第三百五十八卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第三百五十八卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分多問(wèn)不二品第六十一之八

“世尊,云何布施波羅蜜多實(shí)際相,云何凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)布施波羅蜜多際是名布施波羅蜜多實(shí)際相,無(wú)凈戒乃至般若波羅蜜多際是名凈戒乃至般若波羅蜜多實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”

“世尊,云何內(nèi)空實(shí)際相,云何外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)內(nèi)空際是名內(nèi)空實(shí)際相,無(wú)外空乃至無(wú)性自性空際是名外空乃至無(wú)性自性空實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何真如實(shí)際相,云何法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)真如際是名真如實(shí)際相,無(wú)法界乃至不思議界際是名法界乃至不思議界實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何苦圣諦實(shí)際相,云何集、滅、道圣諦實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)苦圣諦際是名苦圣諦實(shí)際相,無(wú)集、滅、道圣諦際是名集、滅、道圣諦實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何四靜慮實(shí)際相,云何四無(wú)量、四無(wú)色定實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)四靜慮際是名四靜慮實(shí)際相,無(wú)四無(wú)量、四無(wú)色定際是名四無(wú)量、四無(wú)色定實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何八解脫實(shí)際相,云何八勝處、九次第定、十遍處實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)八解脫際是名八解脫實(shí)際相,無(wú)八勝處、九次第定、十遍處際是名八勝處、九次第定、十遍處實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”

“世尊,云何四念住實(shí)際相,云何四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)四念住際是名四念住實(shí)際相,無(wú)四正斷乃至八圣道支際是名四正斷乃至八圣道支實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何空解脫門(mén)實(shí)際相,云何無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)空解脫門(mén)際是名空解脫門(mén)實(shí)際相,無(wú)無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)際是名無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”

“世尊,云何五眼實(shí)際相,云何六神通實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)五眼際是名五眼實(shí)際相,無(wú)六神通際是名六神通實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何佛十力實(shí)際相,云何四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)佛十力際是名佛十力實(shí)際相,無(wú)四無(wú)所畏乃至十八佛不共法際是名四無(wú)所畏乃至十八佛不共法實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”

“世尊,云何無(wú)忘失法實(shí)際相,云何恒住舍性實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)無(wú)忘失法際是名無(wú)忘失法實(shí)際相,無(wú)恒住舍性際是名恒住舍性實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”

“世尊,云何一切智實(shí)際相,云何道相智、一切相智實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)一切智際是名一切智實(shí)際相,無(wú)道相智、一切相智際是名道相智、一切相智實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”

“世尊,云何一切陀羅尼門(mén)實(shí)際相,云何一切三摩地門(mén)實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)一切陀羅尼門(mén)際是名一切陀羅尼門(mén)實(shí)際相,無(wú)一切三摩地門(mén)際是名一切三摩地門(mén)實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何預(yù)流果實(shí)際相,云何一來(lái)、不還、阿羅漢果實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)預(yù)流果際是名預(yù)流果實(shí)際相,無(wú)一來(lái)、不還、阿羅漢果際是名一來(lái)、不還、阿羅漢果實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”

“世尊,云何獨(dú)覺(jué)菩提實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)獨(dú)覺(jué)菩提際是名獨(dú)覺(jué)菩提實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何一切菩薩摩訶薩行實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)一切菩薩摩訶薩行際是名一切菩薩摩訶薩行實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何諸佛無(wú)上正等菩提實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)諸佛無(wú)上正等菩提際是名諸佛無(wú)上正等菩提實(shí)際相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“復(fù)次,善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知色法界相,如實(shí)了知受、想、行、識(shí)法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知眼處法界相,如實(shí)了知耳、鼻、舌、身、意處法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知色處法界相,如實(shí)了知聲、香、味、觸、法處法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知眼界法界相,如實(shí)了知耳、鼻、舌、身、意界法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知色界法界相,如實(shí)了知聲、香、味、觸、法界法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知眼識(shí)界法界相,如實(shí)了知耳、鼻、舌、身、意識(shí)界法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知眼觸法界相,如實(shí)了知耳、鼻、舌、身、意觸法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知眼觸為緣所生諸受法界相,如實(shí)了知耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知地界法界相,如實(shí)了知水、火、風(fēng)、空、識(shí)界法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知無(wú)明法界相,如實(shí)了知行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知布施波羅蜜多法界相,如實(shí)了知凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知內(nèi)空法界相,如實(shí)了知外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知真如法界相,如實(shí)了知法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知苦圣諦法界相,如實(shí)了知集、滅、道圣諦法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知四靜慮法界相,如實(shí)了知四無(wú)量、四無(wú)色定法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知八解脫法界相,如實(shí)了知八勝處、九次第定、十遍處法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知四念住法界相,如實(shí)了知四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知空解脫門(mén)法界相,如實(shí)了知無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知五眼法界相,如實(shí)了知六神通法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知佛十力法界相,如實(shí)了知四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知無(wú)忘失法法界相,如實(shí)了知恒住舍性法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知一切智法界相,如實(shí)了知道相智、一切相智法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知一切陀羅尼門(mén)法界相,如實(shí)了知一切三摩地門(mén)法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知預(yù)流果法界相,如實(shí)了知一來(lái)、不還、阿羅漢果法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知獨(dú)覺(jué)菩提法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知一切菩薩摩訶薩行法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相。

“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩如實(shí)了知諸佛無(wú)上正等菩提法界相,是菩薩摩訶薩于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

爾時(shí),具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,云何色法界相,云何受、想、行、識(shí)法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

佛言:“善現(xiàn),色界虛空界是名色法界,此色法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名色法界相;受、想、行、識(shí)界虛空界是名受、想、行、識(shí)法界,此受、想、行、識(shí)法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名受、想、行、識(shí)法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何眼處法界相,云何耳、鼻、舌、身、意處法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),眼處界虛空界是名眼處法界,此眼處法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名眼處法界相;耳、鼻、舌、身、意處界虛空界是名耳、鼻、舌、身、意處法界,此耳、鼻、舌、身、意處法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名耳、鼻、舌、身、意處法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何色處法界相,云何聲、香、味、觸、法處法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),色處界虛空界是名色處法界,此色處法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名色處法界相;聲、香、味、觸、法處界虛空界是名聲、香、味、觸、法處法界,此聲、香、味、觸、法處法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名聲、香、味、觸、法處法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何眼界法界相,云何耳、鼻、舌、身、意界法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),眼界界虛空界是名眼界法界,此眼界法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名眼界法界相;耳、鼻、舌、身、意界界虛空界是名耳、鼻、舌、身、意界法界,此耳、鼻、舌、身、意界法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名耳、鼻、舌、身、意界法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”

“世尊,云何色界法界相,云何聲、香、味、觸、法界法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),色界界虛空界是名色界法界,此色界法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名色界法界相;聲、香、味、觸、法界界虛空界是名聲、香、味、觸、法界法界,此聲、香、味、觸、法界法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名聲、香、味、觸、法界法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何眼識(shí)界法界相,云何耳、鼻、舌、身、意識(shí)界法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),眼識(shí)界界虛空界是名眼識(shí)界法界,此眼識(shí)界法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名眼識(shí)界法界相;耳、鼻、舌、身、意識(shí)界界虛空界是名耳、鼻、舌、身、意識(shí)界法界,此耳、鼻、舌、身、意識(shí)界法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名耳、鼻、舌、身、意識(shí)界法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“世尊,云何眼觸法界相,云何耳、鼻、舌、身、意觸法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),眼觸界虛空界是名眼觸法界,此眼觸法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名眼觸法界相;耳、鼻、舌、身、意觸界虛空界是名耳、鼻、舌、身、意觸法界,此耳、鼻、舌、身、意觸法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名耳、鼻、舌、身、意觸法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何眼觸為緣所生諸受法界相,云何耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),眼觸為緣所生諸受界虛空界是名眼觸為緣所生諸受法界,此眼觸為緣所生諸受法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名眼觸為緣所生諸受法界相;耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受界虛空界是名耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受法界,此耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何地界法界相,云何水、火、風(fēng)、空、識(shí)界法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),地界界虛空界是名地界法界,此地界法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名地界法界相;水、火、風(fēng)、空、識(shí)界界虛空界是名水、火、風(fēng)、空、識(shí)界法界,此水、火、風(fēng)、空、識(shí)界法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名水、火、風(fēng)、空、識(shí)界法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何無(wú)明法界相,云何行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)明界虛空界是名無(wú)明法界,此無(wú)明法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名無(wú)明法界相;行乃至老死愁嘆苦憂惱界虛空界是名行乃至老死愁嘆苦憂惱法界,此行乃至老死愁嘆苦憂惱法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名行乃至老死愁嘆苦憂惱法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”

“世尊,云何布施波羅蜜多法界相,云何凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),布施波羅蜜多界虛空界是名布施波羅蜜多法界,此布施波羅蜜多法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名布施波羅蜜多法界相;凈戒乃至般若波羅蜜多界虛空界是名凈戒乃至般若波羅蜜多法界,此凈戒乃至般若波羅蜜多法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名凈戒乃至般若波羅蜜多法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何內(nèi)空法界相,云何外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),內(nèi)空界虛空界是名內(nèi)空法界,此內(nèi)空法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名內(nèi)空法界相;外空乃至無(wú)性自性空界虛空界是名外空乃至無(wú)性自性空法界,此外空乃至無(wú)性自性空法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名外空乃至無(wú)性自性空法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”

“世尊,云何真如法界相,云何法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),真如界虛空界是名真如法界,此真如法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名真如法界相;法界乃至不思議界界虛空界是名法界乃至不思議界法界,此法界乃至不思議界法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名法界乃至不思議界法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何苦圣諦法界相,云何集、滅、道圣諦法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),苦圣諦界虛空界是名苦圣諦法界,此苦圣諦法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名苦圣諦法界相;集、滅、道圣諦界虛空界是名集、滅、道圣諦法界,此集、滅、道圣諦法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名集、滅、道圣諦法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何四靜慮法界相,云何四無(wú)量、四無(wú)色定法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),四靜慮界虛空界是名四靜慮法界,此四靜慮法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名四靜慮法界相;四無(wú)量、四無(wú)色定界虛空界是名四無(wú)量、四無(wú)色定法界,此四無(wú)量、四無(wú)色定法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名四無(wú)量、四無(wú)色定法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”

“世尊,云何八解脫法界相,云何八勝處、九次第定、十遍處法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),八解脫界虛空界是名八解脫法界,此八解脫法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名八解脫法界相;八勝處、九次第定、十遍處界虛空界是名八勝處、九次第定、十遍處法界,此八勝處、九次第定、十遍處法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名八勝處、九次第定、十遍處法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”

“世尊,云何四念住法界相,云何四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),四念住界虛空界是名四念住法界,此四念住法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名四念住法界相;四正斷乃至八圣道支界虛空界是名四正斷乃至八圣道支法界,此四正斷乃至八圣道支法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名四正斷乃至八圣道支法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何空解脫門(mén)法界相,云何無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),空解脫門(mén)界虛空界是名空解脫門(mén)法界,此空解脫門(mén)法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名空解脫門(mén)法界相;無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)界虛空界是名無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)法界,此無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何五眼法界相,云何六神通法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),五眼界虛空界是名五眼法界,此五眼法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名五眼法界相;六神通界虛空界是名六神通法界,此六神通法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名六神通法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何佛十力法界相,云何四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),佛十力界虛空界是名佛十力法界,此佛十力法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名佛十力法界相;四無(wú)所畏乃至十八佛不共法界虛空界是名四無(wú)所畏乃至十八佛不共法法界,此四無(wú)所畏乃至十八佛不共法法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名四無(wú)所畏乃至十八佛不共法法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”

“世尊,云何無(wú)忘失法法界相,云何恒住舍性法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),無(wú)忘失法界虛空界是名無(wú)忘失法法界,此無(wú)忘失法法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名無(wú)忘失法法界相;恒住舍性界虛空界是名恒住舍性法界,此恒住舍性法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名恒住舍性法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何一切智法界相,云何道相智、一切相智法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),一切智界虛空界是名一切智法界,此一切智法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名一切智法界相;道相智、一切相智界虛空界是名道相智、一切相智法界,此道相智、一切相智法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名道相智、一切相智法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”

“世尊,云何一切陀羅尼門(mén)法界相,云何一切三摩地門(mén)法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),一切陀羅尼門(mén)界虛空界是名一切陀羅尼門(mén)法界,此一切陀羅尼門(mén)法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名一切陀羅尼門(mén)法界相;一切三摩地門(mén)界虛空界是名一切三摩地門(mén)法界,此一切三摩地門(mén)法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名一切三摩地門(mén)法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何預(yù)流果法界相,云何一來(lái)、不還、阿羅漢果法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),預(yù)流果界虛空界是名預(yù)流果法界,此預(yù)流果法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名預(yù)流果法界相;一來(lái)、不還、阿羅漢果界虛空界是名一來(lái)、不還、阿羅漢果法界,此一來(lái)、不還、阿羅漢果法界亦無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名一來(lái)、不還、阿羅漢果法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”

“世尊,云何獨(dú)覺(jué)菩提法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),獨(dú)覺(jué)菩提界虛空界是名獨(dú)覺(jué)菩提法界,此獨(dú)覺(jué)菩提法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名獨(dú)覺(jué)菩提法界相;諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”

“世尊,云何一切菩薩摩訶薩行法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),一切菩薩摩訶薩行界虛空界是名一切菩薩摩訶薩行法界,此一切菩薩摩訶薩行法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名一切菩薩摩訶薩行法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相�！�

“世尊,云何諸佛無(wú)上正等菩提法界相,諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知而于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相?”

“善現(xiàn),諸佛無(wú)上正等菩提界虛空界是名諸佛無(wú)上正等菩提法界,此諸佛無(wú)上正等菩提法界無(wú)斷無(wú)別而可施設(shè),是名諸佛無(wú)上正等菩提法界相。諸菩薩摩訶薩如實(shí)了知當(dāng)于中學(xué),于一切法如實(shí)了知略廣之相。”