續(xù)傳燈錄 第二十六卷

續(xù)傳燈錄 第二十六卷

續(xù)傳燈錄卷第二十六目錄

大鑒下第十五世

兜率悅禪師法嗣十二人兜率慧照禪師疏山了常禪師丞相張商英居士(已上三人見(jiàn)錄)楊岐子圓禪師投子道勝禪師慈云明鑒禪師兜率慧宣禪師羅溪慧宜禪師廣惠守真禪師贛州智宣和尚清溪智言和尚福州禪林和尚(已上九人無(wú)錄)

泐潭準(zhǔn)禪師法嗣五人云巖天游禪師三角智堯禪師(已上二人見(jiàn)錄)興化宗選禪師光孝智端禪師李彭商老居士(已上三人無(wú)錄)

曲尺繼昌禪師法嗣三人曲尺慧照禪師大隨元信禪師凈光了威禪師(已上三人無(wú)錄)

法云杲禪師法嗣三人洞山辯禪師慧海儀禪師西蜀鸞法師(已上三人見(jiàn)錄)

華藥英禪師法嗣一人棲賢道寧禪師(無(wú)錄)

文殊能禪師法嗣一人天寧瓊禪師(見(jiàn)錄)

法輪添禪師法嗣二人靈竺德宗禪師鳳棲潤(rùn)禪師(已上二人無(wú)錄)

谷隱靜顯禪師法嗣四人石門政禪師白水宗月禪師興陽(yáng)浩禪師谷隱訚禪師(已上四人無(wú)錄)

龜山津禪師法嗣二人普照齊禪師岳麓祖曇禪師(已上二人無(wú)錄)

仰山蕳禪師法嗣二人仰山普禪師天寧蘊(yùn)禪師(已上二人無(wú)錄)

昭覺(jué)純白禪師法嗣四人信相宗顯禪師(一人見(jiàn)錄)鐵像嵩禪師成都安象禪師龍頃懷宗禪師(已上三人無(wú)錄)

廣利易禪師法嗣一人龍興順禪師(無(wú)錄)

馬祖儼庵主法嗣一人資教希則禪師(無(wú)錄)

大溈瑃禪師法嗣五人中巖蘊(yùn)能禪師云頂宗印禪師(已上二人見(jiàn)錄)乾元希式禪師靈峰了真禪師天真法空禪師(已上三人無(wú)錄)

薦福英禪師法嗣五人等覺(jué)普明禪師(一人見(jiàn)錄)妙果德圓禪師鶴林智璘禪師崇寧慶舒禪師密嚴(yán)善忠禪師(已上四人無(wú)錄)

泐潭干禪師法嗣一十八人龍牙宗密禪師圓通道旻禪師天童普交禪師東禪從密禪師勝因咸靜禪師二靈知和庵主興化可都禪師道吾楚芳禪師(已上八人見(jiàn)錄)雪峰有需禪師資福郁禪師景德良玉禪師薦福真禪師開(kāi)福德筠禪師南岡照禪師云居如山禪師石霜楚蟾禪師木平覺(jué)澄禪師資福省悟禪師(已上十人無(wú)錄)

開(kāi)先瑛禪師法嗣一十六人大溈海評(píng)禪師慈氏瑞仙禪師(已上二人見(jiàn)錄)道林法照禪師光孝文璟禪師游地汝英禪師三植灌沖禪師寶蓋用興禪師天寧宗順禪師靈山慧浩禪師凈土希禪師黃檗道欽禪師九仙次岸禪師正法無(wú)照禪師廬山智通禪師龍牙宗密禪師德山聲絕禪師(已上十四人無(wú)錄)

圓通仙禪師法嗣四人凈光了威禪師明招文慧禪師(已上二人見(jiàn)錄)祥符立禪師浮山法真禪師(已上二人無(wú)錄)

慧力昌禪師法嗣四人慧力洞源禪師(一人見(jiàn)錄)福勝常極禪師慧燈擇英禪師云溪文慶禪師(已上三人無(wú)錄)

大鑒下第十五世

兜率悅禪師法嗣

隆興府兜率慧照禪師。南安郭氏子。上堂。龍安山下道路縱橫。兜率宮中樓閣重疊。雖非天上不是人間。到者安心全忘諸念。善行者不移雙足。善入者不動(dòng)雙扉。自能笑傲煙蘿。誰(shuí)管坐消歲月。既然如是。且道向上還有事也無(wú)。良久曰。莫教推落巖前石。打破下方遮日云。上堂舉拂子曰。端午龍安亦鼓橈。青山云里得逍遙。饑餮渴飲無(wú)窮樂(lè)。誰(shuí)愛(ài)爭(zhēng)先奪錦標(biāo)。卻向干地上劃船。高山頭起浪。明椎玉鼓暗展鐵旗。一盞菖蒲茶。數(shù)個(gè)沙糖粽。且移取北郁單越來(lái)。與南閻浮提斗額看。擊禪床下座。上堂。兜率都無(wú)伎倆。也效諸方榜樣。五日一度升堂。起動(dòng)許多龍象。禪道佛法又無(wú)。到此將何供養(yǎng)。須知達(dá)磨西來(lái)分付一條拄枝。乃拈起曰。所以道。爾有拄杖子我與爾拄杖子。爾無(wú)拄杖子我?jiàn)Z爾拄杖子。且道那個(gè)是賓句。那個(gè)是主句。若斷得去即途中受用。若斷不得且世諦流布。乃拋下拄杖

撫州府疏山了常禪師。僧問(wèn)。如何是疏山為人底句。師曰。懷中玉尺未輕擲。袖里金椎劈面來(lái)。上堂。等間放下佛手掩不住。特地收來(lái)大地絕纖埃。向君道莫疑猜。處處頭頭見(jiàn)善財(cái)。錘下分明如得旨。無(wú)限勞生眼自開(kāi)

丞相張商英居士。字天覺(jué)號(hào)無(wú)盡。年十九應(yīng)舉入京。道由向氏家。向預(yù)夢(mèng)神人報(bào)曰。明日接相公。凌晨公至。向異之。勞問(wèn)勤腆。乃曰。秀才未娶當(dāng)以女奉灑掃。公謙辭再三。向曰。此行若不了當(dāng)。吾亦不爽前約。后果及第。乃娶之。初任主簿。因入僧寺。見(jiàn)藏經(jīng)梵夾。金字齊整。乃怫然曰。吾孔圣之書(shū)。不如胡人之教。人所仰重。夜坐書(shū)院中研墨吮筆。憑紙長(zhǎng)吟中夜不眠。向氏呼曰。官人夜深何不睡去。公以前意白之。正以著無(wú)佛論。向應(yīng)聲曰。既是無(wú)佛何論之有。當(dāng)須著有佛論。始得。公疑其言遂已之。后訪一同列。見(jiàn)佛龕前經(jīng)卷乃問(wèn)曰。此何書(shū)也。同列曰。維摩詰所說(shuō)經(jīng)。公信手開(kāi)卷閱。到此病非地大亦不離地大處。嘆曰。胡人之語(yǔ)亦能爾耶。問(wèn)此經(jīng)幾卷。曰三卷。乃借歸閱次向氏問(wèn)�？春螘�(shū)。公曰。維摩詰所說(shuō)經(jīng)。向曰�？墒熳x此經(jīng)然后著無(wú)佛論。公悚然異其言。由是深信佛乘留心祖道。元祐六年為江西漕首謁照覺(jué)總禪師。覺(jué)詰其所見(jiàn)處與己符合乃印可。覺(jué)曰。吾有得法弟子住玉溪。乃慈古鏡也。亦可與語(yǔ)。公復(fù)因按部過(guò)分寧。諸禪迓之。公到先致敬玉溪慈。次及諸山最后問(wèn)兜率悅禪師。悅為人短小。公曾見(jiàn)龔德莊說(shuō)其聰明可人。乃曰。聞公善文章。悅大笑曰。運(yùn)使失卻一只眼了也。從悅臨濟(jì)九世孫。對(duì)運(yùn)使論文章。政如運(yùn)使對(duì)從悅論禪也。公不然其語(yǔ)。乃強(qiáng)屈指曰。是九世也。問(wèn)玉溪去此多少。曰三十里。曰兜率聻。曰五里。公是夜乃至兜率。悅先一夜夢(mèng)日輪升天被悅以手搏取。乃說(shuō)與首座曰。日輪運(yùn)轉(zhuǎn)之義。聞張運(yùn)使非久過(guò)此。吾當(dāng)深錐痛劄。若肯回頭則吾門幸事。座曰。今之士大夫受人取奉慣�？制鋹喊l(fā)別生事也。悅曰。正使煩惱秖退得我院也別無(wú)事。公與悅語(yǔ)次稱賞東林。悅未肯其說(shuō)。公乃題寺后擬瀑軒詩(shī)。其略曰。不向廬山尋落處。象王鼻孔謾遼天。意譏其不肯東林也。公與悅語(yǔ)至更深。論及宗門事。悅曰東林既印可運(yùn)使。運(yùn)使于佛祖言教有少疑否。公曰有。悅曰。疑何等語(yǔ)。公曰。疑香嚴(yán)獨(dú)腳頌。德山拓缽話。悅曰。既于此有疑其余安得無(wú)邪。秖如巖頭言末后句。是有邪是無(wú)邪。公曰有。悅大笑便歸方丈閉卻門。公一夜睡不穩(wěn)。至五更下床。觸翻溺器。乃大徹。猛省前話。遂有頌曰。鼓寂鐘沈拓缽回。巖頭一拶語(yǔ)如雷。果然秖得三年活。莫是遭他授記來(lái)。遂扣方丈門曰。某已捉得賊了。悅曰。贓在甚處。公無(wú)語(yǔ)。悅曰。都運(yùn)且去來(lái)日相見(jiàn)。翌日公遂舉前頌。悅乃謂曰。參禪秖為命根不斷依語(yǔ)生解。如是之說(shuō)公已深悟。然至極微細(xì)處。使人不覺(jué)不知墮在區(qū)宇。乃作頌證之曰。等閑行處步步皆如。雖居聲色寧滯有無(wú)。一心靡異萬(wàn)法非殊。休分體用莫擇精粗。臨機(jī)不礙應(yīng)物無(wú)拘。是非情盡凡圣皆除。誰(shuí)得誰(shuí)失何親何疏。拈頭作尾指實(shí)為虛。翻身魔界轉(zhuǎn)腳邪途。了無(wú)逆順不犯工夫。公邀悅至建昌。途中一一伺察有十頌敘其事。悅亦有十頌酬之。時(shí)元祐八年八月也。公一日謂大慧曰。余閱雪竇拈古。至百丈再參馬祖因緣。曰大冶精金應(yīng)無(wú)變色。投卷嘆曰。審如是豈得有臨濟(jì)今日耶。遂作一頌曰。馬祖一喝大雄峰。深入髑髏三日聾。黃檗聞之驚吐舌。江西從此立宗風(fēng)。后平禪師致書(shū)云。去夏讀臨濟(jì)宗派。乃知居士得大機(jī)大用。且求頌本。余作頌寄之曰。吐舌耳聾師已曉。錘胸秖得哭蒼天。盤山會(huì)里翻筋斗。到此方知普化顛。諸方往往以余聰明博記少知余者。師自江西法窟來(lái)必辯優(yōu)劣試為老夫言之。大慧曰。居士見(jiàn)處與真凈死心合。公曰。何謂也。大慧舉真凈頌曰。客情步步隨人轉(zhuǎn)。有大威光不能現(xiàn)。突然一喝雙耳聾。那吒眼開(kāi)黃檗面。死心拈曰。云巖要問(wèn)雪窖。既是大冶精金應(yīng)無(wú)變色。為什么卻三日耳聾。諸人要知么。從前汗馬無(wú)人識(shí)。秖要重倫蓋代功。公拊幾曰。不因公語(yǔ)爭(zhēng)見(jiàn)真凈死心用處。若非二大老難顯雪竇馬師爾。公于宣和四年十一月黎明口占遺表命子弟書(shū)之。俄取枕擲門窗上。聲如雷震眾視之已薨矣。公有頌古行于世。茲不復(fù)錄

泐潭準(zhǔn)禪師法嗣

隆興府云巖典牛天游禪師。成都鄭氏子。初試郡庠。復(fù)往梓州試。二處皆與貢籍。師不敢承。竄名出關(guān)。適會(huì)山谷道人西還。因見(jiàn)其風(fēng)骨不凡議論超卓。乃同舟而下。竟往廬山投師剃發(fā)不改舊名。首參死心不契。遂依湛堂于泐潭。一日潭普說(shuō)曰。諸人苦苦就準(zhǔn)上座覓佛法。遂拊膝曰。會(huì)么。雪上加霜。又拊膝曰。若也不會(huì)豈不見(jiàn)。干峰示眾曰。舉一不得舉二。放過(guò)一著落在第二。師聞脫然穎悟。出世云蓋。次遷云巖。嘗和忠道者牧牛頌曰。兩角指天。四足踏地。拽斷鼻繩。放甚屎屁。張無(wú)盡見(jiàn)之甚擊節(jié)。后退云巖過(guò)廬山。棲賢主翁意不欲納。乃曰。老老大大正是質(zhì)庫(kù)中典牛也。師聞之述一偈而去曰。質(zhì)庫(kù)何曾解典牛。秖緣價(jià)重實(shí)難酬。想君本領(lǐng)無(wú)多子。畢竟難禁這一頭。因庵于武寧。扁曰典牛。終身不出涂毒見(jiàn)之已九十三矣。上堂卓拄杖曰。久雨不晴劄。金烏飛在鐘樓角。又卓一下曰。猶在殼。復(fù)卓曰。一任衲僧名邈。上堂。馬祖一喝百丈蹉過(guò)。臨濟(jì)小廝兒。向糞掃堆頭拾得一只破草鞋。胡喝亂喝。師震聲喝曰。喚作胡喝亂喝得么。上堂。象骨輥毬能已盡。玄沙斫牌伎亦窮。還知么�；鹦侨胙澘�。事出急家門。上堂。三百五百銅頭鐵額。木笛橫吹誰(shuí)來(lái)接拍。時(shí)有僧出。師曰。也是賊過(guò)后張弓。上堂。寶峰有一訣。對(duì)眾分明說(shuō)。昨夜三更前。烏龜吞卻鱉。冬至令節(jié)上堂。晷運(yùn)推移日南長(zhǎng)至。布裈不洗無(wú)來(lái)?yè)Q替。大小玉泉無(wú)風(fēng)浪起。云巖路見(jiàn)不平。直下一錘粉碎遂高聲曰�？茨_下。上堂舉。梁山曰。南來(lái)者與爾三十棒。北來(lái)者與爾三十棒。然雖與么未當(dāng)宗乘。后來(lái)瑯邪和尚道。梁山好一片真金捋作頑鐵賣卻�，樞皠t不然。南來(lái)者與爾三十棒。北來(lái)者與爾三十棒。從教天下貶剝。師拈曰。一人能舒不能卷。一人能卷不能舒。云巖門下一任南來(lái)北來(lái)。且恁么過(guò)。驀然洗面摸著鼻頭卻來(lái)與爾三十。上堂。日可冷月可熱。眾魔不能壞真說(shuō)。作么生是真說(shuō)。初三十一中九下七。若信不及。云巖與汝道破。萬(wàn)人齊指處。一雁落寒空。病起上堂舉。馬大師日面佛月面佛。后來(lái)東山演和尚頌曰。了鬟女子畫(huà)蛾眉。鸞鏡臺(tái)前語(yǔ)似癡。自說(shuō)玉顏難比并。卻來(lái)架上著羅衣。師曰。東山老翁滿口贊嘆則故是。點(diǎn)檢將來(lái)未免有鄉(xiāng)情在。云巖又且不然。打殺黃鶯兒。莫教枝上啼。幾回驚妾夢(mèng)。不得到遼西

潭州三角智堯禪師上堂。掜土定千鈞。秤頭不立蠅。個(gè)中些子事。走殺嶺南能。還有薦得底么。直饒薦得也是第二月

法云杲禪師法嗣

隨州洞山辯禪師上堂。不是心不是佛不是物。鉆天子鷂遼天鶻。不度火不度水不度爐。離弦箭發(fā)沒(méi)回途。直饒會(huì)得十分去。笑倒西來(lái)碧眼胡

東京慧海儀禪師上堂。無(wú)相如來(lái)示現(xiàn)身。破魔兵眾絕纖塵。七星斜映風(fēng)生處。四海還歸舊主人。諸仁者。大迦葉靈山會(huì)上見(jiàn)佛拈花投機(jī)微笑。須菩提聞佛說(shuō)法深解義趣涕淚悲泣。且道笑者是哭者是。不見(jiàn)道。萬(wàn)派橫流總向東。超然八面自玲瓏。萬(wàn)人膽破沙場(chǎng)上。一箭雙雕落碧空。上堂舉。溈山坐次仰山問(wèn)和尚百年后有人問(wèn)先師法道如何秖對(duì)。溈曰。一粥一飯。仰曰。前面有人不肯又作么生。溈曰。作家?guī)熒�。仰�?a href="/remen/libai.html" class="keylink" target="_blank">禮拜。溈曰。逢人不得錯(cuò)舉。師曰。自古及今多少人下語(yǔ)。道嚴(yán)而不威恭而無(wú)禮。橫按拄杖豎起拳頭。若秖恁么卻如何知得他父子相契處。山僧今日也要諸人共知。莫分彼我。彼我無(wú)殊。困魚(yú)止濼病鳥(niǎo)棲蘆。逡巡不進(jìn)泥中履。爭(zhēng)得先生一卷書(shū)

西蜀鑾法師通大小乘。佛照謝事居景德。師問(wèn)照曰。禪家言多不根何也。照曰。汝習(xí)何經(jīng)論。曰諸經(jīng)粗知頗通百法。照曰。秖如昨日雨今日晴。是甚么法中收。師懵然。照舉癢和子擊曰。莫道禪家所言不根好。師憤曰。昨日雨今日晴畢竟是甚么法中收。照曰。第二十四時(shí)分不相應(yīng)法中收。師恍悟即禮謝。后歸蜀居講會(huì)以直道示徒不泥名相。而眾多引去。遂說(shuō)偈罷講曰。眾賣華兮獨(dú)賣松青青顏色不如紅。算來(lái)終不與時(shí)合。歸去來(lái)兮翠藹中。由是隱居二十年。道俗追慕復(fù)命演法。笑答偈曰。遁跡隱高峰。高峰又不容。不如歸錦里。依舊賣青松。眾列拜悔過(guò)。兩川講者爭(zhēng)依之

文殊能禪師法嗣

常德府德山瓊禪師。受請(qǐng)日上堂曰。作家撈籠不肯住。呼喚不回頭。為甚么從東過(guò)西。自代曰。后五日看

昭覺(jué)純白禪師法嗣

成都府信相宗顯正覺(jué)禪師。潼川王氏子。少為進(jìn)士有聲。嘗晝掬溪水為戲。至夜思之。遂見(jiàn)水泠然盈室。欲汲之不可。而塵境自空。曰吾世網(wǎng)裂矣。往依昭覺(jué)得度具滿分戒后隨眾咨參。覺(jué)一日問(wèn)師。高高峰頂立深深海底行。汝作么生會(huì)。師于言下頓悟曰。釘殺腳跟也。覺(jué)拈起拂子曰。這個(gè)又作么生。師一笑而出。服勤七祀。南游至京師歷淮浙。晚見(jiàn)五祖演和尚于海會(huì)。出問(wèn)。未知關(guān)[槴-邑+大]子。難過(guò)趙州橋。趙州橋即不問(wèn)。如何是關(guān)棙子。祖曰。汝且在門外立。師進(jìn)步一踏而退。祖曰。許多時(shí)茶飯?jiān)獊?lái)也有人知滋味。明日入室。祖云。爾便是昨日問(wèn)話底僧否。我固知爾見(jiàn)處。秖是未過(guò)得白云關(guān)在。師珍重便出。時(shí)圓悟?yàn)槭陶�。師以白云關(guān)意扣之。悟曰。爾但直下會(huì)取。師笑曰。我不是不會(huì)。秖是未諳。待見(jiàn)這老漢共伊理會(huì)一上。明日祖往舒城。師與悟繼往。適會(huì)于興化。祖問(wèn)師。記得曾在郡里相見(jiàn)來(lái)。師曰全火秖候。祖顧悟曰。這漢饒舌。自是機(jī)緣相契。游廬阜回。師以高高峰頂立深深海底行所得之語(yǔ)告五祖。祖曰。吾嘗以此事詰先師先師云。我曾問(wèn)遠(yuǎn)和尚。遠(yuǎn)曰。貓有歃血之功虎有起尸之德。非素達(dá)本源不能到也。師給侍之久。祖鐘愛(ài)之。后辭西歸。為小參復(fù)以頌送曰。離鄉(xiāng)四十余年。一時(shí)忘卻蜀語(yǔ)。禪人回到成都。切須記取魯語(yǔ)。時(shí)覺(jué)尚無(wú)恙。師再侍之名聲藹著。遂出住長(zhǎng)松遷保福信相。僧問(wèn)。三世諸佛六代祖師總出這圈[袖-由+貴]不得。如何是這圈[袖-由+貴]。師曰。井欄唇。上堂舉。仰山問(wèn)中邑。如何是佛性義。邑曰。我與爾說(shuō)個(gè)譬喻汝便會(huì)也。譬如一室有六窗。內(nèi)有一獼猴。外有獼猴從東邊喚狌狌獼猴即應(yīng)。如是六窗俱喚俱應(yīng)。仰乃禮拜。適蒙和尚指示。某有個(gè)疑處。邑曰。爾有甚么疑。仰曰。秖如內(nèi)獼猴睡時(shí)。外獼猴欲與相見(jiàn)又作么生。邑下禪床執(zhí)仰山手曰。狌狌與爾相見(jiàn)了。師曰。諸人要見(jiàn)二老么。我也與爾說(shuō)個(gè)譬喻。中邑大似個(gè)金師。仰山將一塊金來(lái)。使金師酬價(jià)。金師亦盡價(jià)相酬。臨成交易。賣金底。更與貼秤。金師雖然闇喜。心中未免偷疑。何故若非細(xì)作定是賊贓。便下座

大溈瑃禪師法嗣

眉州中巖慧目蘊(yùn)能禪師。本郡呂氏子。年二十二于村落一富室為校書(shū)。偶游山寺見(jiàn)禪冊(cè)閱之似有得。即裂冠圓具一缽游方。首參寶勝澄甫禪師。所趣頗異。至荊湖謁永安喜真如哲德山繪。造詣益高。迨抵大溈。溈問(wèn)。上座桑梓何處。師曰。西川。曰我聞西川有普賢菩薩示現(xiàn)是否。師曰。今日得瞻慈相。曰白象何在。師曰。牙爪已具。曰還會(huì)轉(zhuǎn)身么。師提坐具繞禪床一匝。溈曰。不是。這個(gè)道理。師趨出。一日溈為眾入室。問(wèn)僧。黃巢過(guò)后還有人收得劍么。僧豎起拳。溈曰。菜刀子。僧曰。爭(zhēng)奈受用不盡。溈喝出。次問(wèn)師。黃巢過(guò)后還有人收得劍么。師亦豎起拳。溈曰。也秖是菜刀子。師曰。殺得人即休。遂近前欄胸筑之。溈曰。三十年弄馬騎。今日被驢子撲。后還蜀。庵于舊址。應(yīng)四眾之請(qǐng)出住報(bào)恩。上堂。龍濟(jì)道。萬(wàn)法是心光。諸緣唯性曉。本無(wú)迷悟人。秖要今日了。師曰。既無(wú)迷悟了個(gè)甚么。咄。上堂舉。雪峰一日普請(qǐng)般柴。中路見(jiàn)一僧遂擲下一段柴曰。一大藏教秖說(shuō)這個(gè)。后來(lái)真如哲道。一大藏教不說(shuō)這個(gè)。據(jù)此二尊宿說(shuō)話是同是別。山僧則不然。豎起拂子曰。提起則如是我聞。放下則信受奉行。室中問(wèn)崇真氈頭。如何是爾空劫已前父母。真領(lǐng)悟曰。和尚且低聲。遂獻(xiàn)投機(jī)頌曰。萬(wàn)年倉(cāng)里曾饑饉。大海中住盡長(zhǎng)渴。當(dāng)初尋時(shí)尋不見(jiàn)。如今避時(shí)避不得。師為印可。一日與黃提刑弈棋次。黃問(wèn)。數(shù)局之中無(wú)一局同。千著萬(wàn)著則故是。如何是那一著。師提起棋子示之。黃佇思。師曰。不見(jiàn)道。從前十九路迷殺幾多人。師住持三十余年。凡說(shuō)法不許錄其語(yǔ)。臨終書(shū)偈趺坐而化。阇維時(shí)暴風(fēng)忽起煙所至處皆雨設(shè)利。道俗斸其地皆得之。心舌不壞。塔于本山

懷安軍云頂寶覺(jué)宗印禪師上堂。古者道識(shí)得橙子周匝有余。又道識(shí)得橙子天地懸殊。山僧總不恁么識(shí)得橙子是甚么閑家具。一日普說(shuō)罷。師曰。諸子未要散去。更聽(tīng)一偈。乃曰。四十九年。一場(chǎng)熱哄。八十七春。老漢獨(dú)弄。誰(shuí)少誰(shuí)多。一般作夢(mèng)。歸去來(lái)兮。梅梢雪重言訖下座倚杖而逝

饒州薦福英禪師法嗣

福州等覺(jué)普明禪師。開(kāi)堂日上首白槌罷。師良久普視大眾曰。奇哉妙哉。是諸人還于此觀得么。若實(shí)于此觀得。盡十方世界更無(wú)微毫許法可與。為見(jiàn)為聞。亦無(wú)纖芥許法可與為對(duì)為待�？芍^露裸裸赤灑灑。若觀不得定是根塵結(jié)縛未解。凡圣情量不脫。終日只在是非得失里轉(zhuǎn)倒。有什么用處。眾中莫有超然獨(dú)脫灑落底衲僧么。無(wú)妨出來(lái)與爾證明。僧問(wèn)。如何是奪人不奪境。師曰。風(fēng)清月白。僧云。如何是奪境不奪人。師曰�；翌^土面。僧云。如何是人境俱不奪。師曰。海晏河清。僧云。如何是人境兩俱奪。師曰。水泄不通。問(wèn)如何是賓中賓。師曰。伶俜更苦辛。僧云。如何是賓中主。師曰。問(wèn)處甚分明。僧云。如何是主中賓。師曰。垂手入紅塵。僧云。如何是主中主。師曰。寶劍當(dāng)胸。僧云。賓主已蒙師指示。向上宗乘事若何。師曰。且待別時(shí)來(lái)。乃曰。休休。直饒問(wèn)若聯(lián)珠答如瓶瀉。于道遠(yuǎn)之遠(yuǎn)矣。何謂也。若論此事一大藏教更不能詮。三世諸佛唯是自得輝今耀古。忘見(jiàn)絕知彌滿十虛。定有方所。秖為情生智隔想變體殊。于日用間不能自覺(jué)。所以勞他先德回首塵勞。開(kāi)方便門示真實(shí)相。方便門已八字打開(kāi)了。也還有入得底么。若向這里入得。便能持實(shí)相印。建大法幢。出沒(méi)縱橫卷舒自在。直饒到此猶落建化門庭。未為衲僧徑要一路。作么生是徑要一路。良久曰�？现夭坏萌�卸卻方為妙。珍重

泐潭干禪師法嗣

潭州龍牙宗密禪師。豫章人。僧問(wèn)。如何是佛。師曰莫寐語(yǔ)。問(wèn)如何是一切法。師曰。早落第二。上堂大眾集。師曰。已是團(tuán)欒不勞雕琢。歸堂吃茶。上堂。休把庭華類此身。庭花落后更逢春。此身一往知何處。三界茫茫愁殺人

江州圓通道旻圓機(jī)禪師。世稱古佛。興化蔡氏子。母夢(mèng)吞摩尼寶珠有孕。生五歲足不履口不言。母抱游西明寺見(jiàn)佛像。遽履地合爪稱南無(wú)佛仍作禮。人大異之。及官學(xué)大梁。依景德寺德祥出家試經(jīng)得度。遍往參激皆染指。親溈山喆禪師最久。晚慕泐潭往謁。潭見(jiàn)默器之。師陳歷參所得不蒙印可。潭舉世尊拈華迦葉微笑語(yǔ)以問(wèn)。復(fù)不契。后侍潭行次。潭以拄杖架肩長(zhǎng)噓曰。會(huì)么。師擬對(duì)。潭便打。有頃復(fù)拈草示之曰。是甚么。師亦擬對(duì)。潭遂喝。于是頓明大法。作拈華勢(shì)。乃曰。這回瞞旻上座不得也。潭挽曰。更道更道。師曰。南山起云北山下雨。即禮拜。潭首肯。后開(kāi)法灌溪。次居圓通。以符道濟(jì)禪師之記。學(xué)者向臻。朝廷聞其道。會(huì)宰臣復(fù)為之請(qǐng)錫以命服與圓機(jī)號(hào)。上堂。諸佛出世無(wú)法與人。秖是抽釘拔楔除疑斷惑。學(xué)道之士不可自謾。若有一疑如芥子許。是汝真善知識(shí)。喝一喝曰。是甚么切莫刺腦入謬盆

慶元府天童普交禪師�？ぶ�萬(wàn)齡畢氏子。幼穎悟未冠得度。往南屏聽(tīng)臺(tái)教。因?yàn)樘丛叫迲阅�。有�?wèn)曰。公之所懺罪為自懺邪為他懺邪。若自懺罪罪性何來(lái)。若懺他罪他罪非汝烏能懺之。師不能對(duì)。遂改服游方。造泐潭。足才踵門。潭即呵之。師擬問(wèn)。潭即拽杖逐之。一日忽呼師至丈室曰。我有古人公案。要與爾。商量。師擬進(jìn)語(yǔ)。潭遂喝。師豁然領(lǐng)悟乃大笑。潭下繩床執(zhí)師手曰。汝會(huì)佛法邪。師便喝復(fù)拓開(kāi)。潭大笑。于是名聞四馳學(xué)者宗仰。后歸桑梓留天童掩關(guān)卻掃者八年。寺偶虛席�？ち琶鼛熼_(kāi)法。恐其遁。預(yù)遣吏候于道。故不得辭。受請(qǐng)日上堂曰。咄哉黃面老。佛法付王臣。林下無(wú)情客。官差逼殺人。莫有知心底為我免得么。若無(wú)不免將錯(cuò)就錯(cuò)。便下座。師凡見(jiàn)僧來(lái)必叱曰。楖栗未擔(dān)時(shí)為汝說(shuō)了也。且道說(shuō)個(gè)甚么。招手洗缽拈扇張弓。趙州柏樹(shù)子。靈云見(jiàn)桃花。且擲放一邊。山僧無(wú)恁么間唇吻與爾打葛藤。何不休歇去。拈拄杖逐之。宣和六年三月二十日沐浴升堂說(shuō)偈脫然示寂。偈曰。寶杖敲空觸處春。個(gè)中消息特彌綸。昨宵風(fēng)動(dòng)寒巖冷。驚起泥牛耕白云。壽七十七。臘五十八

福州東禪祖鑒從密禪師。汀州人也。上堂。開(kāi)口不是禪。合口不是道。踏步擬進(jìn)前。全身落荒草

楚州勝因戲魚(yú)咸靜禪師。本郡高氏子。上堂。游遍天下當(dāng)知寸步不曾移。歷盡門庭家家窖底少煙不得。所以肩筇峭履乘興而行。掣釣沈絲任性而住。不為故鄉(xiāng)田地好。因緣熟處便為家。今日信手拈來(lái)。從前幾曾計(jì)較。不離舊時(shí)科段。一回舉著一回新。明眼底瞥地便回。未悟者識(shí)取面目。且道如何是本來(lái)面目。良久曰。前臺(tái)花發(fā)后臺(tái)見(jiàn)。上界鐘聲下界聞。以拂子擊禪床下座。上堂舉。世尊在摩竭陀國(guó)為眾說(shuō)法。是時(shí)將欲白夏。乃謂阿難曰。諸大弟子人天四眾我常說(shuō)法不生敬仰。我今入因沙臼室中坐夏九旬。忽有人來(lái)問(wèn)法之時(shí)。汝代為我說(shuō)一切法不生一切法不滅。言訖掩室而坐。師召大眾曰。釋迦老子初成佛道之時(shí)。大都事不獲已。才方成個(gè)保社。便生退倦之心。勝因當(dāng)時(shí)若見(jiàn)。將釘釘卻室門。教他一生無(wú)出身之路。免得后代兒孫遞相仿效。不見(jiàn)道。若不傳法度眾生。是不名為報(bào)恩者。擊拂子下座。后晦處漣漪之天寧示微疾。書(shū)偈曰。弄罷影戲。七十一載。更問(wèn)如何。回來(lái)別賽。置筆而逝

慶元府二靈知和庵主。蘇臺(tái)玉峰張氏子。兒時(shí)嘗習(xí)坐垂堂。堂傾父母意其必死。師瞑目自若因使出家年滿得度。趨謁泐潭。潭見(jiàn)乃問(wèn)作甚么。師擬對(duì)。潭便打。復(fù)喝曰。爾喚甚么作禪師驀領(lǐng)旨。即曰。禪無(wú)后無(wú)先。波澄大海月印青天。又問(wèn)如何是道。師曰。道紅塵浩浩不用安排本無(wú)欠少。潭然之。次謁衡岳辯禪師。辯尤契重。元符間抵雪竇之中峰棲云兩庵逾二十年。嘗有偈曰。竹筧二三升野水。松窗五七片閑云。道人活計(jì)秖如此。留與人間作見(jiàn)聞。有志于道者多往見(jiàn)之。僧至禮拜。師曰。近離甚處。曰天童。師曰。太白峰高多少。僧以手砟額作望勢(shì)。師曰。猶有這個(gè)在。曰卻請(qǐng)庵主道。師卻作斫額勢(shì)。僧?dāng)M議。師便打。師初偕天童交禪師問(wèn)道盟曰。他日吾二人宜踞孤峰絕頂目視霄漢為世外之人。不可作今時(shí)籍名官府屈節(jié)下氣于人者。后交爽盟。至則師竟不接。正言陳公以計(jì)誘師出山。住二靈三十年間居無(wú)長(zhǎng)物。唯二虎侍其右。一日威于人以偈遣之。宣和七年四月十二日趺坐而逝。正言陳公狀師行實(shí)。及示寂異?ài)E甚詳。仍塑其像二虎侍之。至今存焉

廬州西天王興化可都禪師。僧問(wèn)。祖意西來(lái)即不問(wèn)。為人一句請(qǐng)師宣。師曰。片云歸后洞只鶴舞清虛。僧云。與么則興化得人群生有賴也。師曰。鳥(niǎo)啄古林木山橫今日云。師乃曰。如來(lái)大法諸佛妙道。真源湛寂了無(wú)生滅。設(shè)使千圣出來(lái)。亦乃難尋縫罅。興云吐霧普遍河沙�？v橫有準(zhǔn)妙應(yīng)無(wú)疑。把定放行卷舒自得。起人天眼目。擴(kuò)佛祖心源。諸法見(jiàn)前更無(wú)欠少。所謂人人具足個(gè)個(gè)圓成。不用纖毫心力自然壁立千仞。良久喝一喝

潭州道吾楚方禪師。僧問(wèn)。昔日道吾云。生也不道死也不道。和尚今日為什么卻道。師曰。官不容針?biāo)酵ㄜ囻R。僧云。真?zhèn)�泐潭無(wú)異水。清風(fēng)宛爾不同常。師曰。伶利衲僧點(diǎn)一知二。乃曰。諸人十二時(shí)中不要錯(cuò)用心好。頭上是天腳下是地。朝明夕晦水綠山青。物像分明亙古亙今。若也恁么。承當(dāng)去。早是無(wú)事起事。那更言中求玄。句里尋妙正是。埋沒(méi)自己不如歸堂吃茶去

開(kāi)先瑛禪師法嗣

潭州大溈海評(píng)禪師上堂曰。燈籠上作舞。露柱里藏身。深妙神惡發(fā)。昆侖奴生嗔。喝一喝曰。一句合頭語(yǔ)萬(wàn)劫墮迷津

紹興府慈氏端仙禪師。本郡人。年二十去家以試經(jīng)披削。習(xí)毗尼因睹戒性如虛空。持者為迷倒。師謂戒者束身之法也。何自縛乎。遂探臺(tái)教。又閱諸法不自生亦不從他生不共不無(wú)因是故說(shuō)無(wú)生。疑曰。又不自他不共不無(wú)因生。畢竟從何而生。即省曰。因緣所生空假三觀抑揚(yáng)性海。心佛眾生名異體同。十境十乘轉(zhuǎn)識(shí)成智。不思議境智照方明。非言詮所及。棄謁諸方后至投子。廣鑒問(wèn)。鄉(xiāng)里甚處。師曰。兩浙東越。鑒曰。東越事作么生。師曰。秦望峰高鑒湖水闊。鑒曰。秦望峰與爾自己是同是別。師曰。西天梵語(yǔ)此土唐言。鑒曰。此猶是叢林只對(duì)。畢竟是同是別。師便喝。鑒便打。師曰。恩大難酬便禮拜。后歸里開(kāi)法慈氏室中。嘗問(wèn)僧。三個(gè)槖?cǎi)剝芍荒_。日行萬(wàn)里趁不著。而今收在玉泉山。不許時(shí)人亂斟酌。諸人向甚么處與爾上座相見(jiàn)

圓通仙禪師法嗣

溫州凈光了威佛日禪師。僧問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師曰。一宿二宿程千山萬(wàn)山月。曰意旨如何。師曰。朝看東南暮看西北曰向上更有事也無(wú)。師曰。人心難滿溪壑易填。問(wèn)時(shí)節(jié)因緣即不問(wèn)。惠超佛話事如何。師曰。波斯彎弓面轉(zhuǎn)黑。曰意旨如何。師曰。穿過(guò)髑髏笑未休。曰學(xué)人好好借問(wèn)。師曰。黃泉無(wú)邸店。今夜宿誰(shuí)家

婺州明招文慧禪師。僧問(wèn)。百尺竿頭如何進(jìn)步。師曰。南天臺(tái)北五臺(tái)。僧云。處處逢歸路時(shí)時(shí)達(dá)本源。師曰。對(duì)面若無(wú)青山白云。相識(shí)猶如不相識(shí)。僧云。爭(zhēng)奈學(xué)人有轉(zhuǎn)身一路師曰。切忌喪身失命。師乃良久曰。便與么散去。早自落七落八了也。俯為初機(jī)不免重重話會(huì)。今朝五月五為汝等諸人舉個(gè)父母未生底句。光明烜赫耀乾坤。且是無(wú)今亦無(wú)古。三世諸佛強(qiáng)詮量。六代祖師徒指注。殿上迦葉謾擎拳。門外金剛眉卓豎。師拊掌呵呵大笑曰。笑個(gè)什么。笑燈籠入露柱

慧力可昌禪師法嗣

臨江軍慧力洞源禪師上堂曰。佛祖不立。雨落街頭自濕。凡圣何依。晴乾自是無(wú)泥。方知頭頭皆是道。法法本圓成。休說(shuō)趙州七斤衫曹溪一滴水。須彌頂上浪滔天。大洋海底紅塵起。喝一喝。是何道理參