朝圣的意義是什么？

　　佛說(shuō)，佛在心中。大德曰，靈山就在汝心中。在家依教修行，就是好佛子。

　　如果，條件允許，家人同意，朝禮名勝，訪(fǎng)師參學(xué)，這也是佛所提倡。

　　《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷四中，就有佛告“阿難，汝勿憂(yōu)也，諸族姓子常有四念。何等四？一曰念佛生處，歡喜欲見(jiàn)，憶念不忘，生戀慕心。二曰念佛初得道處，歡喜欲見(jiàn)，憶念不忘，生戀慕心。三曰念佛轉(zhuǎn)法輪處，歡喜欲見(jiàn)，憶念不忘，生戀慕心。四曰念佛般泥洹處，歡喜欲見(jiàn)，憶念不忘，生戀慕心。阿難，我般泥洹后，族姓男女……各詣其處，游行禮敬諸塔寺已，死皆生天，除得道者。”

　　在《大般涅槃經(jīng)》卷中，我們也看到，如來(lái)告訴阿難：“若比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，于我滅后，能故發(fā)心，往我四處，所獲功德不可稱(chēng)計(jì)，所生之處，常在人天，受樂(lè)果報(bào)，無(wú)有窮盡。”哪四處？經(jīng)中載明：

　　一、迦比羅衛(wèi)國(guó)藍(lán)毘尼園佛出生處；

　　二、摩竭提國(guó)菩提伽耶佛成道處；

　　三、波羅奈國(guó)鹿野苑轉(zhuǎn)法輪處；

　　四、鳩尸那國(guó)娑羅林中佛涅槃處。

　　《根本說(shuō)一切有部毘奈耶雜事》第三十八卷中，我們也看到，佛說(shuō)：“汝等苾芻，此地方所，有其四處，若有凈信男子女人，乃至盡形，常應(yīng)系念生恭敬心。云何為四？一、謂佛生處；二、成正覺(jué)處；三、轉(zhuǎn)法輪處；四、入大涅槃處。若能于此四處，或自親禮，或遙致敬，企念虔誠(chéng)，生清凈信，常系心者，命終之后，必得生天。”

　　朝圣，就是前往自己信仰對(duì)象的有關(guān)圣地的參拜。據(jù)說(shuō)，每一位成年的穆斯林，只要經(jīng)濟(jì)能力、體力允許，一生之中至少一次到伊斯蘭圣地麥加朝圣。藏傳佛教，也有朝圣拉薩布達(dá)拉宮的傳統(tǒng)。漢傳佛教，也有參訪(fǎng)求學(xué)的風(fēng)氣。佛在上述經(jīng)典中就有明示。

朝圣的意義是什么？

　　一、就是如上面經(jīng)文所說(shuō)，朝佛圣地，將來(lái)“所生之處，常在人天，受樂(lè)果報(bào)，無(wú)有窮盡”。如果，沒(méi)有成佛，那么，“命終之后”，常在人間天上投生，享受快樂(lè)。我們還是以此朝圣功德，回向成佛，此為究竟功德。

　　二、就是修懺悔。衣服臟了要清洗，身體臟了也要清洗，我們的心靈污染了，因貪嗔癡造作罪業(yè)了，也要清洗。如何清洗罪業(yè)？就是修懺悔。在佛圣地，懺悔無(wú)始以來(lái)的罪業(yè)，那是最好不過(guò)的。

　　懺的意思是，懺過(guò)去罪業(yè)；悔的意思，是悔不再犯，這叫懺悔。懺是重要，悔是重點(diǎn)，不能有懺無(wú)悔。有懺無(wú)悔，猶如剪草，草根仍在，還會(huì)長(zhǎng)草。有懺無(wú)悔，不名懺悔。有懺有悔，是名懺悔。

　　到佛圣地，如同見(jiàn)佛，至誠(chéng)懺悔，懺悔清凈。

　　三、就是參學(xué)。出去訪(fǎng)師求道是學(xué)習(xí)，朝圣也是學(xué)習(xí)。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，離開(kāi)皇宮出家，經(jīng)過(guò)參學(xué)修道而成佛果。從釋迦牟尼佛開(kāi)始，佛教就有這種出外參訪(fǎng)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)。

　　朝圣，訪(fǎng)師求道，重要內(nèi)容之一是學(xué)習(xí)交流。因此，一路上，我們要細(xì)心觀(guān)察，留心學(xué)習(xí)。朝圣歸來(lái)，工作生活、辦功用道仍然如前，沒(méi)有進(jìn)步，那祖師說(shuō)“空費(fèi)草鞋錢(qián)”。

　　四、就是修道。訪(fǎng)師參學(xué)，目的是為了修道，為了成佛。通過(guò)參學(xué)，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，學(xué)到知識(shí)，學(xué)到成佛之法。然后，依法修行，愿成佛道。

　　五、就是放松身心，開(kāi)發(fā)靈性，進(jìn)而發(fā)明心性，悟證佛性。古圣先賢，參訪(fǎng)學(xué)道，悟道歸來(lái)，比比皆是。

　　六、就是促進(jìn)旅游事業(yè)。大家出去，有能力應(yīng)該多多消費(fèi)，這也是修供養(yǎng)布施，布施波羅蜜，布施能到菩提彼岸。

　　略述六點(diǎn)，也是朝圣之動(dòng)機(jī)也。

原標(biāo)題：【正如說(shuō)法】朝圣的意義

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