佛說(shuō)無(wú)二平等最上瑜伽大教王經(jīng) 第一卷

佛說(shuō)無(wú)二平等最上瑜伽大教王經(jīng) 第一卷

西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護(hù)奉詔譯

無(wú)二平等最勝大儀軌王影像分第一

如是我聞。一時(shí)世尊。在他化自在天宮。與九十九須彌山量微塵數(shù)菩薩摩訶薩眾俱。此諸菩薩一一皆是金剛薩埵金剛眷屬。其名曰金剛手菩薩摩訶薩。普賢菩薩摩訶薩。觀(guān)自在菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶薩。金剛?cè)�菩薩摩訶薩。起平等心轉(zhuǎn)法輪菩薩摩訶薩。虛空出生菩薩摩訶薩。破諸魔菩薩摩訶薩。如是等大菩薩摩訶薩而為上首。時(shí)彼天宮由諸如來(lái)威神加持。具足種種最勝?lài)?yán)飾。幢幡傘蓋殊妙珍寶。懸鈴珠瓔交絡(luò)垂布。大摩尼寶出現(xiàn)光明。有種種色廣大照耀。猶如月輪清凈圓滿(mǎn)。而佛世尊常所安住。一切如來(lái)金剛加持三昧正智。受一切如來(lái)金剛灌頂。頂戴寶冠處三界法王位。證一切如來(lái)一切智智相應(yīng)自在。圓滿(mǎn)一切如來(lái)平等印契。成就一切如來(lái)最勝事業(yè)。安住大悲大毗盧遮那如來(lái)。常住三世平等金剛身語(yǔ)心業(yè)。盡諸有情界。能滿(mǎn)一切愿。為一切如來(lái)共所稱(chēng)贊。受一切如來(lái)勸請(qǐng)說(shuō)法

復(fù)有殑伽沙數(shù)等諸佛如來(lái)。從十方界來(lái)集此會(huì)。猶如胡麻滿(mǎn)閻浮提。是諸如來(lái)各于彼彼佛剎。亦常說(shuō)此無(wú)二平等秘密法門(mén)

爾時(shí)金剛手大執(zhí)金剛者。安住一切如來(lái)心。修習(xí)一切如來(lái)行。隨一切如來(lái)身所行。順一切如來(lái)心所作。如是總攝本部相應(yīng)依本法住。于此會(huì)中隱身不現(xiàn)。是時(shí)十方所集一切如來(lái)。既于會(huì)中不見(jiàn)金剛手菩薩。即時(shí)異口同音說(shuō)伽陀曰

大哉金剛手如我等父母

不現(xiàn)此會(huì)中大士今何往

彼諸如來(lái)作是說(shuō)已。各各于其大金剛寶加持法中。默然而住

爾時(shí)金剛手大執(zhí)金剛者。即從一切如來(lái)五處而出。以自身相現(xiàn)大毗盧遮那佛相。復(fù)從一切如來(lái)心�，F(xiàn)大月曼拏羅。有百千種圓光照耀。如是現(xiàn)已。復(fù)從一切如來(lái)心。現(xiàn)大日曼拏羅。量廣無(wú)數(shù)百千世界。還復(fù)本身。于其中間安詳而坐

爾時(shí)所集一切如來(lái)。即時(shí)各各向金剛手菩薩。合掌頂禮勸請(qǐng)說(shuō)法。說(shuō)伽陀曰

善哉金剛最上法善哉金剛清凈眼

善哉金剛最勝智普攝諸佛一切智

我等勸請(qǐng)金剛手普為諸佛作利樂(lè)

宣說(shuō)自他智所生最上大乘秘密法

爾時(shí)金剛手大執(zhí)金剛者。白諸如來(lái)言。諸佛如來(lái)不應(yīng)勸請(qǐng)。令我宣說(shuō)秘密法門(mén)。諸如來(lái)言何因緣故而汝不說(shuō)。金剛手言諸佛當(dāng)知。今此大會(huì)諸菩薩摩訶薩眾中�；蛴新�?wù)f如是大乘第一義諦秘密法已。乃有多種破壞等相。諸如來(lái)言。我等各以神力加持會(huì)眾。復(fù)令悉成大金剛眾。汝今但當(dāng)施作佛事

爾時(shí)金剛手大執(zhí)金剛者。熙怡微笑瞻仰諸佛。贊諸佛言善哉善哉。即入一切如來(lái)大輪光明普照一切如來(lái)心三摩地。從是三摩地出已。于其四方現(xiàn)四大日曼拏羅。東方名持無(wú)盡色大日曼拏羅。南方名如意寶金剛大日曼拏羅。西方名無(wú)量金剛大日曼拏羅。北方名不空三昧金剛大日曼拏羅。如是現(xiàn)已。乃為一切如來(lái)一切菩薩眾會(huì)。宣說(shuō)無(wú)二平等最勝大儀軌王秘密法門(mén)。其所宣說(shuō)與一切菩薩如理相應(yīng)。令一切菩薩成就一切如來(lái)最勝功德神通事業(yè)。普遍眾會(huì)。乃至盡十方界一切佛菩薩如理而住。譬如虛空光明遍照三千大千世界。所有一切日輪光明。隨量而照亦悉周遍。所有一切如來(lái)光明金剛手菩薩光明亦復(fù)如是。光光混融平等照耀。如實(shí)觀(guān)者如理而住

爾時(shí)一切如來(lái)。即以一切如來(lái)普賢出生供養(yǎng)云海。供養(yǎng)金剛手菩薩。作供養(yǎng)已。彼諸如來(lái)默然而住

爾時(shí)金剛手大執(zhí)金剛者。即入觀(guān)照一切菩薩心智部出生一切如來(lái)最上秘密破諸暗因自三摩地。從是三摩地出己。宣說(shuō)智部三摩地法門(mén)

當(dāng)住禪定心觀(guān)清凈乳海

中有大蓮華如水精月光

觀(guān)自心種子與自法相應(yīng)

由是觀(guān)想成自心曼拏羅

而此曼拏羅縱廣一肘量

四方及四隅四寶勝莊嚴(yán)

依法而想成住心不散亂

周匝有光明熾盛普照耀

彼中依法儀觀(guān)自身清凈

離我等分別即想成佛身

如是觀(guān)想已成就曼拏羅

次依智部?jī)x大明如是稱(chēng)

唵(引一句)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤(引)[亢*欠](呼郎切三)

大明所用印并依智部?jī)x

而此大明力能滅一切罪

觀(guān)想有百千無(wú)垢最上光

復(fù)依智部?jī)x觀(guān)想明王等

微妙白凈光依法想安布

所作依此說(shuō)異此非觀(guān)想

此名一切如來(lái)金剛灌頂法門(mén)

住自心堅(jiān)固出相應(yīng)光明

觀(guān)想佛影像及金剛手相

諸求悉地者依金剛手法

彼依法相應(yīng)悉地不難得

若依此法者如理而觀(guān)想

自影像不動(dòng)即成金剛手

諸有知法者依法而觀(guān)想

乃至彼虛空亦無(wú)過(guò)越罪

佛相與自相同一相應(yīng)相

彼定心相應(yīng)諸所作成就

自影像佛相智者五處觀(guān)

依相應(yīng)法門(mén)想金剛薩埵

此名一切如來(lái)主法門(mén)

想自心大明出焰鬘部光

中現(xiàn)金剛杵摧破一切惡

自心心所作想成菩提心

出現(xiàn)五光明供養(yǎng)一切佛

此復(fù)名一切如來(lái)主法門(mén)

觀(guān)五曼拏羅周匝焰光明

普遍佛影像想大明成就

定心觀(guān)自身離取相分別

諦想自影像等諸佛無(wú)異

自心菩提心想相應(yīng)出生

金剛手莊嚴(yán)出生諸儀法

若住相應(yīng)觀(guān)觀(guān)金剛手者

但當(dāng)依法儀想諸佛影像

欲觀(guān)佛影像當(dāng)諦觀(guān)文字

觀(guān)文字真實(shí)即見(jiàn)佛影像

然于文字中觀(guān)影像離相

若如是觀(guān)時(shí)成相應(yīng)觀(guān)想

先住心一處想日曼拏羅

觀(guān)自身清凈在曼拏羅中

次想遍虛空普現(xiàn)曼拏羅

依法如是觀(guān)即觀(guān)想成就

彼日曼拏羅若觀(guān)想相應(yīng)

即彼金剛手觀(guān)想而成就

若彼金剛手依法相應(yīng)者

即諸佛影像觀(guān)想得相應(yīng)

又日曼拏羅若觀(guān)想相應(yīng)

四印曼拏羅亦觀(guān)想成就

若住心一處或復(fù)遍世界

乃至盡虛空依法無(wú)過(guò)越

四印曼拏羅即觀(guān)想相應(yīng)

彼日曼拏羅觀(guān)想亦成就

若日曼拏羅觀(guān)想相應(yīng)者

即諸佛影像觀(guān)想亦相應(yīng)

由如是依法觀(guān)諸佛影像

亦如是觀(guān)想四印曼拏羅

若如是相應(yīng)四印曼拏羅

即如是觀(guān)想彼諸佛影像

此名金剛手菩薩法王法門(mén)

觀(guān)一切儀軌想蓮華相應(yīng)

攝觀(guān)想等法異此非相應(yīng)

當(dāng)觀(guān)想自身善住堅(jiān)固心

從菩提心生想現(xiàn)佛影像

此最上秘密金剛寂靜教

大利智慧光平等而照耀

若依法觀(guān)想能滿(mǎn)一切愿

想金剛薩埵是名金剛法

此名普賢持金剛法門(mén)

爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。觀(guān)察眾會(huì)。即雨一切菩薩供養(yǎng)云海。滿(mǎn)虛空界。供養(yǎng)金剛手大執(zhí)金剛者。作供養(yǎng)已。又復(fù)至誠(chéng)頂禮歸命依法而住

爾時(shí)所集一切如來(lái)。復(fù)于會(huì)中雨一切如來(lái)供養(yǎng)云海。供養(yǎng)普賢菩薩摩訶薩。作供養(yǎng)已。從金剛菩提心。出現(xiàn)照一切如來(lái)相圓滿(mǎn)光明。普遍照耀。是時(shí)普賢菩薩摩訶薩即現(xiàn)自影像光明。其光名為一切如來(lái)堅(jiān)固用智部破暗因。于是光中隱自身相�，F(xiàn)毗盧遮那佛相。即說(shuō)一切如來(lái)三昧真實(shí)智部三摩地法門(mén)

知法者了知彼一切所作

禪定相應(yīng)相真實(shí)清凈法

想日曼拏羅最上千肘量

內(nèi)有月輪壇中觀(guān)想嚩字

字周匝復(fù)觀(guān)四方曼拏羅

縱廣一尺量有種種色光

彼焰光普遍想諸佛影像

四方及四隅各觀(guān)想唵字

彼字一一現(xiàn)種種微妙色

次當(dāng)依法儀于曼拏羅中

如理而諦想毗盧遮那佛

及曼拏羅中所有諸賢圣

日曼拏羅中想月曼拏羅

中復(fù)想自身大喜樂(lè)法生

從微妙心現(xiàn)凈月曼拏羅

大明文字相復(fù)想于心現(xiàn)

次當(dāng)想唵字普遍焰光明

從是光明中出生諸儀軌

然想佛影像及諸賢圣相

彼即成觀(guān)想四印曼拏羅

自身諸所作皆諸佛法生

五鈷金剛杵依法想于心

四印曼拏羅大明想于額

即想成佛相周匝焰光明

想過(guò)此世界復(fù)入別剎中

觀(guān)想一肘量妙月曼拏羅

中觀(guān)想自身金剛薩埵生

此名普賢智部最勝三摩地法門(mén)

當(dāng)依法觀(guān)想日輪曼拏羅

想自身清凈現(xiàn)曼拏羅中

次于其四隅想毗盧遮那

后復(fù)想自身成金剛薩埵

此名金剛薩埵法門(mén)

復(fù)次當(dāng)依法分別十六尊

作四分觀(guān)想各依位而住

自余諸賢圣各想心大明

此名持金剛法門(mén)

復(fù)次當(dāng)依法觀(guān)想于自身

有微妙吽字左旋而住心

出現(xiàn)光明相能破諸魔惡

此復(fù)名一切如來(lái)主法門(mén)

復(fù)想剎那中出生諸賢圣

現(xiàn)影像光明普遍而照耀

諸有文字相其量廣無(wú)邊

想依法相應(yīng)成金剛影像

是中諸文字出生大明句

此無(wú)數(shù)大明成就一切法

從額至臍輪觀(guān)想大明字

此觀(guān)想相應(yīng)一切觀(guān)無(wú)異

無(wú)二平等最勝大義軌王智部三摩地分第二

復(fù)次伽陀曰

次想白色大蓮華量如車(chē)輪妙清凈

中有日輪曼拏羅依法相應(yīng)而觀(guān)想

復(fù)想自身于中現(xiàn)羯磨金剛所出生

即成羯磨金剛身金剛薩埵等無(wú)異

此名金剛薩埵法門(mén)

當(dāng)觀(guān)清凈大乳海自身想現(xiàn)乳海中

智觀(guān)自身即佛身故現(xiàn)佛身滿(mǎn)空界

又觀(guān)清凈大乳海有種種色妙光明

月曼拏羅現(xiàn)其中于中復(fù)想日輪相

次觀(guān)自身即佛身相應(yīng)出生諸儀法

由想自身遍一切周廣一切世界量

又想大海于心現(xiàn)日曼拏羅在海中

依法觀(guān)想諸佛相周匝光明輪圍繞

彼光明中現(xiàn)文字周廣一切世界量

吠泥邪等所作用依法相應(yīng)而觀(guān)想

復(fù)次依法而觀(guān)想月曼拏羅一肘量

于中出現(xiàn)金剛劍能作世間成就法

次想焰光白蓮華表示菩提心莊嚴(yán)

中想本部賢圣相左右安布踰始多

如是依法而攝受自金剛法皆成就

普遍一切世界中如是供養(yǎng)一切佛

此名普賢秘密法門(mén)

又想日輪曼拏羅其量等一多羅樹(shù)

中想漸略大明字乃至一切相應(yīng)生

堅(jiān)固安住自影像然當(dāng)觀(guān)想賢圣等

心大明字各安已普用供養(yǎng)一切佛

次想四印曼拏羅量各等七多羅樹(shù)

曼拏羅中諸賢圣各想心明字安布

此名金剛?cè)�昧法門(mén)

次當(dāng)觀(guān)想曼拏羅其量等一俱盧舍

中想自身成佛身及彼佛眼菩薩等

一切皆從自心想大智所觀(guān)而成就

彼心如是得相應(yīng)即成大士相應(yīng)觀(guān)

又想自心曼拏羅量復(fù)等一俱盧舍

觀(guān)自影像無(wú)所生乃至虛空無(wú)過(guò)越

自相應(yīng)門(mén)堅(jiān)固住觀(guān)想于佛即相應(yīng)

佛相應(yīng)門(mén)堅(jiān)固住佛佛觀(guān)想即相應(yīng)

觀(guān)想相應(yīng)菩提心其量廣大遍一切

一切賢圣從是生依法觀(guān)想大明字

觀(guān)想相應(yīng)妙蓮華其量廣一多羅樹(shù)

自心安住而不動(dòng)想成自心曼拏羅

又想自心曼拏羅其量廣一多羅樹(shù)

想自影像現(xiàn)其中一切所作善堅(jiān)固

又想焰鬘白凈光五六依次而觀(guān)想

想自影像處其中左右踰始多安布

廣大光明依法現(xiàn)自心白等余七色

如是光明遍虛空于中想現(xiàn)諸佛相

想自影像遍虛空一切皆從自心現(xiàn)

自身佛身本相應(yīng)一切相等依法用

次當(dāng)觀(guān)想諸菩薩周匝遍滿(mǎn)虛空界

自相如理而相應(yīng)諸佛菩薩同觀(guān)想

依法想召諸賢圣安住虛空曼拏羅

自相真實(shí)理相應(yīng)即成菩提心觀(guān)想

大明文字等相應(yīng)如實(shí)觀(guān)彼文字相

從菩提心所出生熾盛光明而嚴(yán)飾

從光出現(xiàn)諸儀法自影像與諸佛等

自他影像悉相應(yīng)焰鬘光明等照耀

次想依法而出現(xiàn)佛眼菩薩等賢圣

以彼彼心大明字月曼拏羅中安布

金剛薩埵真實(shí)相遍入微妙光明中

此名持金剛法門(mén)

又想金剛薩埵生自心影像曼拏羅

是相如理觀(guān)相應(yīng)異此而觀(guān)非成就

又想金剛薩埵生日輪曼拏羅中現(xiàn)

金剛鉤索等諸相攝受弟子入壇場(chǎng)

又想金剛薩埵生一切法從自心現(xiàn)

以文字等假施設(shè)是故墮于文字?jǐn)?shù)

持誦乃至所作事一一住于禪定心

若如是修即成就彼持明者名最勝

此名一切如來(lái)三昧法門(mén)

從自影像而出生本部法中諦觀(guān)想

由想自心依法住一切魔怨皆破散

此中如是求悉地諸觀(guān)想等依儀軌

日輪曼拏羅相應(yīng)觀(guān)想現(xiàn)諸明王相

焰鬘部中所現(xiàn)光皆當(dāng)觀(guān)想忿怒相

彼所說(shuō)相依法儀是名決定真實(shí)語(yǔ)

應(yīng)當(dāng)如是如理觀(guān)異此而觀(guān)非成就

此名一切如來(lái)普賢法門(mén)

想自影像曼拏羅中有熾盛大光明

其光廣照諸世界皆從真實(shí)智心現(xiàn)

自身復(fù)現(xiàn)蓮華中清凈光明所照耀

是身雖現(xiàn)有相身自性平等而無(wú)著

依法觀(guān)想心文字是即金剛薩埵相

金剛薩埵相平等是即觀(guān)想諸佛相

了知大明教出生當(dāng)獲一切悉地法

是故大明最尊勝離大明教無(wú)有上

此名一切如來(lái)堅(jiān)固勇猛法門(mén)

當(dāng)想日輪曼拏羅中現(xiàn)毗盧遮那佛

思念彼佛心大明彼明成就一切法

從此大明復(fù)出生希有最上秘密儀

一切從心如理現(xiàn)猶月清凈而照耀

復(fù)想從自影像生金剛劍等成就相

而彼出生依法儀想現(xiàn)廣大光明聚

具種種色甚微妙普照世界無(wú)邊量

此名一切如來(lái)三昧眼法門(mén)