大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百九十三卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百九十三卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分難信解品第三十四之十二

復(fù)次善現(xiàn)。意生清凈即色清凈。色清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與色清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即受想行識(shí)清凈。受想行識(shí)清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與受想行識(shí)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即眼處清凈。眼處清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與眼處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即耳鼻舌身意處清凈。耳鼻舌身意處清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與耳鼻舌身意處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即色處清凈。色處清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與色處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與聲香味觸法處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即眼界清凈。眼界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與眼界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即耳界清凈。耳界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與耳界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與鼻界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即舌界清凈。舌界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與舌界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即身界清凈。身界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即意界清凈。意界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即地界清凈。地界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂(yōu)惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂(yōu)惱清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與行乃至老死愁嘆苦憂(yōu)惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與內(nèi)空清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空清凈。外空乃至無(wú)性自性空清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與外空乃至無(wú)性自性空清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即真如清凈。真如清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與真如清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與法界乃至不思議界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即苦圣諦清凈。苦圣諦清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與苦圣諦清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與集滅道圣諦清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與四靜慮清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即四無(wú)量四無(wú)色定清凈。四無(wú)量四無(wú)色定清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與四無(wú)量四無(wú)色定清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與八解脫清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即四念住清凈。四念住清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與四念住清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即空解脫門(mén)清凈�？战饷撻T(mén)清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與空解脫門(mén)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)清凈。無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與菩薩十地清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即五眼清凈。五眼清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與五眼清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即六神通清凈。六神通清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與六神通清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與佛十力清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無(wú)所畏乃至十八佛不共法清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與四無(wú)所畏乃至十八佛不共法清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即無(wú)忘失法清凈。無(wú)忘失法清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與無(wú)忘失法清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與恒住舍性清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即一切智清凈一切智清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與一切智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即道相智一切相智清凈。道相智一切相智清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與道相智一切相智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即一切陀羅尼門(mén)清凈。一切陀羅尼門(mén)清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與一切陀羅尼門(mén)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即一切三摩地門(mén)清凈。一切三摩地門(mén)清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與一切三摩地門(mén)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

善現(xiàn)。意生清凈即預(yù)流果清凈。預(yù)流果清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與預(yù)流果清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。意生清凈即一來(lái)不還阿羅漢果清凈。一來(lái)不還阿羅漢果清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與一來(lái)不還阿羅漢果清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即獨(dú)覺(jué)菩提清凈。獨(dú)覺(jué)菩提清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與獨(dú)覺(jué)菩提清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即一切菩薩摩訶薩行清凈。一切菩薩摩訶薩行清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與一切菩薩摩訶薩行清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。意生清凈即諸佛無(wú)上正等菩提清凈。諸佛無(wú)上正等菩提清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與諸佛無(wú)上正等菩提清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

復(fù)次善現(xiàn)。儒童清凈即色清凈。色清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與色清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即受想行識(shí)清凈。受想行識(shí)清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與受想行識(shí)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即眼處清凈。眼處清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與眼處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即耳鼻舌身意處清凈。耳鼻舌身意處清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與耳鼻舌身意處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故善現(xiàn)。儒童清凈即色處清凈。色處清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與色處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與聲香味觸法處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即眼界清凈。眼界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與眼界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即耳界清凈。耳界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與耳界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與鼻界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即舌界清凈。舌界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與舌界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即身界清凈。身界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即意界清凈。意界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即地界清凈。地界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂(yōu)惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂(yōu)惱清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與行乃至老死愁嘆苦憂(yōu)惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

善現(xiàn)。儒童清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與內(nèi)空清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空清凈。外空乃至無(wú)性自性空清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與外空乃至無(wú)性自性空清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即真如清凈。真如清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與真如清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與法界乃至不思議界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即苦圣諦清凈�？嗍ブB清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與苦圣諦清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與集滅道圣諦清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

善現(xiàn)。儒童清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與四靜慮清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即四無(wú)量四無(wú)色定清凈。四無(wú)量四無(wú)色定清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與四無(wú)量四無(wú)色定清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與八解脫清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即四念住清凈。四念住清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與四念住清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即空解脫門(mén)清凈�？战饷撻T(mén)清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與空解脫門(mén)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)清凈。無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與菩薩十地清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

善現(xiàn)。儒童清凈即五眼清凈。五眼清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與五眼清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即六神通清凈。六神通清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與六神通清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與佛十力清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無(wú)所畏乃至十八佛不共法清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與四無(wú)所畏乃至十八佛不共法清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即無(wú)忘失法清凈。無(wú)忘失法清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與無(wú)忘失法清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與恒住舍性清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即一切智清凈。一切智清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與一切智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即道相智一切相智清凈。道相智一切相智清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與道相智一切相智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即一切陀羅尼門(mén)清凈。一切陀羅尼門(mén)清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與一切陀羅尼門(mén)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即一切三摩地門(mén)清凈。一切三摩地門(mén)清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與一切三摩地門(mén)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

善現(xiàn)。儒童清凈即預(yù)流果清凈。預(yù)流果清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與預(yù)流果清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。儒童清凈即一來(lái)不還阿羅漢果清凈。一來(lái)不還阿羅漢果清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與一來(lái)不還阿羅漢果清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即獨(dú)覺(jué)菩提清凈。獨(dú)覺(jué)菩提清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與獨(dú)覺(jué)菩提清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即一切菩薩摩訶薩行清凈。一切菩薩摩訶薩行清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與一切菩薩摩訶薩行清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。儒童清凈即諸佛無(wú)上正等菩提清凈。諸佛無(wú)上正等菩提清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與諸佛無(wú)上正等菩提清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

復(fù)次善現(xiàn)。作者清凈即色清凈。色清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與色清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即受想行識(shí)清凈。受想行識(shí)清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與受想行識(shí)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。作者清凈即眼處清凈。眼處清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與眼處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即耳鼻舌身意處清凈。耳鼻舌身意處清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與耳鼻舌身意處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。作者清凈即色處清凈。色處清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與色處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與聲香味觸法處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。作者清凈即眼界清凈。眼界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與眼界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。作者清凈即耳界清凈。耳界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與耳界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。作者清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與鼻界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。作者清凈即舌界清凈。舌界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與舌界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。作者清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故