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抱怨的開(kāi)始
抱怨 我的一位朋友住在佛羅里達(dá)海岸附近,距離肯尼迪航天中心非常近。我問(wèn)他:住在海邊,還能經(jīng)常觀看發(fā)射航天飛機(jī),一定非常有意思吧? 他說(shuō):我極少去海邊。我甚至懶得邁...[閱讀全文]
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招聘營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理
招聘營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理 一家公司招聘營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理,最后A君、B君、C君進(jìn)入了由公司老總親自主持的最后一輪考核。 沒(méi)想到,老總開(kāi)車(chē)把三位年輕人拉到一座果園里,指著三棵高大的蘋(píng)果樹(shù)...[閱讀全文]
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母親的遠(yuǎn)見(jiàn)
母親的遠(yuǎn)見(jiàn) 李景讓,唐朝人,事母至孝,敬宗初年官任淮南節(jié)度史,宣宗時(shí)官至太子少保,一生成就得力于母親的教導(dǎo)。 母親鄭氏光明磊落,識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn),早年喪夫,家貧子幼,獨(dú)自承擔(dān)...[閱讀全文]
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如何讓自己進(jìn)步
如何讓自己進(jìn)步 那天上午10點(diǎn)鐘,我正坐在辦公桌前愜意地品嘗著自己剛煮的熱咖啡,辦公室的門(mén)輕輕響了兩下,我說(shuō):進(jìn)來(lái)。她就那樣走進(jìn)了我的視線。一條洗得發(fā)白的牛仔長(zhǎng)褲...[閱讀全文]
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為人處事這門(mén)學(xué)問(wèn)
學(xué)問(wèn) 為人處世看似簡(jiǎn)單,實(shí)則是門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn),要學(xué)以致用好還真不是件簡(jiǎn)單容易的事。掌握好一定周旋技巧,在處理社會(huì)人際關(guān)系上便能讓你如魚(yú)得水,自快暢游;反之則舉步...[閱讀全文]
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職場(chǎng)為人處事
職場(chǎng)為人處事 1.無(wú)論發(fā)生什么事情,都要首先想到自己是不是做錯(cuò)了。如果自己沒(méi)錯(cuò)(那是不可能的),那么就站在對(duì)方的角度,體驗(yàn)一下對(duì)方的感覺(jué)。 2.讓自己去適應(yīng)環(huán)境,因?yàn)?..[閱讀全文]
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過(guò)度的敏感是一種負(fù)擔(dān)
負(fù)擔(dān) 察言觀色的功夫當(dāng)然是要有的,但不能過(guò)于敏感,敏感過(guò)度往往會(huì)給自己套上枷鎖,對(duì)辦事和處世是沒(méi)有半點(diǎn)益處的。 強(qiáng)烈的自我意識(shí)的心理從根本上說(shuō)是一種自卑感在作怪...[閱讀全文]
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改變一個(gè)人的命運(yùn)
改變一個(gè)人的命運(yùn) 沃爾頓收到了著名的耶魯大學(xué)的錄取通知書(shū)。但是,因?yàn)榧腋F,他交不起學(xué)費(fèi),面臨失學(xué)的危機(jī)。他決定趁假期去打工,像父親一樣做名油漆工。 沃爾頓接到了...[閱讀全文]
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佛法講要善待他人,那對(duì)于別人的請(qǐng)求,可以拒絕嗎?
師父,佛法中常講要善待他人,但我遇到了一個(gè)矛盾的情況。對(duì)于別人的請(qǐng)求,我基本很難拒絕,因?yàn)橐痪芙^就覺(jué)得自己不善良了?墒怯行┟土耍易约盒睦镆膊惶樵...[閱讀全文]
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最好是對(duì)財(cái)不要感興趣
最好是對(duì)財(cái)不要感興趣 張同與陳九是兩個(gè)陌路相逢的朋友。張同要上京城考狀元,陳九要到揚(yáng)州做生意,萍水相逢,兩人意氣相投,話題多多,說(shuō)不完的友情,道不完的人生理想,這樣...[閱讀全文]
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生活、工作中如何與人相處?為人處世的態(tài)度
當(dāng)今社會(huì)人事繁雜,因此,在日常生活、工作中,具備良好的處事態(tài)度就顯得十分重要。具體表現(xiàn)在:1 遇事不抱怨。世間之事終究不離業(yè)力與因果,明白這一點(diǎn),遇事就不...[閱讀全文]
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求來(lái)的福報(bào)
求來(lái)的福報(bào) 佛法放在第一位,修行放在第一位,其他的都隨緣。在六道輪回中,我們當(dāng)過(guò)明星,當(dāng)過(guò)國(guó)王,當(dāng)過(guò)農(nóng)夫,當(dāng)過(guò)富翁,當(dāng)過(guò)乞丐,也無(wú)數(shù)次地次窮死過(guò)、餓死過(guò)。這有什么呢...[閱讀全文]
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對(duì)小偷的布施
對(duì)小偷的布施 學(xué)佛要學(xué)習(xí)自度、度人,自度必須時(shí)刻反省自己的身、口、意三業(yè),若言行不當(dāng)或有過(guò)失,則必須鞭策自己更用心。 度人則必須應(yīng)機(jī)施教,佛陀說(shuō)眾生有八萬(wàn)四千煩...[閱讀全文]
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不變應(yīng)萬(wàn)變
道樹(shù)禪師,建了一所寺院,與道士的廟觀為鄰,道士放不下觀邊的這所佛寺,因此每天變一些妖魔鬼怪來(lái)擾亂寺里的僧眾,要把他們嚇走。今天呼風(fēng)喚雨,明天風(fēng)馳電掣,確實(shí)將不少年輕...[閱讀全文]
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
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