第七卷 大宗地玄文本論

第七卷 大宗地玄文本論

系縛地地品類(lèi)不吉祥道路大決擇分第二十七

如是已說(shuō)摩訶寶輪王廣大圓滿(mǎn)無(wú)上地地大決擇分。次當(dāng)說(shuō)系縛地地品類(lèi)不吉祥道路大決擇分。其相云何。偈曰。

系縛道路中亦有金剛位

依位立轉(zhuǎn)相則有四種法

謂能所障果如是四種法

皆悉有為量如法應(yīng)觀(guān)察

論曰。就系縛地地品類(lèi)不吉祥道路分中。亦有五十一金剛位。依此諸位建立轉(zhuǎn)相。有四種法。云何為四。一者能證智法。二者所證理法。三者障礙事法。四者證得果法。是名為四。如是四法皆有為量。應(yīng)審思擇。如偈系縛道路中亦有金剛位依位立轉(zhuǎn)相則有四種法。謂能所障果如是四種法皆悉有為量如法應(yīng)觀(guān)察故。如是四法各有幾數(shù)。其轉(zhuǎn)形相當(dāng)如何耶。偈曰。

各有二種法謂本始體相

生滅及增減轉(zhuǎn)相唯上上

論曰。四種法中各有二種。云何二智。一者本古性德智。二者始今起德智。是名為二。云何二理。一者體有實(shí)理。二者相有實(shí)理。是名為二。云何二障。一者本生本生障。二者本滅本滅障。是名為二。云何二果。一者增長(zhǎng)功德果。二者損減過(guò)患果。是名為二。如偈各有二種法。謂本始體相生滅及增減故修行轉(zhuǎn)相唯上上故。如偈轉(zhuǎn)相唯上上故。障治證果對(duì)量差別。形相如何。偈曰。

本生體增對(duì)始滅相減對(duì)

從多亦通了如法應(yīng)觀(guān)察

論曰。本古性德智。斷除本生本生障。證得體有實(shí)理。成就增長(zhǎng)功德果。如偈本生體增對(duì)故。始今起德智。斷除本滅本滅障。證得相有實(shí)理。成就損減過(guò)患果。如偈治滅相減對(duì)故。如是四法。五十一種真金位中皆悉具足。應(yīng)審思擇。唯一向轉(zhuǎn)俱種轉(zhuǎn)耶。俱種轉(zhuǎn)故。如偈從多亦通了如法應(yīng)觀(guān)察故。生滅二障業(yè)用差別。形相如何。偈曰。

本主生滅時(shí)勝生勝滅故

論曰。功德善根出興。對(duì)治轉(zhuǎn)勝出興。轉(zhuǎn)勝對(duì)滅作逆事故。如偈本主生滅時(shí)勝生勝滅故。故大金剛山寶海會(huì)眾修多羅中。作如是說(shuō)。復(fù)次文殊師利。汝前所問(wèn)。云何名為諸法無(wú)常一道一種。第一轉(zhuǎn)門(mén)者。以四無(wú)常故。我作如是唱。云何為四。一者智無(wú)常。二者理無(wú)常。三者無(wú)常無(wú)常。四者上果無(wú)常。是名為四。文殊師利。言智無(wú)常者。斷煩惱故。言理無(wú)常者。智所證故言無(wú)常。無(wú)常者。被斷除故。言果無(wú)常者。待因力故。乃至廣說(shuō)故。

系縛地地自然本王摩訶[糸*為]品大決擇分第二十八

如是已說(shuō)系縛地地品類(lèi)不吉祥道路大決擇分。次當(dāng)說(shuō)系縛地地自然本王摩訶[糸*為]品大決擇分。其相云何。偈曰。

自然本王中有為無(wú)為法

具足圓滿(mǎn)轉(zhuǎn)此中具上下

論曰。就自然本王摩訶[糸*為]品分中。則有二轉(zhuǎn)。云何為二。一者有為轉(zhuǎn)。二者無(wú)為轉(zhuǎn)。是名為二。如偈自然本王中有為無(wú)為法具足圓滿(mǎn)轉(zhuǎn)故。亦有二轉(zhuǎn)。云何為二。一者上轉(zhuǎn)。二者下轉(zhuǎn)。是名為二。如偈此中具上下故。有為無(wú)為各有幾數(shù)。上下轉(zhuǎn)相當(dāng)如何耶。偈曰。

無(wú)為唯有一有為有二種

如次實(shí)本始上下無(wú)為主

出生二有為轉(zhuǎn)勝?gòu)V大轉(zhuǎn)

論曰。無(wú)為有一。有為有二。一謂有實(shí)故。二謂本始故。如偈無(wú)為唯有一。有為有二種。如次實(shí)本始故。如是三法五十一種金剛位中亦上亦下增長(zhǎng)功德轉(zhuǎn)相。云何謂上時(shí)中。一一位位無(wú)為法主。皆悉各各出生增長(zhǎng)一萬(wàn)本始清妙覺(jué)慧其下時(shí)中。一一位位皆悉各各二億本始清妙覺(jué)慧具足圓滿(mǎn)出生增長(zhǎng)。如是如是如如上下至小無(wú)量。如說(shuō)本存眷屬亦爾。如偈上下無(wú)為主出生二有為轉(zhuǎn)勝?gòu)V大轉(zhuǎn)故。如其次第。增數(shù)應(yīng)知。品地經(jīng)論修多羅中。作如是說(shuō)。世間藏地本王海中。無(wú)常功德眾多無(wú)數(shù)。常住功德其數(shù)微少。是故說(shuō)言世間藏地乃至廣說(shuō)故。

自然本王廣大轉(zhuǎn)地?zé)o障無(wú)礙俱行道路大決擇分第二十九

如是已說(shuō)系縛地地自然本王摩訶[糸*為]品大決擇分。次當(dāng)說(shuō)自然本王廣大轉(zhuǎn)地?zé)o障無(wú)礙俱行道路大決擇分。其相云何。偈曰。

本王道路中依位漸漸轉(zhuǎn)

一主生二伴至中無(wú)量故

數(shù)變皆悉通如法應(yīng)觀(guān)察

論曰。就自然本王廣大轉(zhuǎn)地?zé)o障無(wú)礙俱行道路分中。依五十一位。如其次第亦上亦下漸漸轉(zhuǎn)行。無(wú)為法主生二有為。若上若下增中無(wú)量數(shù)。至中無(wú)量變故。如偈本王道路中依位漸漸轉(zhuǎn)一主生二伴至中無(wú)量故數(shù)變皆悉通如法應(yīng)觀(guān)察故。部宗花品修多羅中。作如是說(shuō)。行藏海中有一常德其數(shù)無(wú)量。行藏海中有二無(wú)常功德品類(lèi)其數(shù)無(wú)量。亦升亦捚涫?蘗俊D酥涼闥倒省