如何生歡喜心？保持歡喜心的方法

　　如何才能保持歡喜心？那就要先息滅貪、瞋、癡。我們會有煩惱、情緒沉浮不定，都是由于不能滿足而生起不歡喜的心念。人與人之間，常常會為了一些成見、分別心而產(chǎn)生不愉快。例如：對某個(gè)人起歡喜心時(shí)，不管對方有任何行為與要求，都會袒護(hù)他、為他說盡好話或答應(yīng)他的要求，為他付出，甚至為他犯規(guī)、為他作歹……。為什么呢？因?yàn)椋骸赶矚g」他呀！

　　相反地，若不喜歡某個(gè)人，就會對他心生怨恨。而縱然對方有很多優(yōu)點(diǎn)與才華，只因?yàn)椴幌矚g他，就會百般挑剔或刻意忽略他，這就是一種怨憎心。怨憎會掩蓋歡喜心，變成充滿人我是非之心；而這些成見，其實(shí)都是從自己的「心」念開始。

　　學(xué)佛說來簡單，只有兩個(gè)要素：就是勤快與殷勤，又稱為精進(jìn)；也就是要勤修「戒、定、慧」。做什么事情都能有殷勤之心，就會很歡喜而不怕辛苦；不怕苦，就能保持恒常心，不斷地精進(jìn)。

　　「戒」，就是守規(guī)矩、防非止惡的意思，防止我們的心起貪念，對人沒有怨恨，心不要被無明所染，這都必須以戒作預(yù)防，不令三毒（貪、瞋、癡）侵犯我們的戒行。心中有戒，自然不貪，也不會輕易對他人發(fā)脾氣；能以「平常心」和「歡喜心」待人，自然就不會生起分別與怨憎的心態(tài)。勤于守戒，我們的心就能「定」，而不會任意受到人與事的牽引，行事就能掌握正確的方向。

　　「正」為我們的行事準(zhǔn)則，不偏袒或故意壓制某一方，內(nèi)心沒有驚惶、沒有掛礙，就會有充分的定力。若能如此，煩惱就能減少，智慧自能涌現(xiàn)。智慧與煩惱是對立的，煩惱增加一分，智慧就減少一分；就像「秤」一樣，一邊減輕了，另一邊自然較重。

　　所以說，修行就是這么簡單的事：只要在日常生活中，時(shí)時(shí)培養(yǎng)殷勤的心和歡喜心；有了歡喜心就沒有煩惱，有了殷勤之心就不會懈怠，并且腳踏實(shí)地精進(jìn)，就能恒持道心，進(jìn)入菩薩的初地，也就是「歡喜地」。

　　曾經(jīng)有人問我：「師父，我有個(gè)把月的時(shí)間都沒有發(fā)脾氣和起煩惱了，這樣算是『菩薩』了嗎？」

　　行菩薩道不只是一個(gè)月，哪怕是十年、百年，都還不夠，一定要盡形壽、盡未來際的時(shí)間不斷地實(shí)踐。才能到達(dá)目的地——菩薩的歡喜地。若是只有一、兩個(gè)月的時(shí)間，只不過是「歡喜地」的起步而已！

　　例如：佛陀的弟子中，阿難是「多聞第一」，佛陀所講的教法，點(diǎn)滴都流入阿難的心中。不過，佛陀卻對他說：「阿難，雖然我所說的教法，你都聽到了，但是，你真正的體會與佛法大海相比，只不過是指尖上的一滴水而已�！�

　　從這句話，我們就能體會到：平時(shí)在降伏心中的煩惱時(shí)，究竟能維持多久的時(shí)間呢？其實(shí)，若肯下功夫就不難，最困難的是「時(shí)間」；若能恒久而不退轉(zhuǎn)道心，那就沒有什么困難了。

　　要起歡喜心也很簡單，不過，如果是短暫的歡喜或有分別心的歡喜，仍無濟(jì)于事。其實(shí)，人生的快樂就在于歡喜，有歡喜才有幸福。所以，為了我們的幸福，為了成就道業(yè)，一定要時(shí)時(shí)培養(yǎng)歡喜心。