【歡喜】佛教中的歡喜是什么意思？

歡喜是什么意思？（佛教解釋）

　　歡喜，即環(huán)境順意時(shí)，心生喜悅。梵語波牟提陀（pramuditā），即接于順情之境而身心喜悅也。亦特指眾生聽聞佛陀說法或諸佛名號(hào)，而心生歡悅，乃至信受奉行。《中阿含·卷六·教化病經(jīng)》（大一·四六○中）：‘世尊為我說法，勸發(fā)渴仰，成就歡喜。’

　　歡喜于修行之歷程，有各種不同層次。其中，修證至初地之果位，乃真正之歡喜，故初地菩薩稱為歡喜地菩薩。但初地以前之凡夫，亦能經(jīng)由聽聞佛法，或感念佛菩薩稀有之功德，而生起歡喜之心；此誠為信受之結(jié)果，可謂珍貴之宗教體驗(yàn)。

　　據(jù)天親之十地經(jīng)論卷二載，歡喜地菩薩之歡喜，乃指‘心喜、體喜、根喜’，其歡喜有九種：（一）敬信歡喜，（二）愛念歡喜，（三）慶悅歡喜，（四）調(diào)柔歡喜，（五）踴躍歡喜，（六）堪受歡喜，（七）不壞他意歡喜，（八）不惱眾生歡喜，（九）不嗔恨歡喜。

　　若依日本凈土教之主張，則‘歡喜’特指由于佛陀之救度，或由于決定往生凈土，而生之由衷喜悅而言，故常用‘信心歡喜’、‘踴躍歡喜’來形容。

　　又親鸞于‘一念多念證文’簡(jiǎn)別‘歡’與‘喜’之義，而謂‘歡’是令身欣悅，‘喜’是令心欣悅；歡喜，即預(yù)知決定往生，而于內(nèi)心欣悅。故修凈土者，因預(yù)知死后得往生西方之欣悅，稱為歡喜；若因現(xiàn)世之信心堅(jiān)固而得入于不退位之欣悅，稱為慶喜。又日本凈土行者于歡喜佛陀救濟(jì)之余，遂產(chǎn)生舞踴之風(fēng)氣，如空也、一遍等人提倡之‘踴躍念佛’即是�！�法華經(jīng)卷二譬喻品、無量壽經(jīng)卷下、釋氏要覽卷下、顯凈土真實(shí)教行證文類卷三】