薰習德香

　　原本有香味的草，做成了繩子，卻在綁過死魚之后，染上了魚腥味。而牛糞原本是臭的，卻在做成紙之后，包了香，而變成香紙。這是佛陀藉機教育弟子阿難，凡事沒有定相，視環(huán)境而定，就像人也是，原本都有清淨的本性，一不小心，沾染了習氣，就會造作惡形惡狀。但是只要接觸到善的環(huán)境與人，也能調(diào)整為善心善行。無論如何，只要人有德行，自然令人心生歡喜，彷彿聞到花香一般。

證嚴法師說故事：薰習德香

　　心若顧得好，我們就不會偏差掉，道風德香熏一切，這個道風，道之化人，如風偃草，像風一吹來，草就隨著風整排柔軟地一直飄下去，我們?nèi)羰侨タ凑�片草原，或者是稻子還未結(jié)穗之前，風吹的時候，整片草原或者是稻田就會隨著風向一波一波搖曳過去，很美，這就是比喻。道德的風若是能夠在這樣的花草里，風一吹來隨著方向走，就像在教育一樣。看看我們的禮節(jié)，我們的禮怎么教，我們就怎么行。

　　禮者理也，這就是常常說，禮節(jié)就是我們的道理。所以，如風偃草。在什么樣的環(huán)境我們是什么樣的教育，我們就表達什么樣的禮儀。所以環(huán)境，好的環(huán)境，修行的環(huán)境，就是要讓我們學，以前不是說過，綁魚的草繩，這草本來有草的香味，但是這條草拿來制成繩子，繩子若拿去捆綁腥的東西，哪怕解開之后將它丟在地上，將它撿起來，怎么會這么臭，記得嗎？這是一則故事。

　　佛陀與阿難走過市集，看到地上一條草繩，佛陀就跟阿難說：阿難，那條草繩你去把它撿過來，阿難撿到草繩后到佛的面前說：佛陀，這條草繩很腥臭。佛陀微笑地跟他說：你知道這條草繩為什么會臭？阿難回答：在這市集里大家在賣東西，這條草繩就是綁過魚之后被人丟掉的一條草繩。佛陀就說：是啊，這條草繩綁過魚就是這樣臭，我們?nèi)巳羰墙?jīng)過很不好的環(huán)境，熏習過來就跟這條草繩一樣，本來是香的東西它就會污染變成了臭。

　　再向前走，佛陀看到一張紙，就又跟阿難說：阿難，把那張紙撿起來。阿難將那張紙撿起來，來到佛陀的面前說：佛陀，這張紙很香。佛陀說：你知道嗎，這張紙為什么會香？阿難說：之前應該包過香。佛陀說：沒錯，人近朱者赤近墨者黑，接近過黑的東西，就會被它污染，接近過香的東西，他也會受熏習。

　　佛陀回去精舍向弟子說剛才在街道上遇到的這兩樣，草繩本具植物香氣，用來綁魚后，就染上腥臭。紙是用牛糞拌草制成，原本污穢的東西在包香之后，染有香氣。所以世間物質(zhì)沒有定相，卻是有一個很單純的本質(zhì)，你用什么樣的環(huán)境就是什么樣的風氣，就是在這個東西里面。

　　阿難問佛說：佛陀，有的時候走過花叢的地方，種了很多的香花，一陣風吹來，聞起來好香，但是，佛陀，這陣香味我知道是因為風吹來，順風送來這個香味，不過，世間不知道有沒有逆風還能香的東西嗎？佛陀說：有��！德香，不管方向怎么吹，四方八面都能夠聞香，這就是德香。道風德香，這個道怎么教，我們就要怎么來接受，道就是凈心，將心靈的貪嗔癡要完全清除，這叫做德香。

　　德香能夠熏一切，不管它方向飄向哪一邊，同樣可以得到那份香，就是教育，我們自己可以熏習到好的教育，同時我們又能夠教育別人，所以，道風德香薰一切，這要看我們修行，我們到底是要不定性，好的時候發(fā)心，不好的時候起念，是不是會這樣呢？若是這樣，我們就要注意，我們必定要將德，所受的教育入心，然后我們又能夠?qū)⑽覀兞私獾脑偃ソ虒�他人，這樣就是德香能夠熏習，自覺覺他，自度度人，這叫做道德的香氣。眾生的剛強就是內(nèi)心有垢污，貪嗔癡等等，很不好的習氣，很難調(diào)伏，就要用種種的方法慢慢地說服調(diào)教。我們自己內(nèi)心的本性也有很多難調(diào)剛強的習性。所以我們想要調(diào)伏他人要先將自己的習性調(diào)伏好，調(diào)伏了之后，我們才能調(diào)伏其他人的習性，這就是修行。德，若是修完成了，力量才能成就。