皈依后要成就這四種正行才能稱為皈依

　　在《瑜伽師地論》中，告訴我們皈依后有四種正行：一親近善士，二聽聞正法，三如理作意，四法隨法行。如果能夠成就這四種正行才稱為皈依。

親近善士

　　首先是親近善士，也就是親近善知識。善知識是我們得度的最初因緣，《六祖壇經(jīng)》也說道，“一切善法因善知識而能發(fā)起故”。因此我們學習佛法離不開善知識。善知識有三種：教授善知識，同行善知識和外護善知識。

　　教授善知識是能夠教授給我們佛法的人，最好的善知識是既有證量又具足正見的師父，其次是具足正見，通達教理的師父。同行善知識是在修道的過程中可以和我們同行并策勵我們的人，很多居士之間在學佛路上相互幫助，可以稱之為同行善知識。外護善知識是當我們修行到一定階段，需要閉關專修，來護持我們的人。在開始的階段教授善知識和同行善知識非常重要。

聽聞正法

　　再次是聽聞正法。我們可以從善知識那里聽聞正法并得到修學佛法的指導，但很多情況下我們沒有因緣遇到很好的善知識，幸運的是現(xiàn)在條件比較方便，可以通過網(wǎng)絡、光盤和書籍等，來學習佛法。但是現(xiàn)在網(wǎng)絡和光盤資源魚目混雜，要小心甄別。如果有能力，還是要多看經(jīng)律論。

　　我的建議是先看兩本中國佛教史，了解一下中國佛教的相關宗派，著名祖師，以及相關典籍。看看哪個宗派和自己相應，然后根據(jù)自己的興趣，選擇一個宗派的重要典籍和著述，深入的學習。在學習之前最好也要有些基本知識的儲備，因此需要讀兩本佛法概論，或者相關宗派概論性質(zhì)的書，這樣在讀比較深奧的典籍時會相對容易些。

如理作意

　　我們在聽聞了佛法之后，也要好好的如理思維，以加深理解，明白佛法的真實義。佛法的很多道理都非常深刻，如果泛泛的看過之后，而不根據(jù)佛陀告訴我們的道理好好思考，那我們既建立不了正見，也契入不了佛法。

法隨法行

　　在聞思建立了正見的基礎上，下一步就是法隨法行，就是我們要根據(jù)佛法的道理，來指導我們自己的生活和修行。佛法不是知識的傳授，它是用來改善我們的生命的，可以讓我們走向生命的完善與解脫。如果不能夠把佛法和自己的身口意結合起來，那佛法對我們也沒有什么意義。所以我們要做一個佛法的實踐者，而不是一個佛法的學習者。

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