什么是發(fā)菩提心？

　　菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵語，譯成漢文的意義為“覺”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。發(fā)菩提心，就發(fā)“阿耨多羅三藐三菩提心”，簡稱“菩提心”，也就是發(fā)無上正等正覺之心，發(fā)“上求佛道、下化眾生”之心。

　　佛教經(jīng)論《大智度論》說：“菩薩初發(fā)心，緣無上道，我當作佛，是名菩提心。”《瑜伽師地論》謂初發(fā)菩提心者，即入大乘菩薩之行列�！栋l(fā)菩提心經(jīng)論》說：“依思惟諸佛、觀身過患，慈憋眾生、求最勝果四緣修觀而發(fā)菩提心。”

　　釋迦牟尼佛于《華嚴經(jīng)》說：“菩提心者，則為一切諸佛種子，能生一切諸佛法故；菩提心者，則為良田，長養(yǎng)眾生白凈法故；菩提心者，則為大地，能持一切諸世間故；菩提心者，則為凈水，洗濯一切煩惱垢故；菩提心者，則為大風，一切世間無障礙故；菩提心者，則為盛火，能燒一切邪見愛故；菩提心者，則為凈日，普照一切眾生類故；菩提心者，則為明月，諸白凈法悉圓滿故”。故知菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩薩學之所依。

　　在佛法的修學中，大乘菩薩最初必須發(fā)起大菩提心，諸佛菩薩悲智的品行也是靠菩提心來成就。佛法中一切法門的修學都是建立在發(fā)菩提心的基礎上，任何一個法門都不能離開菩提心，一切法門所講的正見都是為菩提心服務。

　　只有發(fā)起大菩提心，佛法的正見會才有著落處，離開菩提心，佛法的修學就會變得空洞和抽象。不論哪一部經(jīng)典都立足于菩提心，而每一位菩薩的修行都是以發(fā)菩提心為開始，不同的只在于愿力的體現(xiàn)，如阿彌陀佛的四十八大愿，藥師琉璃光如來的十二大愿，觀世音菩薩和地藏王菩薩諸大愿等等，諸佛菩薩的愿力都是菩提心的體現(xiàn)。