佛教是佛陀的教育。講佛教是宗教只是一種通俗的權(quán)宜方便說而已，實(shí)則以般若的智慧自內(nèi)證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道，佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可...[閱讀全文]

五乘教法是指人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。釋迦牟尼佛為教化眾生，依眾生根機(jī)不同，將佛法分為五種佛法，依此五乘教法而運(yùn)載眾生從生死此岸度至涅槃彼岸。 人...[閱讀全文]

菩提心的菩提二字，是古印度的梵語，譯成漢文的意義為覺，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。發(fā)菩提心，就發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，簡稱菩提心，也就是發(fā)無上正等正...[閱讀全文]

涅槃指的是滅生死、滅煩惱而達(dá)到解脫無為的境界，即不生不滅。涅槃意譯為圓寂，功德圓滿叫做圓，業(yè)障滅盡叫做寂。涅槃是佛教修行所要達(dá)到的最高境界。 [閱讀全文]

三學(xué)指的是戒、定、慧三學(xué)。戒學(xué)是佛教徒的行動規(guī)范和守則；定學(xué)是禪定、靜慮；慧學(xué)是徹悟宇宙人生真相的般若智慧。三學(xué)是對八正道的歸納總結(jié)，是佛教修行的根本，三學(xué)...[閱讀全文]

八正道是指獲得最終解脫的八種正確方法和途徑，八正道是四圣諦中道諦的具體內(nèi)容。八正道包括：正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。通過八正道的修行...[閱讀全文]

「三法[閱讀全文]

無常與無我觀點(diǎn)的提出是以緣起論和五蘊(yùn)論為基礎(chǔ)的。無常與無我指出一切事物都不會永恒存在，都會經(jīng)歷一個(gè)從產(chǎn)生到滅亡的過程。 諸行無常、諸法無我 無常一詞出自《雜...[閱讀全文]

五蘊(yùn)分別是色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識蘊(yùn)五種。在五蘊(yùn)中，除了第一個(gè)色蘊(yùn)是屬物質(zhì)性的事物現(xiàn)象之外，其余四蘊(yùn)都屬五蘊(yùn)里的精神現(xiàn)象。 [閱讀全文]

四諦是釋迦牟尼體悟的苦、集、滅、道四條人生真理，四諦告訴人們?nèi)松�的本質(zhì)是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和達(dá)到涅槃的最終目的。四諦奠定了佛教教義的基礎(chǔ)，...[閱讀全文]

三皈依從本質(zhì)上講是皈依覺、正、凈自性三寶，即覺而不迷、正而不邪、凈而不染；皈依從佛教形式上講指的是皈依佛、法、僧三寶。 皈是回歸、回頭，依是依靠。[閱讀全文]

居家八法是針對在家人求得現(xiàn)實(shí)和未來安樂的八種修行，即方便具足、守護(hù)具足、善知識具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今...[閱讀全文]

四念處是用智慧觀察身、受、心、法四念處，破除常、樂、我、凈四顛倒。四念處包括身念處、受念處、心念處、法念處。四念處的內(nèi)容主要以五蘊(yùn)為主：觀身不凈、觀受是苦、...[閱讀全文]

佛教三寶是指佛寶、法寶、僧寶，三寶是佛教徒皈依的對象。佛寶是已成就圓滿佛道的一切諸佛；法寶指諸佛的教法；僧寶是依諸佛教法如實(shí)修行的僧團(tuán)。佛教徒只有皈依三寶，...[閱讀全文]