晝執(zhí)火炬的人
佛經(jīng)中有一則典故:
佛世時(shí)有一位修行者,他覺(jué)得修行是為了離開(kāi)亂世,除了自修也要教育眾生,讓人人的心能開(kāi)解。
他很認(rèn)真修行,但愈是修行,對(duì)社會(huì)的亂象愈是覺(jué)得忿忿不平,一直覺(jué)得怎么大家都那么傻,每個(gè)人的心都是墮落的,整個(gè)社會(huì)一片黑暗。如何打開(kāi)人的心門,讓人人點(diǎn)燃心光?他思考著要用什么方式引起人注意,只要有人注意到他,來(lái)向他請(qǐng)教,他就可以發(fā)揮智慧,將自己所知盡數(shù)開(kāi)示。
后來(lái)他想到一個(gè)好辦法,大白天舉著一支火把,到處喊著:“人間太黑暗了,太黑暗了,我點(diǎn)燃這把火來(lái)為大家引路。”
大家看到了,心里都在想:這個(gè)人到底怎么回事,是精神狀態(tài)不正常嗎?
不過(guò)也有人去問(wèn)他:“明明出了大太陽(yáng),外面亮晃晃,你為什么還要拿著火把呢?”
他很開(kāi)心有人注意到了,就回答:“因?yàn)槿巳说男牡囟己芎诎,你們?jiàn)不到光明,所以我要用這把火引出你們心中的光芒,要照亮你們的心。”
聽(tīng)了這話,有的人一笑置之,有的人搖搖頭,覺(jué)得他很可憐。無(wú)論大家反應(yīng)如何,修行者仍是每天如此,大白天拿支火把,一直喊著世間黑暗。
佛陀知道了,覺(jué)得修行者出發(fā)點(diǎn)是善意的,只是所用的方法并不能真正開(kāi)啟人心,這種欠缺智慧的善心,實(shí)在有些自大妄為。于是佛陀化身為一位賢者,來(lái)到修行者面前,問(wèn)他:“你真的什么事都知道嗎?”
修行者說(shuō):“你有什么疑問(wèn)提出來(lái),我都能回答你。”
賢者就問(wèn)了:“古代典籍中談?wù)撎煳牡乩恚臅r(shí)調(diào)和的道理不知道你懂不懂?”
“這太高深了吧!我怎么知道四時(shí)是如何調(diào)和的呢?”他回答不出來(lái)。
賢者再問(wèn):“那么你知道天上星相運(yùn)作的道理嗎?”他又回答不出來(lái)。
“天文地理你無(wú)法回答,再問(wèn)你如何治國(guó)。有什么方法能使人人致富、社會(huì)祥和呢?假使有外國(guó)侵犯,如何調(diào)兵遣將?這些都是人間事,你能回答得出來(lái)嗎?”
“實(shí)在沒(méi)辦法!我是個(gè)修行者,既不知天文,也不懂地理,至于人間的事,該如何治理國(guó)家,如何防范外國(guó)侵犯,這些方面我也沒(méi)有想過(guò)。”修行者覺(jué)得很慚愧,原來(lái)自己所知的事這么少。他放下了火把,以非常慚愧的心向賢者求教。
賢者此時(shí)現(xiàn)出佛相,向修行者開(kāi)示:“若多少有聞,自大以憍人,是如盲執(zhí)燭,照彼不自明。”只是稍稍悟了一點(diǎn)道理,就自以為萬(wàn)事通達(dá),于是貢高驕傲,這不是修行人該有的心態(tài)。好比一個(gè)盲人拿著火把卻看不到路,又如何為人指引方向呢?
心地黑暗的其實(shí)正是修行者自己,拿著火把走進(jìn)都會(huì)人群中,那點(diǎn)光亮就像微塵一般,又有誰(shuí)能注意到。
佛陀的教育:
時(shí)時(shí)提醒我們不要像那位晝執(zhí)火炬的人,自己內(nèi)心還是黑暗的,卻說(shuō)要拿著火把為人引路,這是很危險(xiǎn)的。所以我們要自我引導(dǎo),幫助自己走入正確的道路,不要自己看不到路,還想引導(dǎo)人走。好心雖是好事,但是首先要道理分明。
時(shí)時(shí)對(duì)大家說(shuō),要人和、事和,理就和;人圓、事圓,理就圓,和睦圓滿都在人與事中,才能練事會(huì)理。在“無(wú)著行”中,能藉由人事物來(lái)增加我們的智慧。有智慧的人常心存感恩、事事尊重。要學(xué)佛,尊重的態(tài)度很重要,用佛心看人,人人是佛,這是修行者不能缺少的尊重心。
也一直在說(shuō)“感恩、尊重、愛(ài)”,雖然很淺顯,但是做人的規(guī)則中不能缺少。離開(kāi)了尊重,就不能產(chǎn)生感恩心;離開(kāi)了感恩,就無(wú)法尊重人;如若缺了這兩項(xiàng),愛(ài)就不必說(shuō)了。
愛(ài)必須是真誠(chéng)的愛(ài)、是智慧的愛(ài),而不是妄自尊大與自我膨脹。自大妄為不可行,人必定要能縮小、尊重,視自己若微塵,才能尊重他人、才有感恩的心。能如此,處處都能發(fā)揮大愛(ài)的功能。
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