【剎那】剎那的意思，佛教的剎那有多長(zhǎng)？

剎那怎么讀？剎那是什么意思？

　　剎那讀作「chà nà」，是瞬間的意思，最短暫的時(shí)間單位。剎那，梵語(yǔ)（Ksana），意譯為“須臾”、“念頃”，也就是一個(gè)心念起動(dòng)之間，以現(xiàn)在的時(shí)間計(jì)算，大約等于七十五分之一秒。所謂“少壯一彈指，六十三剎那”，可見(jiàn)剎那的短暫。經(jīng)上說(shuō)，一彈指之間，即已含有六十個(gè)剎那了。

剎那是多少秒？

　　《仁王護(hù)國(guó)經(jīng)·觀空品》說(shuō)：一念中有九十剎那，一剎那中有九百生滅。具體一點(diǎn)說(shuō)，一分鐘內(nèi)有四千五百個(gè)剎那，四十萬(wàn)五千個(gè)念頭，可見(jiàn)心念生滅的迅速。

　　《摩訶僧祇律》卷十七說(shuō)：二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅豫，二十羅豫為一須臾，三十須臾為一晝夜。一念大約是現(xiàn)在的零點(diǎn)零一八秒。

　　在《大毗婆沙論》卷一三六說(shuō)，一晝夜有648000剎那�！�往生論注》卷上說(shuō)，六十剎那為一念；一剎那有一百零一生滅�！洞笾嵌日摗肪砣�十說(shuō)，六十念為一彈指。經(jīng)論雖然有種種不同的說(shuō)法，總之，剎那表示極為迅速的時(shí)間。

　　剎那是依心識(shí)生滅計(jì)算，認(rèn)真說(shuō)來(lái)，剎那的真量，除了佛陀之外，沒(méi)有人能夠盡知，因?yàn)槟苤�的心念粗�?xì)懸殊，所知的時(shí)量也就千差萬(wàn)別了。今再以《俱舍論》卷十二的說(shuō)明如下：

　　剎那（0、013秒）

　　一百二十剎那為一怛剎那（1、6秒）

　　六十怛剎那為一臘縛（1分又36秒）

　　三十臘縛為一牟呼栗多（一須臾，48分）

　　三十牟呼栗多為一晝夜（三十須臾）

　　依照這樣的推算，則一晝夜與《毗婆沙論》的6480000剎那為一晝夜的計(jì)算是相同的。因?yàn)檫@樣才便于常人及學(xué)者的運(yùn)用，若要精細(xì)的計(jì)算，除了佛陀之外，不是一般人的心量所能覺(jué)察思辨的了。

佛經(jīng)對(duì)剎那長(zhǎng)度的描述

　　剎那，據(jù)佛經(jīng)具體記載，一彈指為二十瞬，一瞬為二十念，一念為二十息，一息為六十剎那，一剎那為九百生滅。

　�。ㄒ唬�據(jù)俱舍論卷十二載， 一百二十剎那為一怛剎那（梵tat-ks!an!a ），六十怛剎那為一臘縛（梵lava ，又作羅預(yù)），三十臘縛為一牟呼栗多（梵muhu^rta ，譯作須臾），三十牟呼栗多為一晝夜。一剎那約當(dāng)于今之零點(diǎn)零一三秒。

　�。ǘ�）據(jù)摩訶僧祇律卷十七載，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅豫（臘縛），二十羅豫為一須臾，三十須臾為一晝夜。一念約今之零點(diǎn)零一八秒。

　�。ㄈ�）或謂一剎那與一念相異。據(jù)仁王經(jīng)卷上觀空品（鳩摩羅什譯）載，九十剎那為一念；據(jù)往生論注卷上載，六十剎那為一念。

　�。ㄋ模�據(jù)大智度論卷三十、卷八十三載，六十念為一彈指；據(jù)俱舍論卷十二載，六十五剎那為一彈指。

　　（五）據(jù)大般若經(jīng)卷三四七所說(shuō)之一日夜、一日、半日、一時(shí)、食頃、須臾、俄爾、瞬息頃等順序，一剎那大約相當(dāng)于一食頃（一前食之間，即早食之前或早食之間）之時(shí)間。

　　（六）據(jù)仁王經(jīng)卷上觀空品（鳩摩羅什譯）載，一剎那有九百生滅；又據(jù)往生論注卷上載，一剎那有一百零一生滅。

　　此外，一剎那之間之生滅，稱剎那生滅或剎那無(wú)常�，F(xiàn)在之一剎那稱現(xiàn)在，前剎那稱過(guò)去，后剎那稱未來(lái)，此為剎那三世�！敬笈�婆沙論卷一三六、雜阿毗曇心論卷二、順正理論卷三十二、華嚴(yán)經(jīng)探玄記卷十八】