什么是鬼？鬼是怎么來(lái)的？

鬼的來(lái)源

　　佛教認(rèn)為，鬼是六道輪回中的眾生之一，鬼既可以是人死后投生而來(lái)，也可以是其他道的眾生業(yè)報(bào)盡后投生而來(lái)。所以人死之后不一定就成為鬼，因?yàn)橐部赡軙?huì)成為其他五道中的眾生，鬼只是其中一道，而且鬼也有不同種類(lèi)，佛教一般將鬼道稱(chēng)為餓鬼道，是因?yàn)楣淼朗侨龕旱乐�一，人在生前由于所做不善業(yè)力而感召投生于鬼道，成為遭受種種饑寒苦痛折磨的“餓鬼”。

鬼在哪里？

　　鬼道眾生一般散居于人間的樹(shù)林、曠野、墳地等處為多，由于業(yè)力感召，鬼道的餓鬼們大多肚大如盆，但咽喉卻細(xì)如針管，不僅吃不到食物，就算能吃到，等食物到口中時(shí)也會(huì)咽不下去，或者瞬間變?yōu)榛鹛繜�穿肚腸，所以鬼道眾生大多遭受極為痛苦的折磨，境遇十分可憐悲慘。

　　然而一般的鬼，卻基本上與我們同在一個(gè)時(shí)空，每天與我們擦身而過(guò)的多不勝數(shù)，數(shù)量遠(yuǎn)多于人。

為鬼超度

　　當(dāng)然鬼道眾生遭受的苦痛，比起地獄道要輕得多了，比起畜生道眾生要重很多。

　　人死之后在四十九天之內(nèi)，稱(chēng)為中陰身，如果在世親人能為亡人作超度誦經(jīng)等功德回向，那么中陰身就能蒙受此超度善業(yè)的功德而獲得利益，比如原本投生三惡道的則有可能投生善道，當(dāng)然亡人所獲利益大小是不同的，首先跟自身在世時(shí)的善惡有關(guān)，比如在世時(shí)大奸大惡，則死后沒(méi)有什么中陰身階段，而是立刻墮入地獄。如果大善，死后立即轉(zhuǎn)生天道享福。

　　其次也與為亡人做超度誦經(jīng)等佛事的人有關(guān)，若都是孝順子孫人品端正虔誠(chéng)超度，或是有修行又持戒的法師，則功德利益巨大。若是相反，則利益甚微。

人鬼關(guān)系

　　四十九天之后，亡魂往往都已投胎轉(zhuǎn)世，或生為鬼，或生其他道，總之不離六道輪回，那么此時(shí)為亡人做超度依然有用，不僅有用也很重要，鬼可以因超度而提前解脫鬼道轉(zhuǎn)生其他善道。至于焚燒的紙錢(qián)，鬼道眾生也是可以收到的并因此而感得利益，或消減痛苦，或作為滋身所用，所以世間人有的反對(duì)為亡魂燒紙錢(qián)僅僅因?yàn)榉鸾探?jīng)典中未曾明確記載，是不可取的。佛陀曾說(shuō)，已說(shuō)（的佛法）如掌上土，未說(shuō)如大地土。所以我們不能因?yàn)榉鸾涛丛�有明確說(shuō)法而就反對(duì)，盡管佛教更提倡誦經(jīng)回向等方式，但是佛教從未反對(duì)過(guò)世人為亡魂燒紙錢(qián)，這一點(diǎn)必須明確。

　　由此我們知道一點(diǎn)，我們?nèi)耸强梢詾楣硖峁�幫助的，也就是人與鬼之間至少絕不是一種天生的敵對(duì)關(guān)系，而是有著深層次的聯(lián)系，因?yàn)闀缃僖詠?lái)，眾生在六道中輪轉(zhuǎn)不休，任何人都做過(guò)鬼也做過(guò)人，任何人與別人都曾互為家親眷屬。

如何見(jiàn)鬼？

　　一般情況下，人是看不見(jiàn)也聽(tīng)不到鬼的，但是在某些特殊時(shí)候，鬼是可以被人看見(jiàn)的，除了夜晚曠野中所見(jiàn)鬼火之外（那確實(shí)是鬼，因咽喉燥熱噴火故，并非什么動(dòng)物骨頭所含磷質(zhì)發(fā)光），還有就是在人生重病或者瀕死狀態(tài)時(shí)，人的陽(yáng)氣此時(shí)衰竭與陰間接近故，所以會(huì)親眼看到鬼，或者在特定的時(shí)間環(huán)境下，也可以看到。

　　但是鬼對(duì)于人的一切行為言論全都能見(jiàn)能聞，所以人做壞事，騙得了別人騙不了自己，更加是騙不了鬼神的。

　　在民國(guó)高僧倓虛法師所著的《影塵回憶錄》中，倓虛法師曾以自己的親身經(jīng)歷寫(xiě)到自己在出家前重病時(shí)因陽(yáng)壽已盡被鬼差押解到地府遭遇審判，后因倓虛法師曾在世間誦持佛經(jīng)的緣故而加壽重返陽(yáng)間活過(guò)來(lái)的事件，我們從中可以對(duì)陰間的世界管窺一斑。

鬼可怕嗎？

　　那么鬼與人相比誰(shuí)的能量大呢？鬼除了遭受較大較多的痛苦，在智力上不如人類(lèi)但高于畜生道眾生之外，還由于業(yè)力感召，所遭苦痛是沒(méi)有一刻停歇的，所以在事相上講，鬼的能量很多時(shí)候是不如人的，與人基本沒(méi)有什么瓜葛糾纏，也就很少有所謂鬼害人什么的，所以人是沒(méi)有必要怕鬼的，人對(duì)鬼的恐懼除了來(lái)自于傳說(shuō)之外，實(shí)際上更多來(lái)自于對(duì)未知未見(jiàn)事物的恐懼，也是因?yàn)椴涣私舛�產(chǎn)生的。同時(shí)，心地光明為人正派者，亦根本無(wú)需怕鬼，所謂不做虧心事不怕鬼敲門(mén)，既然鬼能聽(tīng)能見(jiàn)人的所為，做壞事的人可就要注意了。

鬼怕人嗎？

　　世間人怕鬼，其實(shí)鬼也很怕人，陰陽(yáng)兩隔的原因，所生存的雖然是兩個(gè)境界，但實(shí)際上是兩種不同心識(shí)的化現(xiàn)，德行高的人，或者佛教修行者，在鬼看來(lái)是頭頂發(fā)出光芒，光明熾盛，因此鬼不能近，近則受傷，一般人也由于人本身的陽(yáng)氣之故，鬼也是比較怕的，蓋因陰陽(yáng)不同，就像陽(yáng)光，我們覺(jué)得溫暖，但在鬼看來(lái)，已然是灼熱欲燒的溫度，所以鬼一般在天亮后就會(huì)躲在陰暗無(wú)光的地方，至午后到傍晚，鬼才漸漸出來(lái)活動(dòng)。詳細(xì)情形，本文后有相關(guān)文字節(jié)錄。

撞鬼咋辦？

　　人撞到鬼會(huì)感覺(jué)渾身發(fā)毛，或起雞皮疙瘩，其實(shí)鬼若不小心撞到人，鬼更加難受，因此夜晚行路，宜在路中，因鬼大多在路兩旁，以免撞到，人固然不舒服，鬼更受傷。

　　以上僅僅是依據(jù)佛教對(duì)于鬼道眾生的記載，結(jié)合歷史上曾經(jīng)真實(shí)的案例記錄，所做的大略介紹，鬼的世界，我們?nèi)私K究不能完全了知的，經(jīng)典記載，能見(jiàn)到鬼或者地獄，只有兩種情形，一就是人自己墮于鬼道或者地獄，再就是佛菩薩可以自在往來(lái)任何一道，對(duì)于三千大千世界的一切都能洞見(jiàn)，何況六道輪回，那是因?yàn)樯窳�無(wú)邊之故。

　　以下節(jié)錄一些關(guān)于鬼的記載，各位網(wǎng)友萬(wàn)不可因?yàn)榉鸾讨形丛�有過(guò)詳細(xì)說(shuō)法，而認(rèn)為是無(wú)稽之談，恰恰相反，佛教揭示了六道輪回的真相，我們自可根據(jù)佛教的說(shuō)法，來(lái)對(duì)這些雖然不是來(lái)自佛教，但是與佛教說(shuō)法相合的記錄，去進(jìn)一步的了解和印證鬼的種種。

【相關(guān)記載】

　�。ň幾ⅲ合抻谄�幅，下文中所節(jié)錄內(nèi)容實(shí)是很少部分，網(wǎng)友若有興趣，可自行閱讀原文）

　　倓虛大師遭鬼差押解至陰府（摘自《影塵回憶錄》）

　　在當(dāng)時(shí)，鬧時(shí)令癥的人，最怕鬧肚子，只要肚里一響，瀉幾回肚，不幾天就要死！這種病在當(dāng)時(shí)；好像有邪氣一樣！

　　我在金同學(xué)家里回去之后，到了天黑，就覺(jué)肚子痛，內(nèi)里咕嚕咕嚕的響。我心里想：壞了！恐怕我也要死，又怕母親知道了耽心，沒(méi)敢言語(yǔ)。于是把小褂脫下來(lái)，將腰圍上，就睡覺(jué)了。這時(shí)我心里又害怕，肚里又痛，不一會(huì)，就像做夢(mèng)似的，把我痛過(guò)去了。其實(shí)，并不是做夢(mèng)；而是自己死了還不知道呢！

　　雖然是死了，可是迷迷糊糊像做夢(mèng)一樣，見(jiàn)來(lái)了兩個(gè)鬼把我架著，飄飄蕩蕩的，過(guò)了好些山，又過(guò)了很多的水，覺(jué)得在水面上，就飛過(guò)去了。

　　后來(lái)，那兩個(gè)鬼，把我架到一個(gè)廟門(mén)口，像一個(gè)衙門(mén)樣子，里面有很多的房子，那兩個(gè)鬼，把我往屋里一推，他說(shuō)：‘進(jìn)去吧！’一副很兇惡的面孔，說(shuō)話(huà)很憤憤的：‘在這里等候過(guò)堂！’

　　這時(shí)，我才明白我已經(jīng)是死到陰間來(lái)了，心里非常懊惱，非常難過(guò)！因憶起我母親的話(huà)，說(shuō)我不好養(yǎng)活，這時(shí)候才證明是不錯(cuò)。

　　我在那里等候了一個(gè)時(shí)間，胡思亂想的想了半天，四周陰沉沉的沒(méi)有一點(diǎn)兒聲息�；仡^一看，屋子里有一個(gè)管賬的先生，在那裹拿著筆不知寫(xiě)些什么東西，余外更無(wú)他人。我想：死了不要緊，在我母親跟前，就我這么一個(gè)人，如果我真的從此死了的話(huà)，我母親哭也哭壞了，這怎么辦呢？于是我慢慢的走到寫(xiě)帳的跟前，想法子與他套交情，說(shuō)近話(huà)：

　　‘先生！’我很和靄很客氣的問(wèn)：‘我犯什么罪，叫我來(lái)過(guò)堂！’

　　‘不知道哇！’他答。

　　‘在什么地方過(guò)堂’？我又問(wèn)：

　　‘從這里往后去，就是過(guò)堂的地方！’

　　‘是誰(shuí)管著過(guò)堂？’我一句跟一句的往下問(wèn)：

　　‘ ！’他很驚訝的說(shuō)：‘你以為你還在陽(yáng)間嗎？你現(xiàn)在已竟死了的鬼，過(guò)堂的時(shí)候要由閻王來(lái)問(wèn)案，這點(diǎn)事情還不知道嗎？’他一邊說(shuō)，一邊連頭也不回的繼續(xù)往下寫(xiě)。

　　后來(lái)我沉思了半天，又問(wèn)：‘我能轉(zhuǎn)生嗎？’

　　那位先生，對(duì)于我問(wèn)他的話(huà)，啰哩啰索的他已經(jīng)聽(tīng)膩了，當(dāng)我問(wèn)他‘能不能轉(zhuǎn)生’時(shí)，他心里很不耐煩的就順口答應(yīng)了一句：‘我不知道！過(guò)完堂你自然明白了。’說(shuō)這話(huà)時(shí)，他依然低著頭往下寫(xiě)。

　　圓通和尚當(dāng)陰差（《果報(bào)見(jiàn)聞錄》）

　　圓通和尚，常熟梅里人，未出家時(shí)，中年吃齋，忽接到陰間的公文，叫他捉人。初到陰府，看見(jiàn)頭門(mén)外有一井亭，接差事的人，身穿皮襖，手拏大棍，向井里一照，面現(xiàn)虎形，身體騰空，渡梅穿山，一霎時(shí)能走千萬(wàn)里；將人捉吊棍上，雖吊一二十人，輕同鴻毛。每五天一去，心很厭煩，想許多方法，脫不了這差事；出家作和尚，仍脫不了。乙酉冬，同慧大師，到玄墓剖石老和尚座下，受三壇大戒，這差事就除脫了。

　　孫中山戰(zhàn)友國(guó)學(xué)大師章太炎生前走陰差當(dāng)判官

　　民國(guó)初年章太炎先生是當(dāng)代國(guó)學(xué)大師，其婿朱鏡宙居士，早年在臺(tái)灣曾對(duì)我談及他老岳父之事。他說(shuō)章先生因言語(yǔ)不慎，得罪當(dāng)時(shí)大總統(tǒng)袁世凱，受短期牢獄之災(zāi)。事后不久，被東岳大帝召為陰曹判官，每晚有二小鬼抬轎子接他上班，早晨雞一叫就把他送回來(lái)。每天如此，頗覺(jué)辛勞。一日他用黃紙寫(xiě)一請(qǐng)假條在門(mén)口燒掉，當(dāng)晚小鬼果然未來(lái)。他說(shuō)陰間情況與陽(yáng)間很相似，唯一不同的是陰間無(wú)日月，天氣永遠(yuǎn)陰暗。鬼壽很長(zhǎng)，曾遇到唐宋時(shí)鬼，東岳大帝管轄華北五省，權(quán)限很大。

　　有一天他想到陰間有炮烙之刑，非常殘酷，于是他建議大帝將酷刑廢除，以舒鬼苦。大帝聽(tīng)后，未表示意見(jiàn)，即命一小鬼帶其至地獄現(xiàn)場(chǎng)參觀。到地獄后，他什么也看不到。因此他覺(jué)悟到佛經(jīng)所說(shuō)業(yè)力變現(xiàn)之理，真實(shí)不虛。不造地獄因，即不現(xiàn)地獄相。有兩種人可以看到地獄，一、造地獄之業(yè)者，二、菩薩到地獄度生能見(jiàn)到地獄相，一般人看不到。因此可知四圣六凡十法界，唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。

　　《幽冥問(wèn)答錄》節(jié)選（作者：章太炎）

　　問(wèn)：先生早年曾經(jīng)作過(guò)陰間的判官，是不是？

　　答：是的。世間的人聽(tīng)到這些事都很好奇，可是在我看來(lái)，都是些平常的事情，沒(méi)什么好奇怪的。

　　問(wèn)：這是什么時(shí)候發(fā)生的事情？

　　答：是光緒庚子（一九○○）年間發(fā)生的事，當(dāng)時(shí)我十九歲。

　　問(wèn)：陰間為什么請(qǐng)您做判官？

　　答：我也曾經(jīng)托同事問(wèn)其原因，據(jù)說(shuō)：我?guī)资狼霸��?jīng)作過(guò)陰間的判官，宿世的因緣所牽引，所以這世又作了陰間的判官。

　　問(wèn)：陰曹地府有法律嗎？先生沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)陰間的法律怎么能判斷無(wú)誤呢？

　　答：好像沒(méi)有看到有什么規(guī)定、法律，只是根據(jù)案情進(jìn)行判決，自能掌握案件的關(guān)鍵處，根本不需要經(jīng)過(guò)考慮。

　　問(wèn)：您所管的是哪些案件？

　　答：我管的是人死后十個(gè)月以?xún)?nèi)的善惡案件，超過(guò)這個(gè)時(shí)間的就屬于其他人管了。

　　問(wèn)：曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)閻羅王嗎？

　　答：沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。

　　問(wèn)：人的善惡，鬼神怎么能全都清楚，并且完整紀(jì)錄呢？

　　答：鬼神能看見(jiàn)人見(jiàn)不到的東西，聽(tīng)見(jiàn)人聽(tīng)不到的聲音，人的種種思想行為，鬼神全都能一目了然，毫無(wú)遺漏的記錄下來(lái)。另外鬼神能透過(guò)看人頭頂上紅黃白黑等光，而知道這個(gè)人行為思想的善惡。

　　問(wèn)：犯罪的鬼也有狡辯的嗎？

　　答：非常多，犯罪的鬼對(duì)他所犯的罪也一定極力狡辯，等到出示確鑿的證據(jù)，才低頭認(rèn)罪。我曾經(jīng)審判一個(gè)鬼，作惡多端，這個(gè)人生前表面修善，暗地里造惡，對(duì)他所犯的罪，極力否認(rèn)。我看他罪案堆積如山，證據(jù)確鑿，想立即判刑，沒(méi)想到這個(gè)鬼忽然口誦《金剛經(jīng)》，左右陪審者看到他頭頂上出現(xiàn)紅光，急忙請(qǐng)我停止審判。我懷疑左右收受賄賂徇私，仍然準(zhǔn)備判刑，可是那個(gè)鬼不斷的誦經(jīng)，左右極力請(qǐng)我肅立。我說(shuō)：「我身為判官，怎么能向罪犯肅立？」左右說(shuō)：「不是這個(gè)意思。這個(gè)鬼頭頂上現(xiàn)出佛光，審訊他就是褻瀆不敬，不如停審�！刮耶�(dāng)時(shí)見(jiàn)他們垂手肅立，看起來(lái)非常恭敬，因此問(wèn)他們：「此案如何辦理？他們說(shuō)：「不如判他投生人胎幾次，使他不能憶念《金剛經(jīng)》的時(shí)候，再判他罪�！刮艺f(shuō)：「讓他投生人胎，那豈不是便宜他了？并且投胎幾次，那么受苦報(bào)就要在幾百年以后，豈不就延后了他的受報(bào)？」左右說(shuō)：「讓他投生為剛出生就死了的胎兒，幾年就有幾世了，因?yàn)樗�造業(yè)有造業(yè)的果報(bào)，誦經(jīng)有誦經(jīng)的功德，二者都不能隨便消除，將來(lái)分別受報(bào)，不會(huì)有絲毫差錯(cuò)�！刮矣谑峭�意了。

　　問(wèn)：人死以后，他的神志是迷迷糊糊彷佛在夢(mèng)中，還是清醒如平時(shí)？

　　答：像平時(shí)一樣清醒。

　　問(wèn)：您每天什么時(shí)間到陰間去，審案要多長(zhǎng)時(shí)間？

　　答：最初在每天晚上，后來(lái)白天也能到陰間去，但必須在下午，來(lái)去全部是坐轎子，走的很快。審案時(shí)間每次幾小時(shí)，然而遇到復(fù)雜的案件，有時(shí)要用幾天時(shí)間，但是這類(lèi)案件很少。

　　問(wèn)：到陰間時(shí)您的身體是不是像睡眠一樣？

　　答：去陰間時(shí)，身體躺臥在床上，像熟睡一樣，不吃不喝，也不覺(jué)得饑渴。有時(shí)神識(shí)正在陰間的時(shí)候，有親朋好友忽然來(lái)了，又不便告訴他們我在陰間審案，于是閉著眼睛與他們說(shuō)話(huà)，像沒(méi)睡好一樣，客人如果問(wèn)什么事，也可以回答，但是不能向客人發(fā)問(wèn)，也不記得與客人講了哪些話(huà)。

　　問(wèn)：由陰間回到人世間，是不是感到精神疲倦？

　　答：精神稍微有些疲倦，像沒(méi)有睡好一樣。

　　問(wèn)：陰間也也喝水吃飯這些事嗎？

　　答：有。但不許我喝水吃飯。

　　問(wèn)：陰間官服什么樣式？它的公文樣式和辦理程式是怎樣的？

　　答：我當(dāng)陰間判官時(shí)，還在清朝末年，所以陰間官服、公文樣式和辦理的程序方式，都和滿(mǎn)清沒(méi)有差別；但是到民國(guó)以后，恐怕又改變成遵循新的制度了。

　　問(wèn)：陰間判官有工資嗎？

　　答：有。但是對(duì)人毫無(wú)用處，所以我沒(méi)有領(lǐng)取。

　　問(wèn)：陰間刑罰有多少種類(lèi)？

　　答：陰間刑罰種類(lèi)非常多，比人世間殘忍嚴(yán)酷百倍，以現(xiàn)在人看，一定會(huì)認(rèn)為陰間刑罰非常殘酷。然而從我所經(jīng)歷的來(lái)看，人類(lèi)寧可在人世間受刑，切不可在陰間受刑。人世間受刑，受刑完了就結(jié)束了，陰間則受刑后還要再受刑，譬如在人世間殺害十條人命，受罪只不過(guò)死一次，陰間則必須用刑十次，刑滿(mǎn)后再判他轉(zhuǎn)生十世，全是被人殺死；至于鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰，全是真有的，造惡的果報(bào)，是如此的可怕。

　　問(wèn)：陰間最重視的是哪種德行？最恨的是哪種罪業(yè)？

　　答：陰間最重視的德行是，男的忠誠(chéng)報(bào)國(guó)，孝順父母，女的貞潔守節(jié)，孝順父母，這兩種人雖有其他罪業(yè)，也必能減輕刑罰。陰間最恨的是邪淫、殺生兩種罪業(yè)，殺生比邪淫罪惡還要重，如果因?yàn)樾耙�而殺人害命，則是兩罪全犯，罪加一等。古人說(shuō)：“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”，實(shí)在不是假話(huà)呀。