許愿和發(fā)愿有什么區(qū)別？行愿是什么意思？

　　我們對(duì)“許愿”和“發(fā)愿”的概念進(jìn)行了辨析：在佛前發(fā)起一個(gè)心愿，并且祈請(qǐng)諸佛菩薩加持護(hù)佑，這和吹滅生日蠟燭許個(gè)愿，或是在一般民間信仰的神明面前許個(gè)愿不一樣。

　　“許愿”是把自己的愿望寄托于佛菩薩，想象靠冥冥之中的神秘力量來(lái)幫助自己實(shí)現(xiàn)愿望，這種含糊不清的想法就是“迷信”，不明白為何而信，迷迷糊糊的信。

　　“發(fā)愿”是主動(dòng)發(fā)諸自心的志向，并且在這個(gè)愿力的引導(dǎo)下去實(shí)踐，靠自己的努力。祈愿身體健康時(shí)，不如想想，有了健康的身體要如何生活？是繼續(xù)飲食無(wú)度、熬夜揮霍，還是用來(lái)聽聞正法，讓自己的生命品質(zhì)升一次級(jí)？

　　祈愿事業(yè)順利、財(cái)源廣進(jìn)時(shí)，不如想想，怎樣的財(cái)富來(lái)得心安，有了財(cái)富要如何使用？是只進(jìn)不出，還是勤修供養(yǎng)、布施眾生？

　　祈愿求得姻緣時(shí)，不如想想，愛(ài)情到底是什么？是想要得到一個(gè)愛(ài)自己的人，還是已經(jīng)準(zhǔn)備好了將愛(ài)、時(shí)間和精力布施給那個(gè)他/她？

　　佛法不講“許愿”，而講“發(fā)愿”；同樣地，佛法也不講“還愿”，而說(shuō)“行愿”。

　　佛菩薩不是萬(wàn)能的神靈，而是指示覺(jué)悟之道的智者。拜佛是對(duì)老師的感恩和尊敬，是提醒我們敬畏與追尋真理、收斂?jī)?nèi)心妄想、勿忘天下蒼生。一般對(duì)佛法不理解的人所執(zhí)著的“只要在佛菩薩面前說(shuō)出自己的心愿，就能寄希望于佛菩薩幫我去實(shí)現(xiàn)”，這種想法在邏輯上是說(shuō)不通的，更不符合因果的道理。

　　應(yīng)當(dāng)知道，眾生的每一個(gè)際遇，都是由于自己的造作，別人無(wú)法代替自己去努力。愿不是許給佛菩薩去幫忙實(shí)現(xiàn)的，而是自己的心、理想、目標(biāo)，發(fā)愿是行為的動(dòng)力和向?qū)�，依愿而行是�?shí)現(xiàn)目標(biāo)的唯一途徑。

　　所謂行愿，就是依照所發(fā)的愿，去行持，去努力。隨著你的不懈行愿，佛菩薩可以加持你實(shí)現(xiàn)善愿，卻無(wú)法直接將無(wú)因之果提供給你。在發(fā)愿和行愿的過(guò)程中，佛菩薩的加持是助緣，而你自身的努力才是結(jié)果之因。

　　明白了這個(gè)道理后，我們?cè)賮?lái)看“如果沒(méi)去還愿，菩薩會(huì)不會(huì)怪罪我”這一問(wèn)題，便會(huì)覺(jué)得有些好笑：難道菩薩的心胸就那么點(diǎn)兒?jiǎn)幔?/p>

　　世人最大的問(wèn)題就是“顛倒妄想”，我們常常把把凡夫的喜怒哀樂(lè)強(qiáng)加到諸佛菩薩身上，用自己的想法去“套路”。比如，套用世間人情往來(lái)的想法，供的香火越多，代表自己“禮數(shù)”越全，佛菩薩的“保佑”就一定越多。

　　套用托人辦事要表謝意的想法，認(rèn)為事成之后必要以某種方式“還愿”，否則諸佛菩薩要怪罪自己忘恩。套用世間長(zhǎng)輩或師長(zhǎng)與自己的相處模式，如果自己的修行沒(méi)做好，佛菩薩會(huì)失望、會(huì)生氣、會(huì)放棄自己……

　　拜托別人幫忙，成功后一定少不了感謝，這是為人處事的基本禮貌。還愿，這是民間約定俗成的說(shuō)法，佛教里面原本并沒(méi)有這個(gè)詞匯。在佛菩薩面前發(fā)下的心愿實(shí)現(xiàn)了，有感恩之心當(dāng)然很好。

　　如果條件允許，回到當(dāng)初的那尊佛像前再次虔誠(chéng)跪拜那是最好。佛菩薩無(wú)處不在，所謂一定要回到許愿處對(duì)原來(lái)那尊菩薩還愿的說(shuō)法，是以世俗心態(tài)來(lái)揣度佛菩薩，佛菩薩豈會(huì)如此狹隘呢？所以，隨因緣到附近的寺院去當(dāng)然也是可以的。

　　與各路天神不同，佛菩薩早已斷除一切貪嗔與煩惱，只有無(wú)限慈悲，利益眾生也是無(wú)條件的。佛菩薩本身不需要我們的感謝，因此即使忘記還愿，也不會(huì)有什么降罪之說(shuō)。

　　每年或每個(gè)香期拜佛，其實(shí)不是和佛菩薩的約定，而是我們與自己的約定。因?yàn)榉卜蚓褪侨菀仔男圆欢�、朝三暮四，為自己做個(gè)約定，定期禮佛的目的是提醒自己不忘初心，堅(jiān)定信心。只要你信心不退，在實(shí)在來(lái)不了寺院的情況下，在家禮佛也是一樣的，諸佛菩薩無(wú)處不在。

　　所謂的“還愿”也是這樣，佛菩薩不會(huì)貪圖你的“報(bào)答”，但我們依然要有感恩之心，若因緣暫不具足，無(wú)論在哪里行善、誦經(jīng)、布施、供養(yǎng)……都是可以的，你的虔誠(chéng)之心才是最好的報(bào)答。

　　發(fā)愿持齋、發(fā)愿誦經(jīng)功課，目標(biāo)沒(méi)有完成？也問(wèn)問(wèn)自己，是誰(shuí)的損失？做一分對(duì)自己就有一分的利益，沒(méi)有全部完成，佛菩薩不會(huì)懲罰我們，但我們內(nèi)心會(huì)有自責(zé)難過(guò)。如果這樣，自己懲罰自己，甚至因?yàn)橛X(jué)得自己做不到而逐漸放棄，這就是本末倒置了。

　　遇到這種情況，進(jìn)行懺悔即可，切不可對(duì)自己失去信心。下次可以按照自己的能力，先定少一點(diǎn)任務(wù)，比如先持齋一個(gè)月，完成后一定會(huì)生歡喜心、信心、增上心。調(diào)整幾天，再來(lái)持齋一個(gè)月，不要強(qiáng)扭著自己，一下子用力過(guò)猛，容易受傷。

　　關(guān)于“許愿”與“還愿”概括來(lái)說(shuō)，佛法修行看重“信愿行”，就是強(qiáng)調(diào)要有信念，有愿力，更要有行動(dòng)。有些事情，自己還不自信，希望用外在的幫助來(lái)給予自己安全感，這是人之常情。通過(guò)向佛菩薩祈求，增強(qiáng)了信念和愿心。

　　接下來(lái)，就要看人的實(shí)際行動(dòng)了。佛菩薩的護(hù)佑是增上緣，盡管愿力廣大無(wú)邊，也無(wú)法逆轉(zhuǎn)因果規(guī)則。事情的成就不但要看各人往昔的業(yè)力果報(bào)，也需今生的善行積累善因，才能成就善果。

　　那么，在發(fā)愿之后應(yīng)該如何去行愿呢？這就需要深入經(jīng)教去學(xué)習(xí)佛法啦，以佛陀的言教來(lái)規(guī)范我們自身的行持，以正信和正行幫助我們盡快實(shí)現(xiàn)自己所發(fā)的大愿！