【福報(bào)】什么是福報(bào)？增加福報(bào)的方法有哪些？

福報(bào)（佛教解釋?zhuān)?/h2>

　　福報(bào)，所謂“積善之家必有余慶，積惡之家必有余秧”；所謂“人為善，福雖未至禍已遠(yuǎn)離，人為惡，禍雖未至福已遠(yuǎn)離”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

福報(bào)基本釋義

　　【1】福利果報(bào)。如六趣中人天之福報(bào)�！对鲆话⒑�經(jīng)一》曰：“雖受梵天福，猶不至究竟。”百論上曰：“福報(bào)滅時(shí)，離所樂(lè)事。”《大乘義章九》曰：“依智起福，依福起報(bào)。”

　　【2】福德報(bào)應(yīng)。《史記·張儀列傳》：“夫造禍而求福報(bào)，計(jì)淺而怨深，逆秦而順楚 ，雖欲毋亡，不可得也。” 隋張公禮《龍藏寺碑》：“故知業(yè)行有優(yōu)劣，福報(bào)有輕重。”《新唐書(shū)·王縉傳》：“國(guó)家慶祚靈長(zhǎng)，福報(bào)所馮，雖時(shí)多難，無(wú)足道者。”

增加福報(bào)的方法

　　常常有人羨慕：某人的福報(bào)真好，家世風(fēng)光，子孫多又孝順，要金錢(qián)有金錢(qián)、要愛(ài)情有愛(ài)情、要事業(yè)有事業(yè)、要官位有官位；為什么他什么都美滿？我怎么什么都要不到？是不是上帝偏心，把世間所有的好運(yùn)都給了他？其實(shí)，福報(bào)不是神力可給予的，福報(bào)是自己努力得來(lái)的。怎樣才能有福報(bào)呢？

　　第一、孝親：

　　百善孝為先，所以孝親為修福第一要?jiǎng)?wù)，人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱(chēng)孝為人間第一事，舍此一事，并無(wú)功業(yè)。佛教很多法師多次提到孝親尊師的重要性，并稱(chēng)為根基�？梢�(jiàn)孝親的重要性。

　　第二、常懷恭敬心：

　　世法、佛法都從恭敬中來(lái)，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。無(wú)論對(duì)人對(duì)事對(duì)物都要恭敬。對(duì)好人、善人，要常常親近、侍奉、學(xué)習(xí)，自然得利益；對(duì)壞人惡人要恭敬地遠(yuǎn)離，把他看作佛菩薩的化身來(lái)教化我們，不讓我們導(dǎo)其復(fù)轍，所謂敬而遠(yuǎn)之;對(duì)事恭敬，就是務(wù)求竭盡全力，盡善盡美，不留遺憾;對(duì)物恭敬，就是要珍惜、愛(ài)護(hù)、小心使用，惜物就是修福。

　　第三、戒邪淫：

　　邪淫障礙我們的道業(yè)、消耗我們的福祿、破壞我們的家庭。何苦為滿足一時(shí)的沖動(dòng)而以一生的幸福為代價(jià)，更何況那億劫輪回無(wú)有出期的地獄苦報(bào)。

　　第四、勤儉節(jié)約：

　　有的人雖然家財(cái)萬(wàn)貫，由于浪費(fèi)奢侈，不懂節(jié)約，最后免不了窮困潦倒。周武王曾感嘆：“像紂天子這般奢華，竭天下之財(cái)以窮己欲，安有不亡國(guó)者！”，秦始皇生前修建極其奢侈豪華的皇陵，浪費(fèi)大量的人力物力財(cái)力，結(jié)果秦朝二世而亡。的相反的，有些人勤勞節(jié)儉，所以福報(bào)隨之而來(lái)，如臺(tái)塑企業(yè)王永慶先生。

　　第五、善因好緣：

　　有的人，事不關(guān)己絕對(duì)不過(guò)問(wèn)，不與人結(jié)緣，當(dāng)然也不會(huì)有好運(yùn)氣。有的人，只要行有余力，就熱心助人，也不希求他人回報(bào)，但是好運(yùn)都會(huì)降臨，讓他平安順?biāo)�。想要有福�?bào)，必須先播撒福報(bào)種子，比如積極參與利益大眾的善事，熱心助人等事情，所謂“助人者，人恒助之”，多種一點(diǎn)善因緣，就是修福報(bào)的方法。

　　第六、慈悲喜舍：

　　一個(gè)人有多少福報(bào)，可以由自己決定�！栋⒑�經(jīng)》記載，有一位小沙彌，本來(lái)應(yīng)該夭壽的，因?yàn)橐荒畲缺�，救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。一念善心，可以消除罪業(yè)；一念慈悲，能夠增加功德。有人“拾金不昧”而獲得福報(bào)，有人“不貪不義之財(cái)”而得到善緣，有人“救苦救難”而消災(zāi)免難，可見(jiàn)能夠慈悲喜舍，福報(bào)就會(huì)到來(lái)。

　　第七、吃虧奉獻(xiàn)：

　　許多人害怕自己的利益受損，不愿意吃虧，那是心胸不夠?qū)拸V。吃虧奉獻(xiàn)是一種無(wú)私的、真心的付出，是一種歡喜的、不求回報(bào)的道德行為。如果我們常抱持著你是好人，我是壞人；你是對(duì)的，我是錯(cuò)的；你很偉大，我很渺��；快樂(lè)給你，苦惱給我；富有讓你，貧窮我受的態(tài)度，尊重對(duì)方，處處為對(duì)方著想，必能獲得對(duì)方由衷的敬愛(ài)。

　　不必羨慕別人的福報(bào)比我大，也不必研究別人的福報(bào)從那里來(lái)，胡適之先生說(shuō)：“要怎么收獲，先要怎么栽”，已經(jīng)種下勤儉、結(jié)緣、喜舍、奉獻(xiàn)的種子，自然能收到福報(bào)的果實(shí)。

福報(bào)概述

　　【1】五福臨門(mén)之五福：

　　第一，長(zhǎng)壽：仁者壽，仁慈（慈愛(ài)動(dòng)物，不殺生命）的人才長(zhǎng)壽；

　　第二，富貴：錢(qián)財(cái)富足而且地位尊貴；

　　第三，康寧：身體健康，心地安寧；無(wú)畏布施（讓眾生人遠(yuǎn)離恐懼、怖畏和痛苦，比如放生，布施醫(yī)藥等等）才能健康長(zhǎng)壽,修清凈心才能得安寧。

　　第四，好德：隨時(shí)布施行善，廣積陰德，生性仁善而且寬厚寧?kù)o；

　　第五，善終：能預(yù)先知道自己的死期。臨命終時(shí)無(wú)有痛苦和恐懼，來(lái)生得善道，行善積德才能感生善道。

　　【2】 大福報(bào)：

　　獲得具足七德之善趣，具足八瑕十滿的珍寶人身是最大福報(bào)；出生立即遇正法，具有如理修持之自由是最大福報(bào)；能令上師生歡喜，日日夜夜之中行正法是最大福報(bào)；聞思佛法，如理修持，生起真實(shí)的出離心是最大福報(bào)；發(fā)菩提心，為眾生傳妙法，成辦他利無(wú)有厭倦是最大福報(bào)；能以無(wú)偏大事業(yè)，令諸有情一同成正覺(jué)是最大福報(bào)。

福報(bào)由來(lái)

　　福報(bào)不同于福氣，福氣是在世間上得到一點(diǎn)福力而已，而福報(bào)包含世間福和出世間的福。它來(lái)自于修行的功德力，必須具備優(yōu)良的前因，才會(huì)結(jié)下誘人的福果。

　　世間五福的果報(bào)，它的因果關(guān)系如何：

　　第一福：長(zhǎng)壽。果長(zhǎng)壽；因是好生護(hù)生之德，施他飲食。

　　第二福：富貴。果富貴；因是施財(cái)施恩于他人。

　　第三福：無(wú)病。果無(wú)��；因是施藥戒殺，心慈無(wú)害。

　　第四福：子孫滿堂。果子孫滿堂賢孝；因是多結(jié)良緣，愛(ài)惜大眾。

　　第五福：善終。果善終；因是有修有養(yǎng)，修行福德。