“菩薩”是通名，全稱(chēng)“菩提薩埵”，中國(guó)人喜歡簡(jiǎn)略，直接稱(chēng)之為菩薩。“菩提”翻譯成中文，即是覺(jué)悟，“薩埵”翻譯成中文，即是有情，合起來(lái)即是覺(jué)悟的有情眾生，...[閱讀全文]

　　菩薩又稱(chēng)“覺(jué)有情”，“覺(jué)有情”從字面上講有三層意思。從自覺(jué)的角度而言：“覺(jué)”是其特性，“有情”是其本體。菩薩是一位明白宇宙人生真相之人，知一切法如夢(mèng)如幻...[閱讀全文]

　　佛法的大智慧即是六度法門(mén)中的“般若度”。六度法門(mén)即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧，是菩薩道修學(xué)綱要的完整次第。其中，布施、持戒、忍辱偏重于修福報(bào)，禪...[閱讀全文]

　　佛法有大乘與小乘之別，大乘修大行，亦名深行，即修六度萬(wàn)行，以普渡眾生為己任，求證究竟涅槃。小乘修小行，亦名淺行，即修四諦十二因緣，以獨(dú)善其身為己任，求證...[閱讀全文]

　　現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常會(huì)遇到讓我們不舒服的人，大乘佛法告訴我們，這些人都是我們內(nèi)心煩惱的外在體現(xiàn)，不是他讓我不舒服，而是我內(nèi)心的煩惱讓我不舒服。所以，既然遇到...[閱讀全文]

　　三界之內(nèi)的六道眾生有分段生死之苦。《華嚴(yán)經(jīng)》云：“八難三途，共入毗盧性海。”這三途八難即是三界之內(nèi)最苦的眾生。“三途”即火途、血途、刀途。畜生為血途，不...[閱讀全文]

　　職場(chǎng)里有句話(huà)叫“多做多錯(cuò)，不如不做”，這種就是典型的窮人思維方式，他往往以自我為中心，既不愿付出，也不愿承擔(dān)責(zé)任，遇到名利就虎撲，遇到責(zé)任卻烏縮。而富人...[閱讀全文]

　　舍利子即是舍利弗，其母為摩揭陀國(guó)王舍城婆羅門(mén)論師之女，出生時(shí)，以眼似舍利鳥(niǎo)，乃命名為舍利，故舍利弗之名，即謂“舍利之子”，故稱(chēng)舍利子。舍利子正是本經(jīng)的當(dāng)...[閱讀全文]

　　“諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門(mén)，常作如是說(shuō)”，這段話(huà)即是說(shuō)明佛法的核心——緣起法。佛陀告訴我們：宇宙世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，包括精神的、物質(zhì)的，有情、無(wú)情...[閱讀全文]

　　權(quán)教菩薩雖能從空出假去度化眾生，但因其對(duì)幻有法執(zhí)尚未斷除，故認(rèn)為有眾生可度，有佛可求，法空之理未能圓融中道。故“色即是空，空即是色“即是告訴我們，色空不...[閱讀全文]