第四卷 舍利弗阿毗曇論

第四卷 舍利弗阿毗曇論

問(wèn)分四圣諦品第四

問(wèn)曰。幾圣諦。答曰四。何等四�？嗍ブB。苦集圣諦。苦滅圣諦。苦滅道圣諦。云何苦圣諦。生苦老苦。病苦死苦。不愛(ài)會(huì)苦。愛(ài)別離苦。所求不得苦。除愛(ài)總五受陰苦。是名苦圣諦。此苦圣諦。真實(shí)如爾。非不如爾。不異不異物。如如來(lái)正說(shuō)圣人諦故。是名圣諦。云何生。若諸眾生諸眾中生重生增長(zhǎng)生陰得諸入眾和合。是名生。云何老。若諸眾生。諸眾中衰寢戰(zhàn)掉諸根熟命減行故。是名老。云何病。若諸眾生諸眾中病作病客病苦病因熱生病因冷因風(fēng)自地時(shí)變諸大增減不等業(yè)報(bào)雜病。是名病。云何死。若諸眾生諸眾中終沒(méi)死時(shí)過(guò)陰壞舍身變滅離眾。是名死云何不愛(ài)會(huì)。若不愛(ài)不喜不適意。若惡獸毒蟲(chóng)等。若棘刺穢陋坑岸山崄等。若不適意色聲香味觸法。眾生若彼居親近不獨(dú)共雜不離不離不異相應(yīng)不別。是名不愛(ài)會(huì)。云何愛(ài)別離。若愛(ài)喜適意。若父母兄弟姊妹妻子。若親厚諸臣眷屬。適意色聲香味觸法。眾生若不共彼居不親近獨(dú)不雜異不相應(yīng)別離。是名愛(ài)別離。云何所求不得苦。若欲希望定得未得。若色聲香味觸法。眾生若不得彼重。不得不貴。不自在。不自由。所欲不成就。是名所求不得苦。云何除愛(ài)總五受陰苦。色受陰受想行識(shí)受陰。云何色受陰。若一切色有漏取。是名色受陰。云何受想行識(shí)受陰。若一切識(shí)有漏取。是名識(shí)受陰。是名除愛(ài)總五受陰苦。云何苦集圣諦。此愛(ài)復(fù)有喜欲彼彼染。是名苦集圣諦。云何苦集圣諦二愛(ài)。內(nèi)愛(ài)外愛(ài)。是名苦集圣諦。云何苦集圣諦三愛(ài)。欲愛(ài)有愛(ài)非有愛(ài)。是名苦集圣諦。云何苦集圣諦四染。欲染色染無(wú)色染見(jiàn)染。是名苦集圣諦。云何苦集圣諦六愛(ài)。色愛(ài)聲香味觸法愛(ài)。是名苦集圣諦。云何苦集圣諦三十六愛(ài)行。十八愛(ài)行內(nèi)所造。十八愛(ài)行外所造。是名苦集圣諦。此苦集圣諦。真實(shí)如爾。非不如爾。不異不異物。如如來(lái)正說(shuō)圣人諦故。是謂圣諦。云何內(nèi)愛(ài)。內(nèi)法中欲染重欲染憐不逆樂(lè)樂(lè)欲可重可究竟可不足不滿著重著津漏親近愛(ài)支網(wǎng)能生苦根生希望渴宅耽忍能廣創(chuàng)愛(ài)。是名內(nèi)愛(ài)。云何外愛(ài)。外法中欲染重欲染憐不逆樂(lè)樂(lè)欲可重可究竟可不足不滿著重著津漏親近愛(ài)支網(wǎng)能生苦根希望渴宅耽忍能廣創(chuàng)愛(ài)。是名外愛(ài)。云何欲愛(ài)。欲界法中欲染重欲染憐不逆樂(lè)樂(lè)欲可重可究竟可不足不滿著重著津漏親近愛(ài)支網(wǎng)能生苦根希望渴宅耽忍能廣創(chuàng)愛(ài)。是名欲愛(ài)。云何有愛(ài)。色界無(wú)色界法中欲染。乃至廣創(chuàng)愛(ài)。是名有愛(ài)。云何非有愛(ài)。若有人強(qiáng)言有我若杖怖苦病等逼便希望我斷壞非有。彼法中欲染乃至廣創(chuàng)愛(ài)。是名非有愛(ài)。云何欲染。若欲欲膩欲喜欲愛(ài)欲支欲耽欲態(tài)欲渴欲燋欲網(wǎng)。是名欲染。云何色染。若色欲色膩色喜色愛(ài)色支色耽色態(tài)色渴色燋色網(wǎng)。是名色染。云何無(wú)色染。若無(wú)色欲無(wú)色膩無(wú)色喜無(wú)色愛(ài)無(wú)色支無(wú)色耽無(wú)色態(tài)無(wú)色渴無(wú)色燋無(wú)色網(wǎng)。是名無(wú)色染。云何見(jiàn)染。若見(jiàn)欲見(jiàn)膩見(jiàn)喜見(jiàn)愛(ài)見(jiàn)支見(jiàn)耽見(jiàn)態(tài)見(jiàn)渴見(jiàn)燋見(jiàn)網(wǎng)。是名見(jiàn)染。云何色愛(ài)。眼知色彼法中若欲染乃至廣創(chuàng)愛(ài)。是名色愛(ài)。云何聲香味觸法愛(ài)。意知法彼法中若欲染乃至廣創(chuàng)愛(ài)。是名法愛(ài)。云何十八愛(ài)行內(nèi)所造。如世尊說(shuō)。因此有此因彼而有如是因有異因有常因有不常因有我當(dāng)有彼我當(dāng)有如是我當(dāng)有異我當(dāng)有因得彼得如是得異得希望當(dāng)有希望彼當(dāng)有希望如是當(dāng)有希望異當(dāng)有。是名十八愛(ài)行內(nèi)所造。云何十八愛(ài)行外所造。如世尊說(shuō)。是因此有此是因彼而有是如是因有是異因有是當(dāng)因有是不當(dāng)因有是我當(dāng)有是彼我當(dāng)有是如是我當(dāng)有是異我當(dāng)有是因得是彼得是如是得是異得是希望當(dāng)有是希望彼當(dāng)有是希望如是當(dāng)有是希望異當(dāng)有。是名十八愛(ài)行外所造。云何苦滅圣諦。彼愛(ài)無(wú)余離欲滅舍出解脫無(wú)宅已斷不復(fù)生。是名苦滅圣諦。云何苦滅圣諦。智緣盡。是名苦滅圣諦。是苦滅圣諦。真實(shí)如爾。非不如爾。不異不異物。如如來(lái)正說(shuō)圣人諦。是謂圣諦。云何智緣盡。若法智盡彼法盡。是名智緣盡。云何智緣盡。若法得圣道滅彼法滅。是名智緣盡。云何智緣盡。數(shù)謂知彼智若知法滅彼結(jié)滅。是名智緣盡。云何智緣盡。四沙門(mén)果。須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。是名智緣盡。云何須陀洹果。若見(jiàn)斷三煩惱斷身見(jiàn)疑戒盜。是名須陀洹果。云何須陀洹果。見(jiàn)斷三煩惱斷身見(jiàn)疑戒盜。若得甘露。是名須陀洹果。云何須陀洹果。若見(jiàn)斷三煩惱斷身見(jiàn)疑戒盜。圣道一時(shí)俱斷煩惱。是名須陀洹果。云何須陀洹果。見(jiàn)斷三煩惱身見(jiàn)疑戒盜。圣道一時(shí)俱斷煩惱。若得甘露。是名須陀洹果。云何斯陀含果。若見(jiàn)斷三煩惱斷身見(jiàn)疑戒盜。煩惱思惟斷。欲愛(ài)嗔恚煩惱分?jǐn)唷Ｊ敲�斯陀含果。云何斯陀含果。若�?jiàn)斷三煩惱身見(jiàn)疑戒盜思惟斷欲愛(ài)嗔恚分?jǐn)�。若得甘露。是名斯陀含果。云何斯陀含果。若�?jiàn)斷三煩惱身見(jiàn)疑戒盜。圣道一時(shí)俱斷。煩惱思惟斷。欲愛(ài)嗔恚煩惱分?jǐn)�。圣道一時(shí)俱斷煩惱。是名斯陀含果。云何斯陀含果。見(jiàn)斷三煩惱身見(jiàn)疑戒盜。圣道一時(shí)俱斷。煩惱思惟斷。欲愛(ài)嗔恚煩惱分?jǐn)�。圣道一時(shí)俱斷煩惱。若得甘露。是名斯陀含果。云何阿那含果。若五下分煩惱斷身見(jiàn)疑戒盜欲愛(ài)嗔恚。是名阿那含果。云何阿那含果。五下分煩惱斷身見(jiàn)疑戒盜欲愛(ài)嗔恚。若得甘露。是名阿那含果。云何阿那含果。五下分煩惱斷身見(jiàn)疑戒盜欲愛(ài)嗔恚。圣道一時(shí)俱斷煩惱。是名阿那含果。云何阿那含果。五下分煩惱斷身見(jiàn)疑戒盜欲愛(ài)嗔恚圣道一時(shí)俱斷煩惱。若得甘露。是名阿那含果。云何阿羅漢果。若思惟斷色界無(wú)色界煩惱斷無(wú)余。是名阿羅漢果。云何阿羅漢果。思惟斷色界無(wú)色界煩惱斷無(wú)余。若得甘露。是名阿羅漢果。云何阿羅漢果。若一切煩惱盡。是名阿羅漢果。云何阿羅漢果。若一切煩惱盡。若得甘露。是名阿羅漢果。云何苦滅道圣諦。此八支圣道正見(jiàn)正覺(jué)正語(yǔ)正業(yè)正命正進(jìn)正念正定。是名苦滅道圣諦。是苦滅道圣諦苦實(shí)如爾。非不如爾。不異不異物。如如來(lái)正說(shuō)。圣人諦是謂圣諦。云何正見(jiàn)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅(jiān)信堅(jiān)法。及余趣人。見(jiàn)行過(guò)患。觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱見(jiàn)學(xué)人。若須陀洹。斯陀含。阿那含。若觀智具足。若智地若觀解脫心。即得沙門(mén)果。若須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法。欲得修道觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若法中澤重澤究竟?jié)煞�澤思惟覺(jué)了達(dá)自相他相共相思持辯觀進(jìn)辯慧智見(jiàn)解射方便術(shù)焰光明昭炬慧眼慧根慧力擇法正覺(jué)不癡。是名正見(jiàn)。云何正覺(jué)。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若覺(jué)重覺(jué)正憶想攀緣心了。是名正覺(jué)。云何正語(yǔ)。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若口四不善不樂(lè)盡離見(jiàn)過(guò)戒慎不作不容斷根盡無(wú)余彼不善法中堪行善。是名正語(yǔ)。云何正業(yè)。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若身三不善。不樂(lè)遠(yuǎn)離見(jiàn)過(guò)戒慎不作不容斷根盡無(wú)余彼不善法中堪行善。是名正業(yè)。云何正命。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣除身口不善余邪命不樂(lè)遠(yuǎn)離見(jiàn)過(guò)戒慎不作不容斷根盡無(wú)余彼不善法中堪行善。是名正命。云何正進(jìn)。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若身心發(fā)出度堪忍不退勤力進(jìn)不離不懈不緩不懶墮進(jìn)根進(jìn)力進(jìn)覺(jué)是名正進(jìn)。云何正念。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若念憶念微念慎念住不忘如語(yǔ)相續(xù)念不失不奪不鈍不鈍根念根念力念覺(jué)。是名正念。云何正定。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若心住正住專住心一向心一樂(lè)心不亂依意心獨(dú)定定根定力定覺(jué)。是名正定四圣諦。幾色。幾非色。二非色。二二分或色或非色。云何二非色。集圣諦滅圣諦。是名二非色。云何二二分或色或非色�？嗍ブB道圣諦。是名二二分或色或非色。云何苦圣諦色。眼入耳鼻舌身入色入聲香味觸入身口非戒無(wú)教有漏身口戒無(wú)教有漏身進(jìn)有漏身除。是名苦圣諦色。云何苦圣諦非色。受想思觸思惟覺(jué)觀見(jiàn)慧解脫無(wú)貪無(wú)恚無(wú)癡順信悔悅喜心進(jìn)心除信欲不放逸念定心舍疑怖煩惱使生老死命結(jié)無(wú)想定眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦非色。云何道圣諦色。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)。是名道圣諦色。云何道圣諦非色。正見(jiàn)正覺(jué)正心進(jìn)正念正定。是名道圣諦非色。

四圣諦。幾可見(jiàn)。幾不可見(jiàn)。三不可見(jiàn)。一二分或可見(jiàn)或不可見(jiàn)。云何三不可見(jiàn)。集圣諦滅圣諦道圣諦。是名三不可見(jiàn)。云何一二分或可見(jiàn)或不可見(jiàn)�？嗍ブB是名一二分或可見(jiàn)或不可見(jiàn)。云何苦圣諦可見(jiàn)。色入是名苦圣諦可見(jiàn)。云何苦圣諦不可見(jiàn)。除色入余苦圣諦不可見(jiàn)。是名苦圣諦不可見(jiàn)。

四圣諦。幾有對(duì)。幾無(wú)對(duì)。三無(wú)對(duì)。一二分或有對(duì)或無(wú)對(duì)。云何三無(wú)對(duì)。集圣諦滅圣諦道圣諦。是名三無(wú)對(duì)。云何一二分或有對(duì)或無(wú)對(duì)。苦圣諦是名一二分或有對(duì)或無(wú)對(duì)。云何苦圣諦有對(duì)。十色入是名苦圣諦有對(duì)。云何苦圣諦無(wú)對(duì)。初四色受想乃至無(wú)想定眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦無(wú)對(duì)。

四圣諦。幾圣。幾非圣。二圣。二非圣。云何二圣。滅圣諦道圣諦。是名二圣。云何二非圣�？嗍ブB集圣諦。是名二非圣。有漏無(wú)漏有愛(ài)無(wú)愛(ài)有求無(wú)求當(dāng)取非當(dāng)取有取無(wú)取有勝無(wú)勝亦如是。

四圣諦。幾受。幾非受。三非受。一二分或受或非受。云何三非受。集圣諦滅圣諦道圣諦。是名三非受。云何一二分或受或非受�？嗍ブB。是名一二分或受或非受。云何苦圣諦受�？嗍ブB若內(nèi)。是名苦圣諦受。云何苦圣諦受�？嗍ブB業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。眼入耳入鼻入舌入身入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。身甜酢苦辛咸淡涎癊。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅(jiān)軟。受心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教有漏身集。受想思觸思惟覺(jué)觀見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖生命。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦受。云何苦圣諦非受�？嗍ブB外。是名苦圣諦非受。云何苦圣諦非受�？嗍ブB善若不善無(wú)記。非我分?jǐn)z。若善心不善心。非報(bào)非報(bào)法。心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。若外色眼識(shí)所知。聲香味若外觸身識(shí)所知。身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。有漏身除。除命余受想乃至。無(wú)想定眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦非受。內(nèi)外亦如是。

四圣諦。幾有報(bào)。幾無(wú)報(bào)。一有報(bào)。一無(wú)報(bào)。二二分或有報(bào)或無(wú)報(bào)。云何一有報(bào)。集圣諦是名一有報(bào)。云何一無(wú)報(bào)。滅圣諦是名一無(wú)報(bào)。云何二二分或有報(bào)或無(wú)報(bào)�？嗍ブB道圣諦。是名二二分或有報(bào)或無(wú)報(bào)。云何苦圣諦有報(bào)。苦圣諦報(bào)法。是名苦圣諦有報(bào)。云何苦圣諦有報(bào)。除苦圣諦善報(bào)余苦圣諦善不善。不善善心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。受想乃至煩惱使結(jié)無(wú)想定意界意識(shí)界。是名苦圣諦有報(bào)。云何苦圣諦無(wú)報(bào)。苦圣諦若報(bào)�？嗍ブB非報(bào)非報(bào)法。眼入耳鼻舌身入。香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無(wú)記心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。外色眼識(shí)所知。外聲耳識(shí)所知。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。除無(wú)貪無(wú)恚癡煩惱使結(jié)。余受想乃至無(wú)想定。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦無(wú)報(bào)。云何道圣諦有報(bào)。道圣諦報(bào)法。是名道圣諦有報(bào)。云何道圣諦有報(bào)。學(xué)人離結(jié)使。圣心入圣道。若堅(jiān)信堅(jiān)法及余趣人。見(jiàn)行過(guò)患。觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱無(wú)學(xué)人。欲得阿羅漢未得圣法。欲得修道。若實(shí)人若趣若正見(jiàn)正覺(jué)正語(yǔ)正業(yè)正命正進(jìn)正念正定。是名道圣諦有報(bào)。云何道圣諦無(wú)報(bào)。道圣諦無(wú)報(bào)。是名道圣諦無(wú)報(bào)。云何道圣諦無(wú)報(bào)。見(jiàn)學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心即得沙門(mén)果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果無(wú)學(xué)人阿羅漢觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣正見(jiàn)乃至正定。是名道圣諦無(wú)報(bào)。

四圣諦。幾心。幾非心。三非心。一二分或心或非心。云何三非心。集圣諦滅圣諦道圣諦。是名三非心。云何一二分或心或非心苦圣諦。是名一二分或心或非心。云何苦圣諦心。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦心。云何苦圣諦非心。十色入初四色受想乃至無(wú)想定。是名苦圣諦非心。

四圣諦。幾心相應(yīng)。幾非心相應(yīng)。一心相應(yīng)。一非心相應(yīng)。一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。一三分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)或不說(shuō)心相應(yīng)非心相應(yīng)。云何一心相應(yīng)。集圣諦是名一心相應(yīng)。云何一非心相應(yīng)。滅圣諦是名一非心相應(yīng)。云何一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。道圣諦是名一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。云何一三分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)或不說(shuō)心相應(yīng)非心相應(yīng)�？嗍ブB是名一三分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)或不說(shuō)心相應(yīng)非心相應(yīng)。云何道圣諦心相應(yīng)。道圣諦若心數(shù)正見(jiàn)正覺(jué)正心進(jìn)正念正定。是名道圣諦心相應(yīng)。云何道圣諦非心相應(yīng)。道圣諦非心數(shù)正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)是名道圣諦非心相應(yīng)。云何苦圣諦心相應(yīng)。苦圣諦若心數(shù)受想乃至煩惱使。是名苦圣諦心相應(yīng)。云何苦圣諦非心相應(yīng)�？嗍ブB若非心數(shù)十色入初四色生乃至無(wú)想定。是名苦圣諦非心相應(yīng)。云何苦圣諦不說(shuō)心相應(yīng)非心相應(yīng)。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦不說(shuō)心相應(yīng)非心相應(yīng)。

四圣諦。幾心數(shù)。幾非心數(shù)。一心數(shù)。一非心數(shù)。二二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何一心數(shù)。集圣諦是名一心數(shù)。云何一非心數(shù)。滅圣諦是名一非心數(shù)。云何二二分或心數(shù)或非心數(shù)。苦圣諦道圣諦。是名二二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何苦圣諦心數(shù)。除心余苦圣諦緣受想乃至煩惱使。是名苦圣諦心數(shù)。云何苦圣諦非心數(shù)�？嗍ブB若非緣及心十色入初四色生乃至無(wú)想定眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦非心數(shù)。云何道圣諦心數(shù)。若道圣諦緣正見(jiàn)正覺(jué)正心進(jìn)正念正定。是名道圣諦心數(shù)。云何道圣諦非心數(shù)。若道圣諦非緣正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)。是名道圣諦非心數(shù)。

四圣諦。幾緣。幾非緣。一有緣。一非緣。二二分或有緣或無(wú)緣。云何一有緣。集圣諦是名一有緣。云何一無(wú)緣。滅圣諦是名一無(wú)緣。云何二二分或有緣或無(wú)緣。苦圣諦道圣諦。是名二二分或有緣或無(wú)緣云何苦圣諦有緣。苦圣諦若心數(shù)及心。受想乃至煩惱使眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦緣。云何苦圣諦非緣。除心余苦圣諦非心數(shù)十色入初四色生乃至無(wú)想定。是名苦圣諦非緣。云何道圣諦緣道圣諦心數(shù)正見(jiàn)正覺(jué)正進(jìn)正念正定。是名道圣諦緣。云何道圣諦非緣。道圣諦若非心數(shù)正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)。是名道圣諦非緣。

四圣諦。幾共心。幾不共心。一共心。一不共心。二二分或共心或不共心。云何一共心。集圣諦是名一共心。云何一不共心。滅圣諦是名一不共心。云何二二分或共心或不共心。苦圣諦道圣諦。是名二二分或共心或不共心。云何苦圣諦共心�？嗍ブB若隨心轉(zhuǎn)共心生共住共滅有漏身口戒無(wú)教有漏身進(jìn)有漏身除受想乃至煩惱使。是名苦圣諦共心。云何苦圣諦不共心。苦圣諦不隨心轉(zhuǎn)不共心生不共住不共滅十色入初四色生乃至無(wú)想定眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦不共心。云何道圣諦共心。道圣諦隨心轉(zhuǎn)共心生共住共滅正見(jiàn)乃至正定。是名道圣諦共心。云何道圣諦不共心。道圣諦不隨心轉(zhuǎn)。不共心生。不共住不共滅。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)。是名道圣諦不共心。隨心轉(zhuǎn)不隨心轉(zhuǎn)亦如是。

四圣諦幾業(yè)。幾非業(yè)。二非業(yè)。二二分或業(yè)或非業(yè)。云何二非業(yè)。集圣諦滅圣諦。是名二非業(yè)。云何二二分或業(yè)或非業(yè)�？嗍ブB道圣諦。是名二二分或業(yè)或非業(yè)。云何苦圣諦業(yè)。善心不善心無(wú)記心。所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教思。是名苦圣諦業(yè)。云何苦圣諦非業(yè)。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈身。好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。外色眼識(shí)所知。外聲耳識(shí)所知。有漏身進(jìn)。有漏身除。除思余受想乃至無(wú)想定。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦非業(yè)。云何道圣諦業(yè)。正語(yǔ)正業(yè)正命。是名道圣諦業(yè)。云何道圣諦非業(yè)。正見(jiàn)正覺(jué)正進(jìn)正念正定。是名道圣諦非業(yè)。

四圣諦。幾業(yè)相應(yīng)。幾非業(yè)相應(yīng)。一業(yè)相應(yīng)。一非業(yè)相應(yīng)。一二分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。一三分或業(yè)相應(yīng)。或非業(yè)相應(yīng)或不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何一業(yè)相應(yīng)。集圣諦是名一業(yè)相應(yīng)。云何一非業(yè)相應(yīng)。滅圣諦是名一非業(yè)相應(yīng)。云何一二分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。道圣諦是名一二分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。云何一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。或不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)�？嗍ブB是名一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)或不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何道圣諦業(yè)相應(yīng)。道圣諦若思相應(yīng)正見(jiàn)正覺(jué)正進(jìn)正念正定。是名道圣諦業(yè)相應(yīng)。云何道圣諦非業(yè)相應(yīng)。道圣諦若非思相應(yīng)正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)。是名道圣諦非業(yè)相應(yīng)。云何苦圣諦業(yè)相應(yīng)。苦圣諦若思相應(yīng)除思受想乃至煩惱使眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦業(yè)相應(yīng)。云何苦圣諦非業(yè)相應(yīng)。苦圣諦若非思相應(yīng)十色入初四色生乃至無(wú)想定。是名苦圣諦非業(yè)相應(yīng)。云何苦圣諦不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)思。是名苦圣諦不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。

四圣諦。幾共業(yè)。幾非共業(yè)。二共業(yè)。一不共業(yè)。一二分或共業(yè)或非共業(yè)。云何二共業(yè)。集圣諦道圣諦。是名二共業(yè)。云何一不共業(yè)。滅圣諦是名一不共業(yè)。云何一二分或共業(yè)或不共業(yè)�？嗍ブB是名一二分或共業(yè)或不共業(yè)。云何苦圣諦共業(yè)�？嗍ブB若隨業(yè)轉(zhuǎn)共業(yè)生共住共滅有漏身口戒無(wú)教有漏身進(jìn)有漏身除受想定心思觸乃至煩惱使無(wú)想定眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦共業(yè)。云何苦圣諦不共業(yè)�？嗍ブB不隨業(yè)轉(zhuǎn)。不共業(yè)生。不共住不共滅。十色入身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。不定心思生老死命結(jié)。是名苦圣諦不共業(yè)。隨業(yè)轉(zhuǎn)不隨業(yè)轉(zhuǎn)亦如是。

四圣諦。幾因。幾非因。二因。一非因。一二分或因或非因。云何一因。集圣諦道圣諦。是名二因。云何一非因。滅圣諦是名一非因。云何一二分或因或非因�？嗍ブB是名一二分或因或非因。云何苦圣諦因。苦圣諦緣�？嗍ブB非緣有報(bào)。苦圣諦非緣善報(bào)。四大善心不善心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。地大水火風(fēng)大。身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。有漏身除。受想乃至煩惱使。無(wú)想定。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦因。云何苦圣諦非因�？嗍ブB非緣無(wú)報(bào)不共業(yè)。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無(wú)記心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。外色眼識(shí)所知。外聲耳識(shí)所知。除四大余觸入所攝及有漏身進(jìn)生老死命。是名苦圣諦非因。

四圣諦。幾有因。幾無(wú)因。三有因。一無(wú)因。云何三有因�？嗍ブB集圣諦道圣諦。是名三有因。云何一無(wú)因。滅圣諦是名一無(wú)因。有緒無(wú)緒。有緣無(wú)緣。有為無(wú)為。亦如是。

四圣諦。幾知。幾非知。一切知如事知見(jiàn)。

四圣諦。幾識(shí)。幾非識(shí)。一切識(shí)意識(shí)如事識(shí)。

四圣諦。幾解。幾非解。一切解如事解。

四圣諦。幾了。幾非了。一切了如事了。

四圣諦。幾斷智知。幾非斷智知。一斷智知。二非斷智知。一二分或斷智知或非斷智知。云何一斷智知。集圣諦是名一斷智知。云何二非斷智知。滅圣諦道圣諦。是名二非斷智知。云何一二分或斷智知或非斷智知�？嗍ブB是名一二分或斷智知或非斷智知。云何苦圣諦斷智知�？嗍ブB不善不善心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。受想思觸思惟覺(jué)觀見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)意界意識(shí)界。是名苦圣諦斷智知。云何苦圣諦非斷智知�？嗍ブB善無(wú)記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。軟聲非軟聲。善心若無(wú)記心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。外色眼識(shí)所知。外聲耳識(shí)所知。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。有漏身除疑煩惱使結(jié)。余受想乃至無(wú)想定眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦非斷智知。斷非斷亦如是。

四圣諦。幾修。幾非修。二修。一非修。一二分或修或非修。云何二修。滅圣諦道圣諦。是名二修。云何一非修。集圣諦是名一非修。云何一二分或修或非修�？嗍ブB是名一二分或修或非修。云何苦圣諦修�？嗍ブB善善心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。受想乃至疑除。無(wú)想定意界意識(shí)界。是名苦圣諦修。云何苦圣諦非修�？嗍ブB不善無(wú)記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。不善心無(wú)記心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。外色眼識(shí)所知。外聲耳識(shí)所知。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。受想思觸思惟覺(jué)觀見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使生老死命結(jié)眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦非修。

四圣諦。幾證幾非證。一切證知如事見(jiàn)。

四圣諦。幾善。幾不善。幾無(wú)記。二善。一不善。一三分或善或不善或無(wú)記。云何二善。滅圣諦道圣諦。是名二善。云何一不善。集圣諦是名一不善。云何一三分或善或不善或無(wú)記�？嗍ブB是名一三分或善或不善或無(wú)記。云何苦圣諦善�？嗍ブB修善心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。乃至心舍無(wú)想定意界意識(shí)界是名苦圣諦善。云何苦圣諦不善。苦圣諦斷受想思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)。若不善心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)意界意識(shí)界。是名苦圣諦不善。云何苦圣諦無(wú)記。苦圣諦受苦圣諦非報(bào)非報(bào)法。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無(wú)記心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。外色眼識(shí)所知。外聲耳識(shí)所知。有漏身進(jìn)。受想思觸思惟覺(jué)。觀見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖生老死命眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦無(wú)記。

四圣諦。幾學(xué)。幾無(wú)學(xué)。幾非學(xué)非無(wú)學(xué)。二非學(xué)非無(wú)學(xué)。二二分或?qū)W�；驘o(wú)學(xué)。云何二非學(xué)非無(wú)學(xué)�？嗍ブB集圣諦。是名二非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何二二分或?qū)W或無(wú)學(xué)。滅圣諦道圣諦。是名二二分或?qū)W�；驘o(wú)學(xué)。云何滅圣諦學(xué)。須陀洹果斯陀含果阿那含果。是名滅圣諦學(xué)。云何滅圣諦無(wú)學(xué)。阿羅漢果。是名滅圣諦無(wú)學(xué)。云何道圣諦學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅(jiān)信若堅(jiān)法。及余趣人見(jiàn)行過(guò)患觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱見(jiàn)。學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心。即得沙門(mén)果。若須陀洹果。若斯陀含果阿那含果。若實(shí)人若趣正見(jiàn)乃至正定。是名道圣諦學(xué)。云何道圣諦無(wú)學(xué)無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法欲得修道觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣正見(jiàn)乃至正定。是名道圣諦無(wú)學(xué)。

四圣諦。幾報(bào)。幾報(bào)法。幾非報(bào)非報(bào)法。一報(bào)法。一非報(bào)非報(bào)法。一二分或報(bào)或報(bào)法。一三分或報(bào)或報(bào)法或非報(bào)非報(bào)法。云何一報(bào)法。集圣諦是名一報(bào)法。云何一非報(bào)非報(bào)法。滅圣諦是名一非報(bào)非報(bào)法。云何一二分或報(bào)或報(bào)法。道圣諦是名一二分或報(bào)或報(bào)法。云何一三分或報(bào)或報(bào)法�；蚍菆�(bào)非報(bào)法�？嗍ブB是名一三分或報(bào)或報(bào)法或非報(bào)非報(bào)法。云何道圣諦報(bào)。道圣諦無(wú)報(bào)。是名道圣諦報(bào)。云何道圣諦報(bào)。見(jiàn)學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心即得沙門(mén)果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果無(wú)學(xué)人觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣正見(jiàn)乃至正定。是名道圣諦報(bào)。云何道圣諦報(bào)法。道圣諦善報(bào)。是名道圣諦報(bào)法。云何道圣諦報(bào)法。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅(jiān)信堅(jiān)法及余趣人。見(jiàn)行過(guò)患觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法欲得修道。若實(shí)人若趣正見(jiàn)乃至正定。是名道圣諦報(bào)法。云何苦圣諦報(bào)。苦圣諦善報(bào)。眼入耳入鼻入舌入身入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。身甜酢苦辛咸淡涎癊。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅(jiān)軟。受心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。除無(wú)貪無(wú)恚。余受想乃至心舍怖生命無(wú)想定。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦報(bào)。云何苦圣諦報(bào)法。苦圣諦有報(bào)。是名苦圣諦報(bào)法。云何苦圣諦報(bào)法。除苦圣諦善報(bào)。余苦圣諦善不善。善心若不善心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。受想乃至煩惱使結(jié)無(wú)想定意界意識(shí)界。是名苦圣諦報(bào)法。云何苦圣諦非報(bào)非報(bào)法�？嗍ブB無(wú)記非我分?jǐn)z。非報(bào)非報(bào)法心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。外色眼識(shí)所知。外聲香味。外觸身識(shí)所知。有漏身進(jìn)。受想思觸思惟覺(jué)觀見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖生老死。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦非報(bào)非報(bào)法。

四圣諦。幾見(jiàn)斷。幾思惟斷。幾非見(jiàn)斷非思惟斷。二非見(jiàn)斷非思惟斷。一二分或見(jiàn)斷或思惟斷。一三分或見(jiàn)斷或思惟斷�；蚍且�(jiàn)斷非思惟斷。云何二非見(jiàn)斷非思惟斷。滅圣諦道圣諦。是名二非見(jiàn)斷非思惟斷。云何一二分或見(jiàn)斷或思惟斷。集圣諦是名一二分或見(jiàn)斷或思惟斷。云何一三分或見(jiàn)斷或思惟斷�；蚍且�(jiàn)斷非思惟斷�？嗍ブB是名一三分或見(jiàn)斷或思惟斷�；蚍且�(jiàn)斷非思惟斷。云何集圣諦見(jiàn)斷。集圣諦若見(jiàn)斷名集圣諦。是名集圣諦見(jiàn)斷。云何集圣諦思惟斷。集圣諦思惟斷名集圣諦。是名集圣諦思惟斷。云何苦圣諦見(jiàn)斷�？嗍ブB不善非思惟斷見(jiàn)斷。煩惱心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。受想思觸思惟覺(jué)觀見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)意界意識(shí)界。是名苦圣諦見(jiàn)斷。云何苦圣諦思惟斷�？嗍ブB不善非見(jiàn)斷思惟斷。煩惱心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。受想思觸思惟覺(jué)觀見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖煩惱使結(jié)意界意識(shí)界。是名苦圣諦思惟斷。云何苦圣諦非見(jiàn)斷非思惟斷�？嗍ブB善無(wú)記。眼入耳鼻舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若善心若無(wú)記心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。外色眼識(shí)所知。外聲耳識(shí)所知。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。除疑煩惱使結(jié)余受想乃至無(wú)想定眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦非見(jiàn)斷非思惟斷。

四圣諦。幾見(jiàn)斷因。幾思惟斷因。幾非見(jiàn)斷非思惟斷因。二非見(jiàn)斷非思惟斷因。一二分或見(jiàn)斷因或思惟斷因。一三分或見(jiàn)斷因或思惟斷因。或非見(jiàn)斷非思惟斷因。云何二非見(jiàn)斷非思惟斷因。滅圣諦道圣諦。是名二非見(jiàn)斷非思惟斷因。云何一二分或見(jiàn)斷因或思惟斷因。集圣諦是名一二分�；蛞�(jiàn)斷因或思惟斷因。云何一三分或見(jiàn)斷因或思惟斷因�；蚍且�(jiàn)斷非思惟斷因。苦圣諦是名一三分�；蛞�(jiàn)斷因或思惟斷因。或非見(jiàn)斷非思惟斷因。云何集圣諦見(jiàn)斷因。集圣諦見(jiàn)斷集圣諦。是名集圣諦見(jiàn)斷因。云何集圣諦思惟斷因。集圣諦思惟斷集圣諦。是名集圣諦思惟斷因。云何苦圣諦見(jiàn)斷因�？嗍ブB見(jiàn)斷。苦圣諦見(jiàn)斷法報(bào)。眼入耳入鼻舌身入。身非好色非端嚴(yán)非妍膚非嚴(yán)凈。身非好聲非眾妙聲非軟聲。身非好香非軟香非適意香。身甜酢苦辛咸淡涎癊。身冷熱粗重堅(jiān)澀見(jiàn)斷因。心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。受想思觸思惟覺(jué)觀見(jiàn)慧解脫�；诓换趷傁残倪M(jìn)信欲念疑怖煩惱使生命結(jié)眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦見(jiàn)斷因。云何苦圣諦思惟斷因�？嗍ブB思惟斷�？嗍ブB思惟斷法報(bào)。眼入耳入鼻入舌入身入。身非好色非端嚴(yán)非妍膚非嚴(yán)凈。身非好聲非眾妙聲非軟聲。身非好香非軟香非適意香。身甜酢咸淡苦辛涎癊。冷熱粗重堅(jiān)澀思惟斷因。心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。受想思觸思惟覺(jué)觀見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖煩惱使生命結(jié)眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦思惟斷因。云何苦圣諦非見(jiàn)斷非思惟斷因�？嗍ブB善苦圣諦善法報(bào)�？嗍ブB非報(bào)非報(bào)法。眼入耳入鼻入舌入身入。身好色端嚴(yán)妍膚嚴(yán)凈。身好聲眾妙聲軟聲。身好香軟香適意香。身甜酢苦辛咸淡涎癊身冷熱輕細(xì)軟滑。非見(jiàn)斷非思惟斷因。心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。外色眼識(shí)所知。外聲香味外觸身識(shí)所知。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。除疑煩惱使結(jié)。余受想乃至無(wú)想定眼識(shí)乃至意識(shí)。是名苦圣諦非見(jiàn)斷非思惟斷因。

四圣諦。幾欲界系。幾色界系。幾無(wú)色界系。幾不系。二不系。二三分或欲界系�；蛏�界系�；驘o(wú)色界系。云何二不系。滅圣諦道圣諦。是名二不系。云何二三分或欲界系�；蛏�界系�；驘o(wú)色界系。苦圣諦集圣諦。是名二三分�；蛴�界系�；蛏�界系�；驘o(wú)色界系。云何苦圣諦欲界系�？嗍ブB欲漏有漏。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。身冷熱輕重粗細(xì)堅(jiān)軟澀滑。欲行心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。外色眼識(shí)所知。欲漏有漏為外觸身識(shí)所知。欲漏有漏身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。受想思惟觸見(jiàn)慧解脫無(wú)癡順信悔不悔悅喜心進(jìn)信欲不放逸念疑怖煩惱使生老死命結(jié)眼識(shí)及色三二識(shí)。是名苦圣諦欲界系。云何苦圣諦色界系�？嗍ブB色漏有漏眼入耳入身入。身好色端嚴(yán)妍膚嚴(yán)凈。身好聲眾妙聲軟聲。身冷熱輕細(xì)軟滑。色行心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集。聲音句言語(yǔ)口教。外色眼識(shí)所知。色漏有漏。若聲若外觸身識(shí)所知。色漏有漏身口戒無(wú)教有漏。有漏身進(jìn)有漏身除。受想思觸思惟覺(jué)觀見(jiàn)慧解脫無(wú)癡順信悅喜心進(jìn)心除信欲不放逸念定心舍疑煩惱使。生老死命結(jié)無(wú)想定眼識(shí)耳識(shí)身識(shí)意識(shí)。是名苦圣諦色界系。云何苦圣諦無(wú)色界系。苦圣諦若無(wú)色漏有漏。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。受想思觸思惟見(jiàn)慧解脫無(wú)癡順信心進(jìn)心除信欲不放逸念定心舍疑煩惱使生老死命結(jié)意界意識(shí)界。是名苦圣諦無(wú)色界系。云何集圣諦欲界系。集圣諦欲漏有漏欲行愛(ài)。是名集圣諦欲界系。云何集圣諦色界系。集圣諦色漏有漏色行愛(ài)。是名集圣諦色界系。云何集圣諦無(wú)色界系。集圣諦無(wú)色漏有漏。無(wú)色行愛(ài)。是名集圣諦無(wú)色界系。

四圣諦。幾過(guò)去。幾未來(lái)。幾現(xiàn)在。幾非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。一非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。三三分或過(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在。云何一非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。滅圣諦是名一非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。云何三三分或過(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在�？嗍ブB集圣諦道圣諦。是名三三分或過(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在。云何苦圣諦過(guò)去�？嗍ブB生已滅苦圣諦。是名苦圣諦過(guò)去。云何苦圣諦未來(lái)�？嗍ブB未生未出苦圣諦。是名苦圣諦未來(lái)。云何苦圣諦現(xiàn)在。苦圣諦生未滅苦圣諦。是名苦圣諦現(xiàn)在。集圣諦道圣諦亦如是。