錯(cuò)了怎么辦？

　　人是常常會(huì)做錯(cuò)事的，做了比較大的錯(cuò)事，往往不敢讓人知道，怕被人知道了，會(huì)受人蔑視，被人看不起。于是，便將那些事悶在心底，使得心里難過、痛苦。

　　這在一般人，以及描寫人性的文學(xué)小說和感情故事之中，是很容易看到的。

　　每個(gè)人的心理都有道德意識(shí)的存在。道德意識(shí)，也就是宋明理學(xué)家所說的良知良能，以及世俗所說的良心。道德意識(shí)指示著人善惡的觀念，令我們知道什么應(yīng)該做，什么不該做，如此，人才能成為有別于一般動(dòng)物的高級(jí)靈性動(dòng)物。

　　另一方面，每個(gè)人的心理又都有著各種的欲求，比如：居住、衣著、飲食、男女、感情、享受……所謂的七情六欲，往往塞滿了我們的心底。

　　道德意識(shí)是理性、知性的，欲望則是感性的；道德意識(shí)是根源于人的本性，欲求則是產(chǎn)生于肉體的官能。所以，道德意識(shí)與欲望是互相對(duì)立、矛盾而沖突的。常常，欲求會(huì)突破道德意識(shí)的禁制，做了不應(yīng)該做的事情，于是，引起良心的不安與痛苦。

　　這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該如何呢？一個(gè)人做錯(cuò)了事情，往往是怕人家知道，總是想把它壓在心底，不讓人知道。可是，把錯(cuò)事悶在心里，越不讓人知道，自己心里就越不安、越痛苦！在心理學(xué)來說，這是有礙于心理健康的。所以，解決的方法，就是要勇于認(rèn)錯(cuò)，也就是懺悔。

　　懺悔就是將所做的錯(cuò)事發(fā)露出來，不要再悶在心里。發(fā)露出來以后，它就消失掉了，心理也就漸漸的平靜。

　　發(fā)露也就是將所做的錯(cuò)事，讓人家知道，接受人家的譴責(zé)，領(lǐng)受做錯(cuò)事應(yīng)得的處罰。于是在“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的因果報(bào)應(yīng)之后，心理就不會(huì)再難過了。

　　所以，凡是宗教都講究懺悔，而懺悔也就是要發(fā)露。

　　在印度的佛教僧團(tuán)里，發(fā)露是要向人的。也就是說，如果出家四眾中，有人犯了戒，做了不該做的事，就要向僧眾表白發(fā)露，然后接受僧團(tuán)的處罰；在家居士犯了過錯(cuò)，則要向出家僧眾發(fā)露懺悔。

　　這種儀式，在佛教傳來中國之后，雖然已漸漸消失了，但中國佛教徒在修行上，還是注重發(fā)露懺悔，只是由印度式的向人發(fā)露，轉(zhuǎn)為向佛菩薩像發(fā)露而已。

　　這是有宗教信仰的好處，不論所信仰的是任何一種宗教，都可以作為發(fā)露、懺悔和傾訴的對(duì)象。

　　那么，如一個(gè)人，他什么宗教都不信仰，而他做錯(cuò)了，心里難過，卻又不敢向人說，那將怎么辦呢？在西洋，有專業(yè)的心理醫(yī)師，專門替人解決這些心理問題，人們可以對(duì)他傾訴；但在我們這里，心理醫(yī)師還是比較少，就算有，我們中國人比較含蓄，也不見得會(huì)信任心理醫(yī)師。

　　如此，又將怎樣呢？唯一的辦法，就是將它寫出來——以懺悔的方式寫出來，寄放在文字中，心里就不會(huì)再難過了。

　　總之，有了過錯(cuò)，不要老放在心里。過錯(cuò)是違背了內(nèi)心的道德意識(shí)的，所以，當(dāng)它存在心里的時(shí)候，我們心理就會(huì)難過，把它發(fā)露出來之后，它就消失了，心理也就安然了。因此，佛陀曾說：他常告誡弟子們，做了善事，不要宣揚(yáng)；做了惡事，要發(fā)露懺悔，不要覆藏。實(shí)在是深具意義的。