心地坦然才能恰到好處

　　一切事情，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，只要過(guò)去了就不要背負(fù)精神的重?fù)?dān)。坦然地面對(duì)困境，人就會(huì)更理智；坦率地面對(duì)朋友，路就會(huì)更開闊；坦誠(chéng)地面對(duì)過(guò)去，你就會(huì)更睿智。

　　弘一法師在講解佛遺教經(jīng)的時(shí)候曾說(shuō)：“行少欲者，心則坦然，無(wú)所憂畏，觸事有余，常無(wú)不足。”

　　他也曾勸誡世人：“人生在世都希望有一個(gè)幸�？鞓�(lè)的生活，然而幸�？鞓�(lè)由哪里來(lái)呢？絕不是由修福而來(lái)，今天的富貴人或高官厚祿者，他們?nèi)杖諣I(yíng)求，一天到晚愁眉苦臉，并不快樂(lè)。修福只能說(shuō)財(cái)用不虞匱乏，修道才能得到真幸福。少欲知足是道，欲是五欲六塵。無(wú)憂無(wú)慮，沒(méi)有牽掛，所謂心安理得，道理明白，事實(shí)真相清楚，心就安了。六根接觸，六塵境界不迷，處世待人接物恰到好處，自然快樂(lè)。”

　　一般來(lái)說(shuō)，做事情和看待一件事情的不同想法和觀點(diǎn)，決定了人與人內(nèi)心想法的不同。來(lái)看看這師徒二人的迥異想法吧：

　　一天，坦山和尚與徒弟在去某地說(shuō)法的途中遇到了一條小河，河水雖不大，也不湍急，但因?yàn)閯傁逻^(guò)大雨，河溝泥濘不堪。

　　師徒二人正準(zhǔn)備渡河時(shí)，后面來(lái)了一位穿著得體、體貌端莊的年輕姑娘。姑娘行色匆匆，好像有急事要辦，但是到了河岸邊后卻面露猶豫之色。

　　看到這一情景，坦山和尚便上前對(duì)姑娘說(shuō)：“施主，貧僧背你過(guò)去吧！”

　　緊跟在他后面的小沙彌聽到坦山和尚的話，心里不解，嘀咕到：“平日里師父教導(dǎo)我們，不能接近女色，為什么今天自己卻犯清規(guī)呢？”

　　小沙彌本想當(dāng)場(chǎng)問(wèn)師父，但是又怕惹怒師父，只得忍受九回腸的折磨，悶悶不樂(lè)地跟在師父后面。

　　很多天過(guò)去了，小沙彌還在為當(dāng)日師父背姑娘過(guò)河的事情冥思苦想。一天，他終于憋不住了，于是問(wèn)坦山和尚：“師父，您經(jīng)常教導(dǎo)我們，出家人不可以親近女色，可為什么前些日子，您卻背漂亮的女施主過(guò)河呢？”

　　坦山和尚聽了小沙彌的問(wèn)話，訝異地回答道：“我背那位女施主過(guò)河后，就把她放下了，沒(méi)想到你卻把她緊緊背著，到現(xiàn)在都還沒(méi)放下來(lái)！”

　　其實(shí)，坦山和尚背那位姑娘過(guò)河，完全是出于善念。他的心里早就把姑娘的事情放下了，而小沙彌的煩惱，完全是自己找的。所以說(shuō)人之所以煩惱，之所以不能放下，是因?yàn)榍閳?zhí)，放下情執(zhí)，才能活得自在。

　　弘一法師把放下看做一種內(nèi)心境界，放不下便飽受折磨，放得下便能坦然自若。凡事放得下，是因?yàn)闆](méi)有欲念，內(nèi)心沒(méi)有欲念，才能不受憂慮所擾，才能心地坦然，只有心地坦然，才能將一切事情處理得恰到好處。你苦苦追求而不可得的東西便會(huì)在無(wú)欲無(wú)求中悄然到來(lái)。