣。當(dāng)所出處堪

第二十九山中有土。如蟻?zhàn)泳鄹呶宄咭詠�。其�?/p>

第三十山中見石或土如龍形狀�；虻厣纤迫绠嬏��？�

第三十一山中見有仙人或帶角之人獸。視其所出之地堪

第三十二非時非處。見有光忽然出。或有犯其火�；蛴邢銦�。此是羅漢得道之地堪

第三十三若入寺舍。及在俗人家作壇。百倍千倍不及山中。欲救眾生終須擇地。寺上伽藍(lán)穿地深二尺。其內(nèi)得骨者必不堪。得瓦石者仍。埋七寶于地內(nèi)。然始得用

第三十四穿地深三尺。得少許異物或?qū)�。即名上地�?/p>

第三十五穿地深二尺。地內(nèi)無物者作壇。其地內(nèi)所取之土。凈擇去。和香末實(shí)筑

第三十六地內(nèi)不曾有人居止眠臥處。此地堪

第三十七地內(nèi)未曾安窟窖[穴/土/黽]。及雞犬臥處堪

第三十八五更看地內(nèi)氣候。有黑光不堪。自外光出者堪

第三十九若在俗家作壇。多不如法致有損傷。咒師彼此皆無利益。直須結(jié)界不須作壇。貧道驗(yàn)之曾有損失

第四十若是須結(jié)壇。令病人清凈。每日澡浴著新凈衣。別在一室內(nèi)坐。咒師依前擇地作壇。專心稱名為誦法。病人不令壇內(nèi)得見。若將病人于壇內(nèi)。并損咒師

第四十一若是轉(zhuǎn)持戒比丘誦咒作壇。百千勝于俗人。若擇地得一作壇之后。其地劫災(zāi)起時其地不壞

第四十二若作水壇。不須作[廿/間]擇得上勝地。若不得其地終無成益

梵天擇地法終

靈云云校本云貞享四年二月廿日一校了

凈嚴(yán)(四十九載)