怎樣分辨真假僧人？如何看待真布施不怕假和尚？

　　在菜市場(chǎng)、花市、佛經(jīng)講座外面等公共場(chǎng)所，常看到托缽的出家人，想布施又分不清是不是騙人，曾聽到弘法節(jié)目中說“真布施不怕假和尚”，不知如何看待？又遇過被當(dāng)面詢問：“是不是誦《普門品》禮拜觀世音菩薩？是不是吃全素有貧血？常常腰酸和眼睛不好？”全部被說中，聽得心發(fā)慌。

　　《佛說四十二章經(jīng)》提到供養(yǎng)的觀念：“……飯惡人百，不如飯一善人，飯善人千，不如飯一持五戒者，飯持五戒者萬，不如飯一須陀洹，飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含，飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含，飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢，飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛，飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛……”

　　供養(yǎng)僧侶的目的，在于讓僧侶有健康的色身、足夠的凈財(cái)、充分的資源，從事濟(jì)世利人的弘法事業(yè)；僧侶則是集合社會(huì)大眾的小資源成為大資源、小發(fā)心成為大力量，以造福廣大人群的媒介。經(jīng)典告誡我們布施供養(yǎng)對(duì)象的重要，供養(yǎng)一個(gè)利濟(jì)世界的菩薩行者，比供養(yǎng)千萬個(gè)功力深厚卻只顧自己修的自了漢，來得有功德。

　　現(xiàn)在的街頭托缽很兩極化，不是真正的苦行僧，就是假藉信仰不勞而獲的騙徒。有些人因?yàn)闊o法分辨真假，只好用“真布施不怕假和尚”安慰自己。騙徒們也洞悉人們的心理，尤其老太太善良的心和布施觀念，有恃無恐的在菜市場(chǎng)做起無本生意。

　　不免要來探討，果然是“真布施不怕假和尚”嗎？當(dāng)然心存布施結(jié)緣的善心，會(huì)隨著投缽這個(gè)行為而更加落實(shí)，心念種子就像滾雪球一樣，愈滾愈大；但反過來說，所投下的錢，萬一被拿來傷害他人或危害社會(huì)，你等于是助緣之一。在業(yè)力的角度說，實(shí)應(yīng)避免善心反成惡業(yè)的所有因緣。

　　再說佛陀在《佛遺教經(jīng)》里早有明訓(xùn)：“合和湯藥，占相吉兇，仰觀星宿，推步盈虛，歷數(shù)算計(jì)，皆所不應(yīng)。”這是出家人的基本常識(shí)，何況神通的示現(xiàn)，一向?yàn)?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教所避免，哪里能把人嚇到心慌？

　　冷靜分析就知道不是神通，看你的年紀(jì)，就知道你“應(yīng)該”會(huì)腰酸和眼睛不好；看你的念珠，就知道你“應(yīng)該”誦《普門品》和拜觀世音菩薩（哪個(gè)佛教徒?jīng)]誦過《普門品》和拜觀世音菩薩？）；看你驚慌的眼神，猜也能猜到你頭昏昏；看你買的菜或聊一下就知道你很虔誠，猜到你吃全素和貧血，這是追求最大值的投機(jī)手法，不中兩樣也能中一樣。

　　別自己嚇自己，把善心用到正確的地方！如果還是不能解疑，可以找機(jī)會(huì)，看看真正僧人托缽的行儀。

　　有心布施供養(yǎng)，建議找有組織、弘法事跡明確的正法道場(chǎng)，既達(dá)成供養(yǎng)的心愿，又不用擔(dān)心受騙，且確定一己之心力能造福多數(shù)人，結(jié)廣大善緣。

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：上海大覺文化