一切經(jīng)音義 第一卷

一切經(jīng)音義 第一卷

新收一切藏經(jīng)音義序

處士顧齊之

慧琳法師。俗姓裴氏。疎勒國(guó)人也。夙蘊(yùn)儒術(shù)。弱冠歸于釋氏。師不空三藏。至于經(jīng)論。尤精字學(xué)。建中末乃著經(jīng)音義一百卷。約六十萬(wàn)言。始于大般若經(jīng)。終于小乘記傳。國(guó)初有沙門(mén)玄應(yīng)及太原郭處士。并著音釋。例多漏略。有西明寺玄暢上人�？私B前烈晦明不倦。志奪秋霜之凈。心涵止水之鑒。乃尋其遺逸。蘊(yùn)而藏諸。焚之以栴檀。飾之以綺繡。光前絕后。駭目驚心。福祉生焉。弘利博矣。齊之不敏欲窺藏經(jīng)。乃詢于暢公蒙示音義。齊之以為。文字之有音義。猶迷方而得路�；蹮舳�破闇。潛雖伏矣。默而識(shí)之。于是審其聲。而辯其音。有喉腭龂齒唇吻等。有宮商角徵羽等音。曉之以重輕。別之以清濁。而四聲遞發(fā)五音迭用。其間雙聲疊韻循環(huán)反覆�；�為首尾參差勿失。而義理昭然。得其音則義通。義通則理圓。理圓則文無(wú)滯。文無(wú)滯則千經(jīng)萬(wàn)論如指諸掌而已矣。朝凡暮圣豈假終日。所以不離文字而得解脫。無(wú)師之智肇自心源拆。疑滯之胸襟。燭昏蒙于倏忽。真詮俗諦。于此區(qū)分梵語(yǔ)唐言自茲明白。又音雖南北。義無(wú)差別。秦人去聲似上。吳人上聲似去。其間失于輕剽傷于重濁。罕分魚(yú)魯之謬。多傳豕亥之誤。至如四十二字母及十二字音。從毗盧遮那佛心生。則鳥(niǎo)跡蟲(chóng)文之所不逮。然源流有異音義無(wú)殊。披沙揀金從理證性。性得而言可遣。言可遣而文字亦忘。同歸一真如則筌蹄棄矣。上座明秀寺主契元都維那玄測(cè)。皆精愨真乘護(hù)持圣典。文華璀璨經(jīng)論弘贍�；虻狼樯钸h(yuǎn)獨(dú)得玄珠�；蚵尚星甯吖聵�(biāo)戒月。上以愜圣賢之意。下以旌勤懇之心。因命匪才敬而為序(時(shí)開(kāi)成五年九月十日)

一切經(jīng)音義序

試太常寺奉禮郎景審述

昔者素王設(shè)教。著十翼而通陰陽(yáng)。玄帝談經(jīng)。演二篇而明道德。豈若能仁出代獨(dú)步迦維。會(huì)三乘于鷲峰。轉(zhuǎn)四輪于鹿苑。繇是有半滿之字。敷貫散之花。因緇客而西至。驅(qū)白馬以東邁。是知不無(wú)不有掩蔽邪徒。即色即空甄明正道。于是慧云蓄潤(rùn)。垂叆叇而蔭群氓。法雨含滋。散空蒙而沾眾草。斯之功利不可勝言。大矣哉。覺(jué)皇之為教也。若乃書(shū)之貝葉編諸海藏。結(jié)集由飲光之心。文義宣慶喜之口。流傳此土七百余年。至于文字或難偏傍有誤。書(shū)籍之所不載。聲韻之所未聞�；蛩左w無(wú)憑�；蜩笱源姹尽２挥幸袅x誠(chéng)難究諸。欲使坐得明師立聞精誼。就學(xué)無(wú)勞于負(fù)笈。請(qǐng)益詎假于摳衣。所以一十二音宣于涅槃奧典。四十二字載乎花嚴(yán)真經(jīng)(十二音是翻梵字之聲勢(shì)也。舊云十四音誤也。又有三十四字名為字母。每字以十二音翻之。遂成四百八字。共相乘轉(zhuǎn)成一十八章名曰悉談。如新涅盤(pán)經(jīng)音義中廣明矣)。故曰無(wú)離文字解脫也。暨國(guó)朝初有沙門(mén)玄應(yīng)。孤標(biāo)生知獨(dú)運(yùn)先覺(jué)。明唐梵異語(yǔ)。識(shí)古今奇字。撰一切經(jīng)音義一部。凡二十五卷。可以貽諸后進(jìn)光彼先賢。作彼岸之津梁。涉法門(mén)之鍵鑰。次有沙門(mén)慧苑。撰新譯華嚴(yán)音義二卷。并編于開(kāi)元釋教錄。然以后譯經(jīng)論及先所未音者。至于披讀講解。文謬誼乖得失疑滯。寡聞孤陋莫有微通。多見(jiàn)強(qiáng)識(shí)罕能盡究。然而自慠之輩。恥下問(wèn)而不求。匿好之流。[希-巾+ㄙ]深知而不答。則圣言有阻能無(wú)悲焉。有大興善寺慧琳法師者。姓裴氏。疎勒國(guó)人也。則大廣智不空三藏之弟子矣。內(nèi)精密教。入于總持之門(mén)。外究墨流。研乎文字之粹。印度聲明之妙。支那音韻之精。既瓶受于先師。亦泉瀉于后學(xué)。鞮譯回綴參于上首。師掇其闕遺嘆其病惑。覽茲群經(jīng)纂彼詁訓(xùn)。然則古來(lái)音反多以傍紐而為雙聲。始自[服-月+舟]虔元無(wú)定旨。吳音與秦音莫辯。清韻與濁韻難明。至如武與綿為雙聲。企以智為疊韻。若斯之類(lèi)蓋所不取。近有元庭堅(jiān)韻英。及張[戩-(ㄙ*ㄙ)+(ㄠ*ㄠ)]考聲切韻。今之所音取則于此。大略以七家字書(shū)釋誼(七書(shū)謂玉篇。說(shuō)文。字林。字統(tǒng)。古今正字。文字典說(shuō)。開(kāi)元文字音義)七書(shū)不該百氏咸討。又訓(xùn)解之末兼辯六書(shū)。庶因此而識(shí)彼。聞一以知十。師二十余載。傍求典籍。備討經(jīng)論。孜孜不倦。修緝?yōu)閯?wù)。以建中末年創(chuàng)制。至元和二祀方就。凡一百軸。具釋眾經(jīng)。始于大般若。終于護(hù)命法�？傄磺�三百部。五千七百余卷。舊兩家音義合而次之。標(biāo)名為異(兩家謂玄應(yīng)慧苑等)浩然如海吞眾流以成深。晈兮若鏡照群物以無(wú)倦。元和十二年二月三十日。絕筆于西明寺焉。審以頗好文字擇善從之。許為不請(qǐng)之師。自愧未成之器。因啟其卷乃告厥功。謬以微才敘之云爾

翻經(jīng)沙門(mén)慧琳撰

音三藏圣教序并大般若經(jīng)五十一卷

大唐三藏圣教序

太宗文皇帝制 慧琳音

二儀(魚(yú)羈反易上系曰易有太極是生兩儀顧野王云二儀謂天地也法象也毛詩(shī)傳云儀正也說(shuō)文度也從人義聲也說(shuō)文又解義字從羊從我我字從手從戈下從禾者非也羈音居宜反)

覆載(上敷務(wù)反見(jiàn)韻英秦音也諸字書(shū)音為敷救反吳楚之音也賈逵注國(guó)語(yǔ)云覆蓋也蔭也說(shuō)文從而復(fù)聲也西音呀賈反從冂冂音覓上下覆之會(huì)意字也下哉愛(ài)反孔安國(guó)注尚書(shū)云載成也禮記曰天無(wú)私覆地?zé)o私載說(shuō)文載乘也從車(chē)[水/戈]音哉從戈才聲也經(jīng)作載隸書(shū)略也才古文才字非水)

潛寒暑(上漸閻反廣雅潛沒(méi)也藏也爾雅沈也深也說(shuō)文涉水也從水朁聲朁音慘七敢反有從二天或從二夫皆誤略也下旱安反蒼頡篇云寒冷也說(shuō)文凍也從宀從人從[卄/廾]下從冰宀音綿[卄/廾]音莾冰音冰古莾字上下二草也)

窺天(犬規(guī)反考聲窺[覤-兒+豆]也韻詮云竊見(jiàn)也說(shuō)文小視也從穴規(guī)聲也或作窺[覤-兒+豆]音青預(yù)反)

鑒地(賈陷反廣雅鑒照也明也玉篇鏡也說(shuō)文大盆也取明水鑒諸月也從金監(jiān)聲也或作鑒)

可征(陟陵反鄭玄注周禮云征召也明也聲類(lèi)責(zé)也求也杜預(yù)注左傳云驗(yàn)也說(shuō)文象也案事有象可驗(yàn)曰征從壬從微省聲也壬音體郢反)

控寂(上苦貢反考聲控持也說(shuō)文引也告也從手空聲下情亦反俗字也說(shuō)文作[宋-木+(上/小)]正體字也)

毫牦(上胡高反下力馳反案九章算經(jīng)云凡度之法初起于忽十忽為絲十絲為毫十毫為牦說(shuō)文毫牦二字并從毛毫從豪省牦從斄省皆形聲字也今作豪斄非本字假借用也)

凝玄(魚(yú)兢反孔安國(guó)注尚書(shū)云凝成也鄭注禮云堅(jiān)也廣雅止也韻英不動(dòng)也說(shuō)文作冰水堅(jiān)結(jié)也從冫疑聲也冫音冰)

蠢蠢(春尹反毛詩(shī)傳曰蠢蠢蟲(chóng)動(dòng)也郭璞注爾雅云動(dòng)搖貌也從[蟲(chóng)*蟲(chóng)]春聲也或作偆或作[戈/蠢]作蠢皆古字[蟲(chóng)*蟲(chóng)]音昆)

庸鄙(上勇從反考聲庸愚也鄭眾注大戴禮孔子曰所謂庸人者口不道善言又不能選賢人善士而托其身以為已直從物而流不知所歸若此者可謂庸人也楚辭亦云斯賤之人也說(shuō)文從庚用聲也下悲美反老聲鄙賤人也惡鄙野不慧之稱(chēng)名鄙夫說(shuō)文五酂為鄙從邑[口/(百-日+回)]聲[口/(百-日+回)]音鄙酂音子短反百戶也凡五百家為鄙也)

東域(為逼反考聲域國(guó)也劉熙注孟子云居處也說(shuō)文邦也從土或聲也)

拯含(拯音無(wú)疊韻取蒸字上聲杜預(yù)注左傳拯助也韻詮救也方言拔出溺也古今正字拯抍也從手丞聲也抍音升也)

紛糾(上拂文反廣雅紛紛亂也楚辭盛也說(shuō)文從糸分聲下經(jīng)酉反杜注左傳糾舉也說(shuō)文從糸[┴*├]聲隸書(shū)省作[┴*├]音糾糸音覓也)

沿時(shí)(上音緣孔注尚書(shū)云順流而下曰沿杜注左傳沿緣也說(shuō)文云緣水而下也從水形聲也)

隆替(六沖反郭注爾雅云中央高起也說(shuō)文禮大也從阜形聲也天計(jì)反俗字也爾雅相待也賈注國(guó)語(yǔ)云禮也說(shuō)文作普廢也并兩立一偏下曰替會(huì)意字今作替俗字也)

玄奘(藏浪反亦通上聲方言奘大也壯也考聲多力也健也疾也說(shuō)文從大壯聲也)

詎能(渠御反韻英云疑詞也莊子詎能者下定之詞也轉(zhuǎn)注字也)

回出(螢穎反上聲字古文作冋象國(guó)邑從口說(shuō)文邑外謂之郊郊外謂之野野外謂之林林外謂之冋冋音癸營(yíng)反象遠(yuǎn)界也從辵今俗從向者非也)

只千古(征亦反說(shuō)文一枚也桂苑珠藂單也群書(shū)字要只字從隹隹鳥(niǎo)也從叉叉手也手持一鳥(niǎo)為只象形字經(jīng)文或從又誤也)

棲慮(先奚反俗字也正作棲爾雅棲息也從木妻聲下呂御反考聲疑而息之也說(shuō)文從息虍聲音呼)

慨深(康愛(ài)反顧野王云[巾*亢]慨不得志也憤壯慨嘆太息也或作熂說(shuō)文深字從水從[穴/((嘹-口)-(日/小))]省也)

訛謬(上五戈反鄭箋毛詩(shī)云訛偽也下眉救反韻英云謬誤也韻詮詐妄也說(shuō)文從言翏聲此翏音六幼反)

條析(上亭姚反廣雅條教也毛詩(shī)科也說(shuō)文小枝也從木攸聲也下星亦反廣雅析分也說(shuō)文破木也從木從片或作析[片*斤]古字也)

翹心(只姚反廣雅翹舉也杜注左傳翹翹遠(yuǎn)貌也說(shuō)文從羽堯聲也)

遠(yuǎn)邁(埋拜反廣雅云邁遠(yuǎn)行也從萬(wàn)從辵辵音丑略反)

撥煙霞(上補(bǔ)末反廣雅撥除也鄭注禮云拂也說(shuō)文治也從手發(fā)聲次宴賢反說(shuō)文火氣也從火垔聲或作煙考聲云元?dú)庖矆娨粢蛳孪募臃错嵱⒃迫諝庖餐跻葑⒊�詞云日始欲出赤黃氣也考聲云天際赤云也古今正字從兩叚聲也或作赮)

躡霜(女輒反方言躡登也廣雅履也說(shuō)文蹈也從足聶聲也聶音同上)

前蹤(上俗前字也說(shuō)文先也正體從止從舟作[止/舟]說(shuō)文不行而進(jìn)謂之前止在舟上也蔡邕加刂刂水也廣二尋深二仞曰刂刂音古外反俗從刀者非也下足庸反淮南子曰行則有蹤爾雅跡也說(shuō)文車(chē)跡也從足從聲也)

詢求(筍遵反左傳咨親為詢韻詮云詢事也爾雅信也古今正字從言從旬聲也)

飡風(fēng)(倉(cāng)單反俗字也說(shuō)文吞也食也正體從[餐-食]從食作餐[餐-食]音殘)

鹿苑(上勒木反下惌遠(yuǎn)反西域記云婆羅痆斯國(guó)之苑名也亦名鹿野苑亦名施鹿林舊譯云波羅柰國(guó)即如來(lái)初轉(zhuǎn)法輪處也)

鷲峰(上音就西國(guó)山此山高峻鷲鳥(niǎo)所居或名靈鷲山或云鷲嶺皆一山而異名也如來(lái)于此山中得轉(zhuǎn)法輪甚多圣跡在中天界)

探賾(上他含反變體俗字也古文從[穴/((嘹-口)-(日/小))]作[挖-乙+((嘹-口)-(日/小))][穴/((嘹-口)-(日/小))]音徒感反孔注尚書(shū)云探取又說(shuō)文遠(yuǎn)取也從手罙聲下柴革反韻詮云幽深也桂苑珠藂玄微也古今正字從[姬-女][姬-女]音夷責(zé)字正從朿朿音次作[朿/貝])

馳驟(上直離反俗字也本作駝形聲字它音夷考聲云馳走也廣雅奔也說(shuō)文大驅(qū)也從馬也它聲也下愁瘦反賈注國(guó)語(yǔ)云驟疾也廣雅亦奔也說(shuō)文馬疾步也從馬聚聲也)

三篋(謙頰反禮記云篋盛物之椷也篋者盛經(jīng)書(shū)衣物器也古今正字云篋笥也從竹匧聲也說(shuō)文匧字從方夾聲也)

波濤(唐勞反許叔重注淮南子云潮水涌起遷者為濤蒼頡篇云大波也古今正字從水從壽省聲)

爰自(遠(yuǎn)權(quán)反考聲爰于也爾雅曰也毛詩(shī)傳為也于也說(shuō)文引也從[受-(冗-幾)]于聲也[受-(冗-幾)]音披表反)

東陲(述危反韻詮云陲危也廣雅邊也弘福寺碑文中作垂略也從阜垂聲也)

[垂*夬]而(犬悅反蒼頡篇虧也說(shuō)文器破也從垂從夬或從[卸-ㄗ]作缺亦同)

同臻(側(cè)巾反古文作臸字書(shū)臻到也去聲聚也說(shuō)文云從至秦聲)

業(yè)墜(上嚴(yán)劫反爾雅業(yè)事也國(guó)語(yǔ)敘也大也說(shuō)文從[業(yè)-木+十]從巾今隸書(shū)從木變體也[業(yè)-木+十]音鋤學(xué)反下除類(lèi)反爾雅墜落也廣雅失也說(shuō)文作隊(duì)從高墮也從阜[隊(duì)-(阿-可)]聲也或從石作[石*(隊(duì)-(阿-可))])

桂生(圭慧反山海經(jīng)云招榣山多桂郭璞曰桂葉似枇杷長(zhǎng)尺余味辛花白本草云桂有菌牡二種并出交廣州及桂林山說(shuō)文云江南香木也百藥之長(zhǎng)從木圭聲也菌音郡牡音母也)

泫其(玄罥反韻詮云草露水光也考聲囦泫水貌也說(shuō)文流也從水玄聲又音玄也囦音淵也)

卉木(暉貴反說(shuō)文草之總名也從[艸-屮]從草今從三十作卉訛也[艸-屮]音丑列反)

圭璋(上桂畦反說(shuō)文瑞玉也上圓下方公侯伯所執(zhí)從重土字統(tǒng)土殷禮封諸侯有三等公侯伯皆有重土故執(zhí)圭子男無(wú)重土故無(wú)圭圭古字也下止陽(yáng)反說(shuō)文云半圭為璋從玉章聲也畦音慧圭反)

翰墨(寒岸反尚書(shū)大傳云翰者鳥(niǎo)獸長(zhǎng)毫毛也取以為筆故謂能書(shū)為筆翰說(shuō)文天雞羽也從羽倝聲倝音干岸反下母北反考聲墨黑也說(shuō)文書(shū)墨也從土黑聲也)

摽瓦礫(上必遙反考聲云摽舉人說(shuō)文擊也從手票聲或作[票*支]也下力的反考聲礫大砂也說(shuō)文從石也從樂(lè)省聲也)

謬承(時(shí)仍反說(shuō)文受也從手氶聲也)

[褎-禾+呆]贊(上補(bǔ)毛反顧野王曰褒猶揚(yáng)美之也說(shuō)文衣博裾也從衣[印-ㄗ+呆]聲[印-ㄗ+呆]音保下臧散反釋名云稱(chēng)人之美曰贊古今正字云贊頌所以解釋物理也從言贊聲)

循躬(上隨勻反爾雅循自也考聲述也順也說(shuō)文循行也從彳盾聲也經(jīng)作循誤也下姜隆反說(shuō)文躬身也正從呂作躳從身弓聲也)

高宗皇帝在春宮述三藏記(即大帝也)

崇闡(上床隆反鄭箋毛詩(shī)云崇序也賈注國(guó)語(yǔ)云敬也鄭注禮記云尊也說(shuō)文高也從山宗聲也或作崇下昌演反韓康伯注系辭云闡明也廣雅辟也聲類(lèi)大開(kāi)也說(shuō)文從門(mén)單聲也)

軌[跳-兆+屬](上居洧反賈逵注國(guó)語(yǔ)軌法也廣雅跡也說(shuō)文車(chē)轍也從車(chē)從宄省聲也宄音鬼下重綠反漢書(shū)音義云[跳-兆+屬]跡也說(shuō)文蹢[跳-兆+屬]也從足屬聲也或作躅略也)

綜括(宗宋反桂苑珠藂云機(jī)上織具也綜理絲縷使不相亂者名綜說(shuō)文機(jī)縷也從糸宗聲下宦活反韓康伯注易云括結(jié)也韓詩(shī)束也考聲撿也說(shuō)文潔也從手舌聲也)

宏遠(yuǎn)(獲萠反爾雅宏大也鄭注禮記寬也說(shuō)文屋深響也從宀[肱-月]聲宀音綿[肱-月]音國(guó)弘反)

秘扃(悲媚反鄭箋毛詩(shī)云秘神也廣雅勞也韻英密也說(shuō)文從示必聲也示音只下癸營(yíng)反顧野王云戶扇上[金*截]釰也所用于外以關(guān)閉門(mén)戶也說(shuō)文外閉之關(guān)也從戶冋聲經(jīng)從向作扃誤也)

遂古(隨類(lèi)反鄭箋詩(shī)曰遂久也國(guó)語(yǔ)信也從也廣雅往也說(shuō)文亡也會(huì)意也從辵[隊(duì)-(阿-可)]聲也[隊(duì)-(阿-可)]音同)

排空(敗埋反顧野王云排抵也廣雅推也說(shuō)文擠也從手非聲也)

黔黎(儉廉反鄭注禮云黔首萬(wàn)民也史記云始皇二十六年更名萬(wàn)民為黔首也說(shuō)文從黑今聲下禮提反孔注尚書(shū)云黎眾也)

斂衽(上廉撿反爾雅斂聚也考聲錄也說(shuō)文收也從文僉聲也下壬[示*冘]反說(shuō)文衿也從衣壬聲)

昆蟲(chóng)(上古魂反假借字也正體作[蟲(chóng)*蟲(chóng)]聲類(lèi)作蜫鄭注禮記云昆明也明蟲(chóng)者陽(yáng)而生陰而藏者也夏小正昆眾也小蟲(chóng)也說(shuō)文總名也從二蟲(chóng)下逐融反爾雅云有足曰蟲(chóng)無(wú)足曰豸說(shuō)文從三蟲(chóng)俗作蟲(chóng)豸音持里反)

阿耨達(dá)(奴祿反正梵音云阿那婆達(dá)多唐云無(wú)熱惱池此池在五印度北大雪山北香山南二山中間有此龍池謹(jǐn)案起世因本經(jīng)及立世阿毗曇論皆云大雪山北有此大池縱廣五十踰繕那計(jì)而方一千五百里于池四面出四大河皆共旋流繞池一匝流入四海東面出者名私多河古譯名斯陀河南面者名兢伽河古名恒河西面出者名信度河古名辛頭河北而出者名縛蒭河古名博叉河此國(guó)黃河即東面私多河之末也此方言無(wú)熱惱者龍王福德之稱(chēng)也一切諸龍皆受熱砂等苦此池龍王獨(dú)無(wú)此苦故以為名也)

神甸(亭現(xiàn)反鄭玄注周禮云甸猶田也天子服治之田也孔注尚書(shū)云規(guī)方千里之內(nèi)謂之甸服王城四面各五百里也今謂之畿甸即是也畿音祈)

耆闇崛山(上音只下達(dá)律反正梵音云紇哩(二合)馱啰(二合)屈吒唐云鷲峰山即前文已說(shuō)也)

嵩華(上相融反下獲罵反即此方嵩高太華二山也[山/一/(卄*├)/┬]字正體從山從[┴/(卄*├)/┬]假借用也)

懇誠(chéng)(康佷反廣雅懇信也誠(chéng)也集訓(xùn)美也從心貇聲也貇音上同)

齠齔(上亭遙反俗字也正體從髟作髫埤蒼髫髦也考聲云小兒剃發(fā)留兩邊胎發(fā)曰髫從髟召聲下初覲反說(shuō)文毀齒也男八月齒生八歲而齔女七月齒生七歲而齔從齒匕聲經(jīng)從乙訛也髦音毛髟音必姚反剃音天計(jì)反)

迦維(梵語(yǔ)古譯訛略也正梵音劫毗羅筏窣睹城佛下生之處也)

久植(時(shí)力反杜注左傳植長(zhǎng)也蒼頡篇息也考聲立也從木直聲也)

足岳(上將裕反俗字也正從口從止作[口/止]杜注左傳云足成也韻英增益亦假借字也下五角反廣雅岳確也白虎通云確同功德也或作[獄/山]經(jīng)作岳古字也確音苦角反)

大般若波羅蜜多經(jīng)卷第一(法師玄奘奉詔譯)

初分緣起品之一(釋經(jīng)題本梵語(yǔ))

般(音缽本梵音云缽啰(二合)啰取羅字上聲兼轉(zhuǎn)舌即是也其二合者兩字各取半音合為一聲古云般者訛略也)若(而者反正梵音枳娘(二合)枳音雞以反娘取上聲二字合為一聲古云若者略也)波(正梵音應(yīng)云播波個(gè)反引聲)羅(正梵音應(yīng)云啰準(zhǔn)上取羅上聲轉(zhuǎn)舌呼之)蜜多(正云弭多弭音迷以反)具足應(yīng)言摩賀(引)缽啰(二合)枳娘(二合)播(引)啰(轉(zhuǎn)舌)弭多梵云摩賀(唐言大)缽啰(二合)枳娘(二合唐言慧亦云智慧或云正了知義凈作此解)播(引)

啰弭多(唐言彼岸到今[廷-壬+(同-(一/口)+巳)]文云到彼岸如上所說(shuō)雖是本正梵語(yǔ)略音已行難為改正般若波羅蜜多久傳于世愚智共聞今之所論為造經(jīng)音解其文字及釋梵語(yǔ)不可不具說(shuō)也但欲廣其學(xué)者知見(jiàn)耳實(shí)非改易經(jīng)文已下諸經(jīng)中有正梵語(yǔ)及論文字是非皆同此例取舍今古任隨本志)

薄伽梵(五印度梵語(yǔ)也大智度云如來(lái)尊號(hào)有無(wú)量名略而言之有其六種薄伽梵是總稱(chēng)也義曰眾德之美尊敬之極也古譯為世尊世出世間咸尊重故佛地論頌曰)

自在熾盛與端嚴(yán)名稱(chēng)吉祥及尊貴

如是六種義差別應(yīng)知總號(hào)薄伽梵

(此為文含多義譯經(jīng)者故存梵言后有梵語(yǔ)及陀羅尼句準(zhǔn)此應(yīng)知)

重?fù)?dān)(上柱勇反上聲字下耽濫反廣雅擔(dān)負(fù)也以木荷物也說(shuō)文舉也從手詹聲經(jīng)有從木作檐誤也)

等為(說(shuō)文等字從竹從寺下榮偽反為字上從爪經(jīng)作為訛略也)

摧滅(上藏雷反顧野王云摧折也考聲剉也說(shuō)文擠也擠音精禮反從手崔聲也下彌結(jié)反王逸注楚辭云滅消也玉篇沒(méi)也說(shuō)文盡也從水烕聲也烕字從戌從火)

熙怡(上虛饑反字統(tǒng)云熙和也考聲美也從灬[(廠-一)*臣*巳]聲也[(廠-一)*臣*巳]音同上灬音必遙反下以之反考聲怡喜悅也說(shuō)文和也從心臺(tái)聲臺(tái)本古文以字也)

嚬嘁(上毗寅反下酒育反文字集略云嚬者嘁眉也顧野王曰嚬嘁者憂愁思慮不樂(lè)之貌也考聲云嘁[口*咨]忸怩也說(shuō)文涉水則嚬嘁古文作顰亦作[頻/言]今從省略下嘁字或作蹙亦同古文作[月*蹙]經(jīng)文作蹙非本字訓(xùn)為敢財(cái)紉滄鏌布幣卜薔?逡