【娑婆世界】是什么意思?娑婆世界是怎么形成的?
娑婆世界是什么意思?娑婆世界的形成、真面目
娑婆世界是什么意思?
娑婆世界,即世人們所在的“大千世界”。這個世界的教主是釋迦牟尼佛。娑婆世界為釋迦牟尼佛教化的的三千大世界。此界眾生安于十惡,堪于忍受諸苦惱而不肯出離,為三惡五趣雜會之所。
“娑婆”是梵語的音譯,也譯作“索訶”、“娑河”等,意為“堪忍”,也就是說這個世界的眾生忍苦的能力相當強,何以言之是苦呢?這個世界一切法都是染污法,不清凈的,故非常痛苦;縱是樂,都是苦的因,沒有真正的快樂,所以叫堪忍。
如穿新衣服是快樂,但被塵埃染污就生煩惱。又人最歡喜的是發(fā)財,可是財發(fā)得再多,死時亦帶不去。在生時,即使一分錢也算得清清楚楚,沒有得到錢時,就想法子去得,沒有得到,心里貪求是苦,已得到了,又怕失去,這都是苦,可是你不覺得苦;嫉没际,怕得不到,死時一分錢也帶不走,你說這是苦?或是樂呢?這兩樣東西,是世界上人人所歡喜的。一切樂,皆是苦的因,不過你尚未覺悟到,故此世界叫‘堪忍’。
娑婆世界是怎么形成的?
從空間上看,宇宙是沒有邊際的。從時間上看,宇宙是前前無始、后后無終的。佛將“一個日月所照”,稱為一個“小世界”,相當于現(xiàn)代話所指的一個行星系,我們所在為太陽系。一千個小世界組成一個“小千世界”,相當于現(xiàn)代話所指的一個恒星系,我們所在為銀河系。一千個小千世界組成一個“中千世界”,一千個中千世界組成一個“大千世界”,人們常將“大千世界”稱作“三千大千世界”。宇宙由無數(shù)個大千世界組成,所有的大千世界都在成、住、壞、空的過程當中遷流變幻、循環(huán)不息,沒有片刻的靜止。每個大千世界過去、現(xiàn)在、未來時時有佛出世,教化著那里的眾生。 我們所在的大千世界稱做“娑婆世界”。
娑婆世界的真面目
娑婆世界,就是影子的世界。風景很美,這風景是真的還是假的?是不是過眼云煙?是不是光影中事?都是影子!什么叫娑婆世界知道嗎?就是影子的世界。娑婆世界的苦是無盡的,具足三苦、八苦,無法計算的各種苦,沒有一點快樂,所以名叫娑婆世界。
我們這個世界,第一件苦事,就是最初在母親肚里的時候,同了生出來的時候的苦。小兒在胞胎里頭,他的母親吃些冷的東西下去,小兒就像在冰山旁邊一樣的冷。吃些熱的東西下去,小兒就像在火山旁邊一樣的熱。母親的肚子吃飽了,又像有一座山壓下來一樣的重。等到生的時候,像是有兩座山把他夾住了,他在兩座山當中硬鉆出來,那個時候的痛苦,真是說不出,話不完的。所以小兒一生下地,總是哭的,就是這個緣故。不過等到大了會說話的時候,就記不得了,所以大家不曉得。這個叫做生苦。
第二件苦事,就是我們這些人,都是父母生的,吃的是五谷,天氣又忽然冷、忽然熱,所以病痛是總不能夠免的。各人有各樣不相同的病,就有各樣說不盡的痛苦。這是人人曉得的,不過病好了,就忘記了病時候的痛苦罷了。這個叫做病苦。
第三件苦事,就是老了的苦。世界上的人,若是沒有到老就死了,自然人人說他是短命人,總說是很不好的。不過人到了老,就有種種的苦了。譬如要看什么東西,眼光不清楚,看不見了。要聽什么說話,耳朵也不清楚,聽不到了。要吃什么東西,牙齒又脫落了,咬不動了。要跑到什么地方去,腳又走不動了。坐船坐轎,也還嫌辛苦了。種種的不能夠自由自在的苦處,也是說不盡的。這個叫做老苦。
第四件苦事,就是一個“死”字。一個人到了死的時候,實在是極苦的。不過人已經(jīng)死了,不能夠說話,旁人不曉得他的苦罷了。你們看一個人到了臨死的時候,大半舌頭是很硬的,透氣是很急的,手腳也是很不靈便的。要動又不能夠動,在床上翻來覆去,渾身酸痛。要吃又吃不下去,要吐又吐不出來,四肢百脈,處處難過,要死又偏偏死不了。這種情形,是很多的。況且一切事情或者都還沒有料理好,要交代后輩,偏偏神志不清楚了,不能夠說話了;蚴巧裰镜购芮宄,不過嘴里要說話,喉嚨里頭又偏偏哽住了,說不出來了,對了自己家里的人看了,心里頭說不盡的難過。若是急病,或是飛來橫禍死的,那更有種種不了的事情,說不盡了。這個叫做死苦。
第五件苦事,是極要好極恩愛的夫妻兒女,天天在一塊兒,很有趣的。忽然為了求衣求食,要出門去了。或是碰著了刀兵災(zāi)劫,或是死了,只得硬著心腸各自分開。就是親戚朋友天天聚會在一處,也是很有趣的。等到有了什么事情,或是我離開他,或是他分開我,也就不能夠相聚了,這都是沒有法子的。到了那個時候,一種難分難舍的苦處,真真覺得可憐得很哩!這個叫做愛別離苦。
第六件苦事,就是一個人,總有不要好的人,或是同我反對的怨家,巴不得不要見面的,偏偏又常常要碰著。避又避不開,逃又逃不過,碰著了又無緣無故,生出種種的煩惱苦處來;蚴窍氤龇ㄗ觼砥颇愕腻X財,或是害你的性命,也是有的。這個叫做怨憎會苦。
第七件苦事,就是要東不得東,要西不得西。譬如想要一件東西,或是盼望成就一件事情,或是要到一處地方去,或是要看見一個要好的人,偏偏都做不到。我心里頭要的,偏偏要不到,種種不能夠稱心的事情,無論什么人,都是很多的。這個叫做求不得苦。
這七種苦,都叫做果苦。還有一種苦,是因為五陰熾盛得著的苦,叫做因苦。七種果苦,一種因苦,合起來就叫做八苦。
什么叫做“五陰熾盛”呢?那“陰”字,是“遮蓋”的意思。有五種事情(五種事情,就是色、受、想、行、識五種。凡是有形像可以指得出來的,都叫做“色”。“受”是受著的種種苦的、樂的境界。“想”是心里頭轉(zhuǎn)著的種種好的、壞的念頭。“行”是心里頭持的念頭,一個去了一個又來,接連著沒有停歇的意思。“識”是分別那種種境界的意識),遮蓋了人的本性,可以使得人的心里頭迷迷惑惑,造出各種的業(yè)來。所以那五種事情,就叫他“五陰”。因為有了這種五陰,那貪、瞋、癡的心,就著牢在這個五陰上頭,像火碰著了干柴一樣,就會烈烈烘烘的燒起來,所以叫做“五陰熾盛”。這“熾盛”兩個字,本來是“火勢旺得厲害”的解釋,F(xiàn)在借這“熾盛”兩個字來,譬喻這五陰的。并且譬喻這五陰的迷惑人,容易得很,像干柴容易著火一樣。
有了這五陰熾盛的一種苦,就會生出上邊所說的七種苦來。因為五陰熾盛,譬如是苦的種子,是受種種苦的原因,所以叫做苦因。那上邊所說的七種苦,譬如結(jié)的果子,是受種種苦的結(jié)果,所以叫做苦果。因為有了五陰熾盛的因苦,就自然有果苦生出來了。不過人正當那五陰熾盛的時候,糊糊涂涂,不覺得苦罷了。雖然人不覺得苦,但是既然有了這種五陰熾盛的因苦,將來就一定會受著那七種果苦,這是因果報應(yīng)一定的道理。并且將來受七種苦報的時候,卻仍舊還有這五陰熾盛的一種苦因牽連著的,所以就成功了一世一世永遠脫不了的苦哩!
總之,這個世界上,苦的事情多得很。這八種的苦,無論富貴人、貧賤人,人人都有的,沒有一個人沒有的。還有別種的苦,各人各有不同的。富貴人有富貴人的苦,貧賤人有貧賤人的苦,哪里說得盡?
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