最簡(jiǎn)單的三皈依儀式-如何授三皈五戒居士?jī)x軌

簡(jiǎn)單的三皈五戒儀軌

　　一、上香（三拜）

　　二、南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱(chēng)三拜）

　　三、懺悔（三番三拜）

　　往昔所造諸惡業(yè) 皆由無(wú)始貪嗔癡

　　一切罪障皆

　　從身語(yǔ)意之所生今對(duì)佛前求懺悔

　　一切罪根皆

　　罪從心起將心懺心若滅時(shí)罪亦亡

　　心亡罪滅兩俱空是則名為真懺悔

　　四、誦戒（跪誦）

　　諸佛凈戒難得聞經(jīng)于無(wú)量俱胝劫

　　讀誦受持亦如是如說(shuō)修行者更難

　　今逢白（黑）月十五（四）日，我弟子某甲，謹(jǐn)于佛前誦戒。

　　第一、不殺生，是優(yōu)婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持。

　　第二、不偷盜，是優(yōu)婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持。

　　第三、不邪淫，是優(yōu)婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持。

　　第四、不妄語(yǔ)，是優(yōu)婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持。

　　第五、不飲酒，是優(yōu)婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持。

　　受戒易，守戒難，莫將大事等閑看，浮囊渡海須勤護(hù)，一念差池全體殘。

　　理勝欲，便安瀾，把定從來(lái)生死關(guān)，任他逆順魔軍箭，凜凜孤懷月影寒。

　　五、發(fā)愿

　　眾生無(wú)邊誓愿度煩惱無(wú)盡誓愿斷

　　法門(mén)無(wú)量誓言學(xué)佛道無(wú)上誓愿成

　　（三番三拜）

　　六、回向

　　誦戒功德殊勝行無(wú)邊勝福皆回向

　　普愿沉溺諸有情速往無(wú)量光佛剎

　　十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩

　　摩訶般若波羅蜜（三拜）

授居家三皈儀規(guī)

　�。ㄒ唬┱�(qǐng)師

　　一、受三皈依者齊集大殿對(duì)面立。

　　二、鳴引磬，接鐘鼓，轉(zhuǎn)向上；頂禮三拜，一問(wèn)訊。

　　三、轉(zhuǎn)身再對(duì)面立。

　　四、引禮師引為首者，迎請(qǐng)法師。

　　五、法師到大殿已，頂禮三拜；為首者執(zhí)香旁立。

　　六、法師升座，拈香，斂衣而坐。

　　（二）禮佛（舉香贊）

　　性覺(jué)靈明，寂照真常。昔迷今悟露堂堂，三寶是慈航。一瓣心香，皈禮法中王。

　　南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩。南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩。南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩！

　　（三）求受皈依

　　夫宅中寶藏，非指示而莫曉；衣里明珠，必解說(shuō)而方知。若不依僧，安能聞法？茍非佛法，無(wú)以出塵。今居士等人，身處世俗，念欲皈真，理須求請(qǐng)明師，乞受凈法。我今為汝等恭請(qǐng)某堂上某和尚，為汝等作三皈本師。請(qǐng)師之語(yǔ)，汝合自陳�？秩晡茨�，我今教汝。稱(chēng)自己名（受皈依者，即各稱(chēng)自己法名）。其余言詞，皆隨我道：

　　大德！一心念我，弟子（各稱(chēng)法名）今請(qǐng)大德為三皈本師。愿大德為我作三皈本師。我依大德故，得受清凈三皈。慈憫故。（如是三請(qǐng)，每請(qǐng)一叩首。然后長(zhǎng)跪而聽(tīng)。）

　�。ㄋ模┓◣熼_(kāi)示（和尚鳴尺，云）

　　善男子等，汝今既已殷勤申請(qǐng)，可為汝作三皈本師。所有言詞，聽(tīng)我開(kāi)導(dǎo)。

　　原夫佛未御宇，邪師說(shuō)法，言皆是妄。法不契理，盲引癡愚，欲升反墜。佛出世間，如杲日麗天，群昏灼破；似皓月當(dāng)空，萬(wàn)有清涼。諸佛誠(chéng)為反邪歸正之導(dǎo)師，與樂(lè)拔苦之慈父！良以一切智，窮徹因果，若性若相，靡不實(shí)知。兩足尊，圓滿�；�，若折若攝，無(wú)非利物。自佛始證無(wú)上菩提，初游波羅奈國(guó)，耶輸伽父，信受三皈。教源肇起于西天，法水漫流于東土。直至于今，在家二眾，四生九有，咸沾恩澤。汝等欲受三皈者，準(zhǔn)律所明，共有五種三皈：一、翻邪三皈；二、五戒三皈；三、八戒三皈；四、十戒三皈；五、具足戒三皈。然今所受，是第一種三皈也。復(fù)于所皈三寶，而有住持一體之別。若不知之，恐執(zhí)相昧理，偏理廢相。是故我今先為示明：

　　所言“住持三寶”者，如來(lái)出世，夜觀明星，樹(shù)王得道，是為“佛寶”；依一實(shí)相，說(shuō)四諦法，是為“法寶”；初度陳如五人，召善來(lái)比丘，是為“僧寶”。佛滅度后，以刻鑄圖繪如來(lái)遺像，是為“佛寶”；貝葉黃卷，三藏圣教，是為“法寶”；剃發(fā)染衣，嚴(yán)凈毗尼，紹弘佛化，是為“僧寶”。所言“一體三寶”者，以一實(shí)相慧，覺(jué)了諸法，非空非有，亦空亦有，雙忘雙照，三智圓覺(jué)，是自性“佛寶”；所覺(jué)法性之理，三諦具足，是自性“法寶”；此覺(jué)慧與理事和合，是自性“僧寶”。而住持一體，悉稱(chēng)寶者，不為世間法之所侵凌故，不為煩惱之所染污故。

　　所言“皈依”者，《顯宗論》云：“救濟(jì)之義。以皈依三寶，能息無(wú)邊生死苦輪，遠(yuǎn)離一切大怖畏故。”須知，舍住持三寶，別無(wú)一體三寶；離一體三寶，更無(wú)住持三寶。住持是相，相即性中之相；一體是性，性即相中之性。性如鏡面，相如影像，鏡里觀花，花不離鏡；水中望月，月不在水。亦真亦假，如夢(mèng)如幻；真空不空，妙有非有，性相一如，二而不二。迷之者，流轉(zhuǎn)生死；悟之者，成等正覺(jué)。

　　汝今既能深信皈依“住持三寶”，則本有“一體三寶”，法爾具足。如是性相不乖，理事雙明，方為真正受三皈者。（上文請(qǐng)?jiān)僭斨v一遍）汝等已諦聞我語(yǔ)，能一一信解否。？（受皈依者應(yīng)即回答云：“能解。”）汝既能解，能一一如法受持否？（受皈依者應(yīng)回答云：“能如法受持。”）

　　（五）請(qǐng)圣（法師鳴尺開(kāi)示云：）

　　善男子！汝等既能如法受持三皈者，應(yīng)當(dāng)先請(qǐng)十方三寶，以為依怙之尊。次屈一切萬(wàn)靈，而作鎮(zhèn)嚴(yán)之主。汝等起立合掌，至心作觀，隨我啟請(qǐng)。各人稱(chēng)自己法名。

　　（和尚起座，拈香作梵。海眾合掌，齊音同和）

　　香花迎，香花請(qǐng)。弟子（各稱(chēng)法名）一心奉請(qǐng)：娑婆教主南無(wú)本師釋迦牟尼佛。西方接引阿彌陀佛。當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛。盡虛空，遍法界一切諸佛。惟愿十方諸佛，不違本誓，慈光攝照，證明受皈。（三請(qǐng)，每請(qǐng)一叩首）

　　香花迎，香花請(qǐng)。弟子（各稱(chēng)法名）一心奉請(qǐng)：大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚，解脫木叉。十二分經(jīng)，權(quán)實(shí)教典。離欲真凈，甚深法寶。謹(jǐn)運(yùn)一心，皈命頂禮�。ㄈ�請(qǐng)，每請(qǐng)一叩首）

　　香花迎，香花請(qǐng)。弟子（各稱(chēng)法名）一心奉請(qǐng)：觀音勢(shì)至。文殊普賢。清凈海眾，諸大菩薩。律藏會(huì)上優(yōu)波離尊者。西天東土歷代祖師。傳南山律宗諸大律師。中興律祖�；墼栖肮�大和尚。某某堂上某某老和尚。惟愿諸會(huì)尊者，不違本誓，慈光攝照，證明受皈。（三請(qǐng)，每請(qǐng)一叩首）

　　香花迎，香花請(qǐng)（名稱(chēng)法名）一心奉請(qǐng)：光明會(huì)上，寄位諸天。梵釋四王，天龍八部。伽藍(lán)土地，護(hù)戒神王。金剛力士，幽顯靈祗。惟愿不違本誓，監(jiān)壇護(hù)戒。（三請(qǐng)，每請(qǐng)一叩首）

　�。ㄈ缡且弧⒍�、三請(qǐng)已竟，和尚就座而坐。受皈依者，仍復(fù)長(zhǎng)跪合掌，誠(chéng)諦而聽(tīng)。）

　�。�六）懺悔

　　上來(lái)迎請(qǐng)三寶證明。今則三寶慈光，攝照汝等。竊恐曠劫至今，造諸惡業(yè)，障閉心源，不堪納受。是故汝等，應(yīng)對(duì)三寶前，生大慚愧，生大怖畏。思地獄苦，發(fā)菩提心，求哀懺悔。稱(chēng)自己名，隨我語(yǔ)言。一一自說(shuō)：

　　我弟子（各稱(chēng)法名）從無(wú)始劫，以至今生，毀破三寶，作一闡提。謗大乘經(jīng)，斷學(xué)般若。殺害父母，出佛身血。污僧伽藍(lán)，破他梵行。焚毀塔寺，盜用僧物。起諸邪見(jiàn)，撥無(wú)因果。狎近惡友，違背良師。自作教他，見(jiàn)聞隨喜。如是等罪，無(wú)量無(wú)邊。故于今日，生大慚愧�？苏\(chéng)披露，求哀懺悔。惟愿三寶，慈悲攝受。放凈光明，照觸我身。諸惡消滅，三障蠲除。復(fù)本心源，究竟清凈。（以上和唱三遍）

　　南無(wú)普賢王菩薩摩訶薩（三稱(chēng)）

　�。ㄆ撸┦莛Вǚ◣熼_(kāi)示）

　　汝等對(duì)三寶前懺悔已竟，罪業(yè)必定消除，身心自然清凈。汝當(dāng)外托事儀，內(nèi)明理觀，而起廣大慈護(hù)之心，遍緣一切情非情境。于此境上，誓愿斷惡修善，利濟(jì)眾生。心境緣覽，系法于心。心法和合，名曰三皈體。皈依之語(yǔ)，汝合自陳�？秩晡茨�，應(yīng)隨我語(yǔ)，端身合掌，至心皈依。

　　我（自稱(chēng)法名）盡形壽皈依佛。盡形壽皈依法。盡形壽皈依僧。（如是三番皈依，三叩首）

　　上來(lái)三皈，正是納體于心。更加三結(jié)，得法圓滿，謂之三番羯磨。汝當(dāng)至心，隨我語(yǔ)道：

　　我（各稱(chēng)法名）皈依佛竟，寧舍身命，終不皈依自在天魔等。皈依如來(lái)至真等正覺(jué)，是我所尊。慈憫故。（如是依師自說(shuō)畢，一叩首。三說(shuō)三叩首。下皆同此）

　　我（各稱(chēng)法名）皈依法竟。寧舍身命，終不皈依外道典籍。皈依如來(lái)所說(shuō)三藏十二部一切經(jīng)典，是我所尊。慈憫故。

　　我（各稱(chēng)法名）皈依僧竟。寧舍身命，終不皈依外道邪眾。皈依清凈福田僧，是我所尊。慈憫故。（以上各三遍）

　　（八）發(fā)愿

　　善男子！汝等既皈依三寶，已獲本體，則心有所皈，身有所依。當(dāng)起妙用，發(fā)大誓愿。所言妙用大愿者，應(yīng)觀苦、集、滅、道四諦，而發(fā)四弘誓愿：一觀三界九有一切眾生，未度苦諦三苦八苦，無(wú)量諸苦，迷真逐妄，不思出離。是故汝今發(fā)愿，度盡眾生。二觀三界九有一切眾生，未解集諦，十使、見(jiàn)思、五住等惑，纏縛不脫，隨業(yè)報(bào)生。是故汝今發(fā)愿，斷盡煩惱。三觀三界九有一切眾生，未安道諦。戒定般若，十二部經(jīng)。無(wú)熏聞思，不知修學(xué)。是故汝今發(fā)愿，勤學(xué)法門(mén)。四觀三界九有一切眾生，未得滅諦。迷覺(jué)體者，不信佛心；悟覺(jué)體者，分證未圓。是故汝今發(fā)愿，必成佛道。汝今既知觀境發(fā)愿，當(dāng)以慧照現(xiàn)前。隨我語(yǔ)言，至心合掌。恭對(duì)三寶前，發(fā)四弘誓愿。（和尚說(shuō)一句，受皈者復(fù)一句。四句畢，一叩首。共三遍。）

　　我（各稱(chēng)法名）眾生無(wú)邊誓愿度。

　　我（各稱(chēng)法名）煩惱無(wú)盡誓愿斷。

　　我（各稱(chēng)法名）法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)。

　　我（各稱(chēng)法名）佛道無(wú)上誓愿成。

　�。ň牛╋@益勸囑

　　善男子！汝今已發(fā)四弘誓愿，則智為先導(dǎo)。但堅(jiān)信行，有愿必從。汝雖身同世俗，心是菩薩。所獲功德，不可思議�！缎Ａ抗Φ陆�(jīng)》云：“若三千大千世界，滿中如來(lái)，如稻麻竹葦。人以四事供養(yǎng)，滿二萬(wàn)歲。諸佛滅后，各起塔廟，復(fù)以香花種種供養(yǎng)。其福雖多，不如有人以純凈心，皈依三寶所得功德。”汝今當(dāng)生大歡喜，生希有想。愈增深信，愈堅(jiān)弘愿。出煩惱淵，至菩提岸。即今所受三皈，以為出世正因。慎勿退失，謹(jǐn)守修行。汝能依教奉行否？（受皈依者應(yīng)答云）

　　答：能依教奉行！

　�。ㄊ�）回向

　　授皈依功德圓滿，大眾合掌，同音念佛回向。

　　南無(wú)西方極樂(lè)世界大慈大悲阿彌陀佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛。（念佛十遍、百遍）

　　受皈功德殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向；

　　普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。

　　十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密！