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雜阿含經(jīng) 第二十七卷
雜阿含經(jīng) 第二十七卷
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如是我聞
一時(shí)。佛住王舍城耆阇崛山。如上說(shuō)。差別者。有沙門．婆羅門作如是見．如是說(shuō)。無(wú)因．無(wú)緣眾生無(wú)智．無(wú)見。無(wú)因．無(wú)緣眾生智．見
如是廣說(shuō)。乃至無(wú)畏王子聞佛所說(shuō)。歡喜隨喜。禮佛足而去
（七一三）
如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。
時(shí)。有眾多比丘晨朝著衣持缽。入舍衛(wèi)城乞食。時(shí)。眾多比丘作是念。今日太早。乞食時(shí)未至。我等且過(guò)諸外道精舍
眾多比丘即入外道精舍。與諸外道共相問(wèn)訊慰勞。問(wèn)訊慰勞已。于一面坐已。諸外道問(wèn)比丘言。沙門瞿曇為諸弟子說(shuō)法。斷五蓋覆心。慧力羸。為障礙分。不轉(zhuǎn)趣涅槃。住四念處。修七覺(jué)意。我等亦復(fù)為諸弟子說(shuō)斷五蓋覆心。慧力羸。善住四念處。修七覺(jué)分。我等與彼沙門瞿曇有何等異。俱能說(shuō)法
時(shí)。眾多比丘聞外道所說(shuō)。心不喜悅。反呵罵。從座起去。入舍衛(wèi)城。乞食已。還精舍。舉衣缽。洗足已。往詣佛所�；追鹱恪Ｍ俗幻�。以諸外道所說(shuō)。具白世尊
爾時(shí)。世尊告眾多比丘。彼外道說(shuō)是語(yǔ)時(shí)。汝等應(yīng)反問(wèn)言。諸外道。五蓋者。種應(yīng)有十。七覺(jué)者。種應(yīng)有十四。何等為五蓋之十．七覺(jué)之十四。如是問(wèn)者。彼諸外道則自駭散。說(shuō)諸外道法。嗔恚．憍慢．毀呰．嫌恨．不忍心生。或默然低頭。失辯潛思。所以者何。我不見諸天．魔．梵．沙門．婆羅門．天．人眾中。聞我所說(shuō)歡喜隨順者。唯除如來(lái)及聲聞眾于此聞?wù)?/p>
諸比丘。何等為五蓋之十。謂有內(nèi)貪欲。有外貪欲。彼內(nèi)貪欲者即是蓋。非智非等覺(jué)。不轉(zhuǎn)趣涅槃。彼外貪欲即是蓋。非智非等覺(jué)。不轉(zhuǎn)趣涅槃。謂嗔恚有嗔恚相。若嗔恚及嗔恚相即是蓋。非智非等覺(jué)。不轉(zhuǎn)趣涅槃。有睡有眠。彼睡彼眠即是蓋。非智非等覺(jué)。不轉(zhuǎn)趣涅槃。有掉有悔。彼掉彼悔即是蓋。非智非等覺(jué)。不轉(zhuǎn)趣涅槃。有疑善法。有疑不善法。彼善法疑．不善法疑即是蓋。非智非等覺(jué)。不轉(zhuǎn)趣涅槃。是名五蓋說(shuō)十
何等為七覺(jué)分說(shuō)十四。有內(nèi)法心念住。有外法心念住。彼內(nèi)法念住即是念覺(jué)分。是智是等覺(jué)。能轉(zhuǎn)趣涅槃。彼外法念住即是念覺(jué)分。是智是等覺(jué)。能轉(zhuǎn)趣涅槃
有擇善法．擇不善法。彼善法擇。即是擇法覺(jué)分。是智是等覺(jué)。能轉(zhuǎn)趣涅槃。彼不善法擇。即是擇法覺(jué)分。是智是等覺(jué)。能轉(zhuǎn)趣涅槃
有精進(jìn)斷不善法。有精進(jìn)長(zhǎng)養(yǎng)善法。彼斷不善法精進(jìn)。即是精進(jìn)覺(jué)分。是智是等覺(jué)。能轉(zhuǎn)趣涅槃。彼長(zhǎng)養(yǎng)善法精進(jìn)。即是精進(jìn)覺(jué)分。是智是等覺(jué)。能轉(zhuǎn)趣涅槃
有喜。有喜處。彼喜即是喜覺(jué)分。是智是等覺(jué)。能轉(zhuǎn)趣涅槃。彼喜處。亦即是喜覺(jué)分。是智是等覺(jué)。能轉(zhuǎn)趣涅槃
有身猗息。有心猗息。彼身猗息。即是猗覺(jué)分。是智是等覺(jué)。能轉(zhuǎn)趣涅槃。彼心猗息。即是猗覺(jué)分。是智是等覺(jué)。能轉(zhuǎn)趣涅槃
有定。有定相。彼定即是定覺(jué)分。是智是等覺(jué)。能轉(zhuǎn)趣涅槃。彼定相即是定覺(jué)分。是智是等覺(jué)。能轉(zhuǎn)趣涅槃
有舍善法。有舍不善法。彼善法舍。即是舍覺(jué)分。是智是等覺(jué)。能轉(zhuǎn)趣涅槃。彼不善法舍。即是舍覺(jué)分。是智是等覺(jué)。能轉(zhuǎn)趣涅槃。是名七覺(jué)分說(shuō)為十四
佛說(shuō)此經(jīng)已。眾多比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
（七一四）
如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
時(shí)。有眾多比丘。如上說(shuō)。差別者。有諸外道出家作如是說(shuō)者。當(dāng)復(fù)問(wèn)言。若心微劣猶豫者。爾時(shí)應(yīng)修何等覺(jué)分。何等為非修時(shí)。若復(fù)掉心者．掉心猶豫者。爾時(shí)復(fù)修何等覺(jué)分。何等為非時(shí)。如是問(wèn)者。彼諸外道心則駭散。說(shuō)諸異法。心生忿恚．憍慢．毀呰．嫌恨．不忍。或默然低頭。失辯潛思。所以者何。我不見諸天．魔．梵．沙門．婆羅門．天．人眾中。聞我所說(shuō)歡喜隨喜者。唯除如來(lái)及聲聞眾于此聞?wù)?/p>
諸比丘。若爾時(shí)其心微劣．其心猶豫者。不應(yīng)修猗覺(jué)分．定覺(jué)分．舍覺(jué)分。所以者何。微劣心生．微劣猶豫。以此諸法增其微劣故。譬如小火。欲令其燃。增以燋炭。云何。比丘。非為增炭令火滅耶
比丘白佛。如是。世尊
如是。比丘。微劣猶豫。若修猗覺(jué)分．定覺(jué)分．舍覺(jué)分者。此則非時(shí)。增懈怠故。若掉心起。若掉心猶豫。爾時(shí)不應(yīng)修擇法覺(jué)分．精進(jìn)覺(jué)分．喜覺(jué)分。所以者何。掉心起．掉心猶豫。以此諸法能令其增。譬如熾火。欲令其滅。足其干薪。于意云何。豈不令火增熾燃耶
比丘白佛。如是。世尊
佛告比丘。如是掉心生．掉心猶豫。修擇法覺(jué)分．精進(jìn)覺(jué)分．喜覺(jué)分。增其掉心。諸比丘。若微劣心生．微劣猶豫。是時(shí)應(yīng)修擇法覺(jué)分．精進(jìn)覺(jué)分．喜覺(jué)分。所以者何。微劣心生．微劣猶豫。以此諸法示教照喜。譬如小火。欲令其燃。足其干薪。云何。比丘。此火寧熾燃不
比丘白佛。如是。世尊
佛告比丘。如是微劣心生．微劣猶豫。當(dāng)于爾時(shí)修擇法覺(jué)分．精進(jìn)覺(jué)分．喜覺(jué)分。示教照喜。若掉心生．掉心猶豫。修猗覺(jué)分．定覺(jué)分．舍覺(jué)分。所以者何。掉心生．掉心猶豫。此等諸法。能令內(nèi)住一心攝持。譬如燃火。欲令其滅。足其燋炭。彼火則滅。如是。比丘。掉心猶豫。修擇法覺(jué)分．精進(jìn)．喜。則非時(shí)。修猗．定．舍覺(jué)分。自此則是時(shí)。此等諸法。內(nèi)住一心。攝持念覺(jué)分者。一切兼助
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
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如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。有五蓋．七覺(jué)分。有食．無(wú)食。我今當(dāng)說(shuō)。諦聽。善思。當(dāng)為汝說(shuō)。譬如身依食而立。非不食。如是五蓋依于食而立。非不食。貪欲蓋以何為食。謂觸相。于彼不正思惟。未起貪欲令起。已起貪欲能令增廣。是名欲愛蓋之食
何等為嗔恚蓋食。謂障礙相。于彼不正思惟。未起嗔恚蓋令起。已起嗔恚蓋能令增廣。是名嗔恚蓋食
何等為睡眠蓋食。有五法。何等為五。微弱．不樂(lè)．欠呿．多食．懈怠。于彼不正思惟。未起睡眠蓋令起。已起睡眠蓋能令增廣。是名睡眠蓋食
何等為掉悔蓋食。有四法。何等為四。謂親屬覺(jué)．人眾覺(jué)．天覺(jué)．本所經(jīng)娛樂(lè)覺(jué)。自憶念．他人令憶念而生覺(jué)。于彼起不正思惟。未起掉悔令起。已起掉悔令其增廣。是名掉悔蓋食
何等為疑蓋食。有三世。何等為三。謂過(guò)去世．未來(lái)世．現(xiàn)在世。于過(guò)去世猶豫．未來(lái)世猶豫．現(xiàn)在世猶豫。于彼起不正思惟。未起疑蓋令起。已起疑蓋能令增廣。是名疑蓋食
譬如身依于食而得長(zhǎng)養(yǎng)。非不食。如是七覺(jué)分依食而住。依食長(zhǎng)養(yǎng)。非不食
何等為念覺(jué)分不食。謂四念處不思惟。未起念覺(jué)分不起。已起念覺(jué)分令退。是名念覺(jué)分不食。
何等為擇法覺(jué)分不食。謂于善法撰擇。于不善法撰擇。于彼不思惟。未起擇法覺(jué)分令不起。已起擇法覺(jué)分令退。是名擇法覺(jué)分不食
何等為精進(jìn)覺(jué)分不食。謂四正斷。于彼不思惟。未起精進(jìn)覺(jué)分令不起。已起精進(jìn)覺(jué)分令退。是名精進(jìn)覺(jué)分不食
何等為喜覺(jué)分不食。有喜。有喜處法。于彼不思惟。未起喜覺(jué)分不起。已起喜覺(jué)分令退。是名喜覺(jué)分不食
何等為猗覺(jué)分不食。有身猗息及心猗息。于彼不思惟。未生猗覺(jué)分不起。已生猗覺(jué)分令退。是名猗覺(jué)分不食
何等為定覺(jué)分不食。有四禪。于彼不思惟。未起定覺(jué)分不起。已起定覺(jué)分令退。是名定覺(jué)分不食
何等為舍覺(jué)分不食。有三界。謂斷界．無(wú)欲界．滅界。于彼不思惟。未起舍覺(jué)分不起。已起舍覺(jué)分令退。是名舍覺(jué)分不食
何等為貪欲蓋不食。謂不凈觀。于彼思惟。未起貪欲蓋不起。已起貪欲蓋令斷。是名貪欲蓋不食
何等為嗔恚蓋不食。彼慈心思惟。未生嗔恚蓋不起。已生嗔恚蓋令滅。是名嗔恚蓋不食
何等為睡眠蓋不食。彼明照思惟。未生睡眠蓋不起。已生睡眠蓋令滅。是名睡眠蓋不食
何等為掉悔蓋不食。彼寂止思惟。未生掉悔蓋不起。已生掉悔蓋令滅。是名掉悔蓋不食
何等為疑蓋不食。彼緣起法思惟。未生疑蓋不起。已生疑蓋令滅。是名疑蓋不食。譬如身依食而住．依食而立。如是七覺(jué)分依食而�。朗扯�
何等為念覺(jué)分食。謂四念處思惟已。未生念覺(jué)分令起。已生念覺(jué)分轉(zhuǎn)生令增廣。是名念覺(jué)分食
何等為擇法覺(jué)分食。有擇善法。有擇不善法。彼思惟已。未生擇法覺(jué)分令起。已生擇法覺(jué)分重生令增廣。是名擇法覺(jué)分食
何等為精進(jìn)覺(jué)分食。彼四正斷思惟。未生精進(jìn)覺(jué)分令起。已生精進(jìn)覺(jué)分重生令增廣。是名精進(jìn)覺(jué)分食
何等為喜覺(jué)分食。有喜。有喜處。彼思惟。未生喜覺(jué)分令起。已生喜覺(jué)分重生令增廣。是名喜覺(jué)分食
何等為猗覺(jué)分食。有身猗息．心猗息思惟。未生猗覺(jué)分令起。已生猗覺(jué)分重生令增廣。是名猗覺(jué)分食。
何等為定覺(jué)分食。謂有四禪思惟。未生定覺(jué)分令生起。已生定覺(jué)分重生令增廣。是名定覺(jué)分食
何等為舍覺(jué)分食。有三界。何等三。謂斷界．無(wú)欲界．滅界。彼思惟。未生舍覺(jué)分令起。已生舍覺(jué)分重生令增廣。是名舍覺(jué)分食
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
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如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。于內(nèi)法中。我不見一法。未生惡不善法令生。已生惡不善法重生令增廣。未生善法不生。已生則退。所謂不正思惟。諸比丘。不正思惟者。未生貪欲蓋令生。已生者重生令增廣。未生嗔恚．睡眠．掉悔．疑蓋令生。已生者重生令增廣。未生念覺(jué)分不生。已生者令退。未生擇法．精進(jìn)．喜．猗．定．舍覺(jué)分令生。已生者重生令增廣
我不見一法能令未生惡不善法不生。已生者令斷。未生善法令生。已生者重生令增廣。正思惟。比丘。正思惟者。未生貪欲蓋令不生。已生者令斷。未生嗔恚．睡眠．掉悔．疑蓋令不生。已生者令斷。未生念覺(jué)分令生。已生者重生令增廣。未生擇法．精進(jìn)．喜．猗．定．舍覺(jué)分令生。已生者重生令增廣
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
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如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。于外法中。我不見一法。未生惡不善法令生。已生者重生令增廣。未生善法令不生。已生者令退。如惡知識(shí)．惡伴黨。惡知識(shí)．惡伴黨者。未生貪欲蓋令生。已生者重生令增廣。未生嗔恚．睡眠．掉悔．疑蓋令生。已生者重生令增廣。未生念覺(jué)分令不生。已生者令退。未生擇法．精進(jìn)．喜．猗．定．舍覺(jué)分令不生。已生者令退
諸比丘。我不見一法。未生惡不善法令不生。已生者令斷。未生善法令生。已生者重生令增廣。所謂善知識(shí)．善伴黨．善隨從者。若善知識(shí)．善伴黨．善隨從者。未生貪欲蓋令不生。已生者令斷。未生嗔恚．睡眠．掉悔．疑蓋令不生。已生者令斷。未生念覺(jué)分令生。已生者重生令增廣。未生擇法．精進(jìn)．喜．猗．定．舍覺(jué)分令生。已生者重生令增廣
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
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如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。尊者舍利弗告諸比丘。有七覺(jué)分。何等為七。謂念覺(jué)分．擇法覺(jué)分．精進(jìn)覺(jué)分．喜覺(jué)分．猗覺(jué)分．定覺(jué)分．舍覺(jué)分。此七覺(jué)分決定而得。不勤而得。我隨所欲。覺(jué)分正受。若晨朝時(shí)．日中時(shí)．日暮時(shí)。若欲正受。隨其所欲。多入正受。譬如王大臣。有種種衣服。置箱簏中。隨其所須。日中所須．日暮所須。隨欲自在。如是。比丘。此七覺(jué)分。決定而得。不勤而得。隨意正受。我此念覺(jué)分。清凈純白。起時(shí)知起。滅時(shí)知滅。沒(méi)時(shí)知沒(méi)。已起知已起。已滅知已滅。如是擇法．精進(jìn)．喜．猗．定．舍覺(jué)分亦如是說(shuō)
尊者舍利弗說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞其所說(shuō)。歡喜奉行
（七一九）
如是我聞
一時(shí)。佛住巴連弗邑。爾時(shí)。尊者優(yōu)波摩．尊者阿提目多住巴連弗邑雞林精舍
爾時(shí)。尊者阿提目多晡時(shí)從禪覺(jué)。詣尊者優(yōu)波摩所。共相問(wèn)訊慰勞已。退坐一面。問(wèn)尊者優(yōu)波摩。尊者。能知七覺(jué)分方便。如是樂(lè)住正受。如是苦住正受
優(yōu)波摩答言。尊者阿提目多。比丘善知方便修七覺(jué)分。如是樂(lè)住正受。如是苦住正受
復(fù)問(wèn)。云何比丘善知方便修七覺(jué)分
優(yōu)波摩答言。比丘方便修念覺(jué)分時(shí)知思惟。彼心不善解脫。不害睡眠。不善調(diào)伏掉悔。不害睡眠。如我念覺(jué)處法思惟。精進(jìn)方便。不得平等。如是擇法．精進(jìn)．喜．猗．定．舍覺(jué)分。亦如是說(shuō)。若比丘念覺(jué)分方便時(shí)先思惟。心善解脫。正害睡眠。調(diào)伏掉悔。如我于此念覺(jué)處法思惟已。不勤方便。而得平等。如是。阿提目多。比丘知方便修七覺(jué)分。如是樂(lè)住正受。如是不樂(lè)住正受
時(shí)。二正士共論義已。各從座起而去
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如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。爾時(shí)。尊者阿那律亦住舍衛(wèi)國(guó)松林精舍
時(shí)。有眾多比丘詣阿那律所。共相問(wèn)訊慰勞。問(wèn)訊慰勞已。退坐一面。語(yǔ)尊者阿那律。尊者知方便修七覺(jué)分時(shí)生樂(lè)住不
尊者阿那律語(yǔ)諸比丘言。我知比丘方便修七覺(jué)分時(shí)生樂(lè)住
諸比丘問(wèn)尊者阿那律。云何知比丘方便修七覺(jué)分時(shí)生樂(lè)住
尊者阿那律語(yǔ)諸比丘。比丘方便修念覺(jué)分。善知思惟。我心善解脫。善害睡眠。善調(diào)伏掉悔。如此念覺(jué)分處法思惟已。精勤方便。心不懈怠。身猗息不動(dòng)亂。系心令住。不起亂念。一心正受。如是擇法．精進(jìn)．猗．定．舍覺(jué)分亦如是說(shuō)。是名知比丘方便修七覺(jué)分時(shí)生樂(lè)住
時(shí)。眾多比丘聞尊者阿那律所說(shuō)。歡喜隨喜。從座起而去
（七二一）
如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。轉(zhuǎn)輪圣王出世之時(shí)。有七寶現(xiàn)于世間。金輪寶．象寶．馬寶．神珠寶．玉女寶．主藏臣寶．主兵臣寶。如是。如來(lái)出世。亦有七覺(jué)分寶現(xiàn)。齋戒處樓觀上。大臣圍繞。有金輪寶從東方出。輪有千輻。齊轂圓輞。輪相具足。有此吉瑞。必是轉(zhuǎn)輪圣王。我今決定為轉(zhuǎn)輪王。即以兩手承金輪寶。著左手中。右手旋轉(zhuǎn)。而說(shuō)是言。若是轉(zhuǎn)輪圣王金輪寶者。當(dāng)復(fù)轉(zhuǎn)輪圣王古道而去。于是輪寶即發(fā)。王蕃前隨。而于東方乘虛而逝。向于東方。游古圣王正直之道。王隨輪寶。四兵亦從。若所至方。輪寶住者。王于彼住。四兵亦住。東方諸國(guó)處處小王。見圣王來(lái)。悉皆歸伏
如來(lái)出興于世。有七覺(jué)分現(xiàn)于世間。所謂念覺(jué)分．擇法覺(jué)分．精進(jìn)覺(jué)分．喜覺(jué)分．猗覺(jué)分．定覺(jué)分．舍覺(jué)分
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
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如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。轉(zhuǎn)輪圣王出于世時(shí)。有七寶現(xiàn)于世間。云何轉(zhuǎn)輪圣王出于世時(shí)。金輪寶現(xiàn)有。時(shí)。剎利灌頂圣王。月十五日。沐浴清凈。受持齋戒。于樓閣上。大臣圍繞。有金輪寶從東方出。輪有千輻。齊轂圓輞。輪相具足。天真金寶。古昔傳聞。剎利灌頂大王月十五日布薩時(shí)。沐浴清凈。受持福善。善來(lái)大王。此是王國(guó)。此國(guó)安隱。人民豐樂(lè)。愿于中止。教化國(guó)人。我則隨從。圣王答言。諸聚落主。汝今但當(dāng)善化國(guó)人。有不順者。當(dāng)來(lái)白我。當(dāng)如法化。莫作非法。亦令國(guó)人善化非法。若如是者。則從我化。于是圣王從東海度。乘古圣王道。至于南海。至于南海。度于南海。至西海。乘于古昔圣王之道。度于西海。至于北海。南．西．北方諸小國(guó)王奉迎啟請(qǐng)。亦如東方廣說(shuō)。于是金輪寶。圣王隨從。度于北海。還至王宮正治殿上。住虛空中。是為轉(zhuǎn)輪圣王出興于世。金輪寶現(xiàn)于世間
云何為轉(zhuǎn)輪圣王出興于世。白象寶現(xiàn)于世間。若剎利灌頂大王純色之象。其色鮮好。七支拄地。圣王見已。心則欣悅。今此寶象。來(lái)應(yīng)于我。告善調(diào)象師。令速調(diào)此寶象。調(diào)已送來(lái)。象師受命。不盈一日。象即調(diào)伏。一切調(diào)伏相悉皆具足。猶如余象經(jīng)年調(diào)者。今此象寶一日調(diào)伏亦復(fù)如是。調(diào)已送詣王所。上白大王。此象已調(diào)。唯王自知時(shí)。爾時(shí)。圣王觀察此象調(diào)相已備。即乘寶象。于晨旦時(shí)周行四海。至日中時(shí)還歸王宮。是名轉(zhuǎn)輪圣王出興于世。如此象寶現(xiàn)于世間
何等為轉(zhuǎn)輪圣王出興于世。馬寶現(xiàn)于世間。轉(zhuǎn)輪圣王所有馬寶純一青色。烏頭澤尾。圣王見馬。心生欣悅。今此神馬來(lái)應(yīng)我故。付調(diào)馬師。令速調(diào)之。調(diào)已送來(lái)。馬師奉教。不盈一日。其馬即調(diào)。猶如余馬經(jīng)年調(diào)者。馬寶調(diào)伏亦復(fù)如是。知馬調(diào)已。還送奉王。白言。大王。此馬已調(diào)。爾時(shí)。圣王觀察寶馬調(diào)相已備。于晨旦時(shí)乘此寶馬周行四海。至日中時(shí)還歸王宮。是名轉(zhuǎn)輪圣王出興于世。馬寶現(xiàn)于世間
何等為轉(zhuǎn)輪圣王出興于世。摩尼珠寶現(xiàn)于世間。若轉(zhuǎn)輪圣王所有寶珠。其形八楞。光澤明照。無(wú)諸類隙。于王宮內(nèi)。常為燈明。轉(zhuǎn)輪圣王察試寶珠。陰雨之夜。將四種兵入于園林。持珠前導(dǎo)。光明照耀。面一由旬。是為轉(zhuǎn)輪圣王出興于世。摩尼寶珠現(xiàn)于世間
何等為轉(zhuǎn)輪圣王出興于世。賢玉女寶現(xiàn)于世間。轉(zhuǎn)輪圣王所有玉女。不黑不白．不長(zhǎng)不短．不粗不細(xì)．不肥不瘦。支體端正。寒時(shí)體暖．熱時(shí)體涼。身體柔軟如迦陵伽衣。身諸毛孔。出栴檀香�？诒浅鱿�。作優(yōu)缽羅香。后臥先起。瞻王意色。隨宜奉事。軟言愛語(yǔ)。端心正念。發(fā)王道意。心無(wú)違越。況復(fù)身．口。是為轉(zhuǎn)輪圣王寶女
云何為轉(zhuǎn)輪圣王主藏臣寶現(xiàn)于世間。謂轉(zhuǎn)輪圣王主藏大臣本行施故。生得天眼。能見伏藏。有主無(wú)主．若水若陸．若遠(yuǎn)若近。悉能見之。轉(zhuǎn)輪圣王須珍寶。即便告敕。隨王所須。輒以奉上。于是圣王有時(shí)試彼大臣。觀其所能。乘船游海。告彼大臣。我須寶物。臣白王言。小住岸邊。當(dāng)以奉上。王告彼臣。我今不須岸邊之寶。且盡與我。于是大臣即于水中出四金甕。金寶滿中。以奉圣王。王所須即取用之。若取足已。余則還歸水中。圣王出世。則有如此主藏之臣現(xiàn)于世間
云何圣王出興于世。有主兵之臣現(xiàn)于世間。謂有主兵臣聰明智辯。譬如世間善思量成就者。圣王所宜。彼則悉從。宜去．宜住．宜出．宜入。圣王四種兵行。道里頓止。不令疲倦。悉知圣王宜所應(yīng)作�，F(xiàn)法后世功德之事。以白圣王。轉(zhuǎn)輪圣王出興于世。有如是主兵之臣
如是如來(lái)．應(yīng)．等正覺(jué)出興于世。有七覺(jué)分現(xiàn)于世間。何等為七。謂念覺(jué)分．擇法覺(jué)分．精進(jìn)覺(jué)分．喜覺(jué)分．猗覺(jué)分．定覺(jué)分．舍覺(jué)分
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
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如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。善哉。比丘。僧人聞法。諸年少比丘供養(yǎng)奉事諸尊長(zhǎng)老。所以者何。年少比丘供養(yǎng)奉事長(zhǎng)老比丘者。時(shí)時(shí)得聞深妙之法。聞深法已。二正事成就。身正及心正。爾時(shí)修念覺(jué)分。修念覺(jué)分已。念覺(jué)分滿足。念覺(jué)滿足已。于法選擇。分別于法。思量于法。爾時(shí)。方便修擇法覺(jué)分。乃至舍覺(jué)分修習(xí)滿足
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
�。ㄆ叨模�
如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘持戒．修德．慚．愧。成真實(shí)法。見此人者。多得果報(bào)。若復(fù)聞?wù)�。若隨憶念者．隨出家者。多得功德。況復(fù)親近恭敬奉事。所以者何。親近奉事如是人者。時(shí)時(shí)得聞深妙之法。得聞深法已。成就二正。身正及心正。方便修習(xí)定覺(jué)分。修習(xí)已。修習(xí)滿足。乃至舍覺(jué)分修習(xí)滿足
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
（七二五）
如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。說(shuō)不善積聚者。所謂五蓋。是為正說(shuō)。所以者何。純一不善聚者。謂五蓋故。何等為五。謂貪欲蓋．嗔恚蓋．睡眠蓋．掉悔蓋．疑蓋。說(shuō)善積聚者。謂七覺(jué)分。是為正說(shuō)。所以者何。純一滿凈者。是七覺(jué)分故。何等為七。謂念覺(jué)分．擇法覺(jué)分．精進(jìn)覺(jué)分．喜覺(jué)分．猗覺(jué)分．定覺(jué)分．舍覺(jué)分
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
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如是我聞
一時(shí)。佛住王舍城夾谷精舍。爾時(shí)。尊者阿難亦在彼住
時(shí)。尊者阿難獨(dú)一靜處禪思思惟。作如是念。半梵行者。所謂善知識(shí)．善伴黨．善隨從。非惡知識(shí)．惡伴黨．惡隨從
時(shí)。尊者阿難從禪覺(jué)。往詣佛所�；锥Y足。退坐一面。白佛言。世尊。我獨(dú)一靜處禪思思惟。作是念。半梵行者。所謂善知識(shí)．善伴黨．善隨從。非惡知識(shí)．惡伴黨．惡隨從
佛告阿難。莫作是言。半梵行者。謂善知識(shí)．善伴黨．善隨從。非惡知識(shí)．惡伴黨．惡隨從。所以者何。純一滿靜。梵行清白。所謂善知識(shí)．善伴黨．善隨從。非惡知識(shí)．惡伴黨．惡隨從。我為善知識(shí)故。有眾生于我所取念覺(jué)分。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍。如是擇法覺(jué)分。精進(jìn)．喜．猗．定．舍覺(jué)分。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍。以是故當(dāng)知。阿難。純一滿靜。梵行清白。謂善知識(shí)．善伴黨．善隨從。非惡知識(shí)．非惡伴黨．非惡隨從
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
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如是我聞
一時(shí)。佛在力士聚落人間游行。于拘夷那竭城希連河中間住。于聚落側(cè)告尊者阿難。令四重襞疊敷世尊郁多羅僧。我今背疾。欲小臥息
尊者阿難即受教敕。四重襞疊敷郁多羅僧已。白佛言。世尊。已四重襞疊敷郁多羅僧。唯世尊知時(shí)
爾時(shí)。世尊厚襞僧伽梨枕頭。右脅而臥。足足相累。系念明相。正念正智。作起覺(jué)想。告尊者阿難。汝說(shuō)七覺(jué)分
時(shí)。尊者阿難即白佛言。世尊。所謂念覺(jué)分。世尊自覺(jué)成等正覺(jué)。說(shuō)依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍。擇法．精進(jìn)．喜．猗．定．舍覺(jué)分。世尊自覺(jué)成等正覺(jué)。說(shuō)依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍
佛告阿難。汝說(shuō)精進(jìn)耶
阿難白佛。我說(shuō)精進(jìn)。世尊。說(shuō)精進(jìn)。善逝
佛告阿難。唯精進(jìn)。修習(xí)多修習(xí)。得阿耨多羅三藐三菩提。說(shuō)是語(yǔ)已。正坐端身系念
時(shí)。有異比丘即說(shuō)偈言
樂(lè)聞美妙法 忍疾告人說(shuō)
比丘即說(shuō)法 轉(zhuǎn)于七覺(jué)分
善哉尊阿難 明解巧便說(shuō)
有勝白凈法 離垢微妙說(shuō)
念．擇法．精進(jìn)． 喜．猗．定．舍覺(jué)
此則七覺(jué)分 微妙之善說(shuō)
聞?wù)f七覺(jué)分 深達(dá)正覺(jué)味
身嬰大苦患 忍疾端坐聽
觀為正法王 常為人演說(shuō)
猶樂(lè)聞所說(shuō) 況余未聞?wù)?/p>
第一大智慧 十力所禮者
彼亦應(yīng)疾疾 來(lái)聽說(shuō)正法
諸多聞通達(dá) 契經(jīng)阿毗曇
善通法律者 應(yīng)聽況余者
聞?wù)f如實(shí)法 專心黠慧聽
于佛所說(shuō)法 得離欲歡喜
歡喜身猗息 心自樂(lè)亦然
心樂(lè)得正受 正觀有事行
厭惡三趣者 離欲心解脫
厭惡諸有趣 不集于人天
無(wú)余猶燈滅 究竟般涅槃
聞法多福利 最勝之所說(shuō)
是故當(dāng)專思 聽大師所說(shuō)
異比丘說(shuō)此偈已。從座起而去
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如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。有七覺(jué)分。何等為七。謂念覺(jué)分。乃至舍覺(jué)分
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
（七二九）
如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。當(dāng)修七覺(jué)分。何等為修七覺(jué)分。謂念覺(jué)分。乃至舍覺(jué)分。若比丘修念覺(jué)分。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍。如是修擇法．精進(jìn)．喜．猗．定．舍覺(jué)分。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
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如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。如上說(shuō)。差別者。諸比丘。過(guò)去已如是修七覺(jué)分。未來(lái)亦當(dāng)如是修七覺(jué)分
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
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如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘念覺(jué)分清凈鮮白。無(wú)有支節(jié)。離諸煩惱。未起不起。除佛調(diào)伏教授。乃至舍覺(jué)分。亦如是說(shuō)。諸比丘。念覺(jué)分清凈鮮白。無(wú)有支節(jié)。離諸煩惱。未起而起。佛所調(diào)伏教授。非余。乃至舍覺(jué)分。亦如是說(shuō)
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
（七三二）
如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。如上說(shuō)。差別者。未起不起。除善逝調(diào)伏教授。未起而起。是則善逝調(diào)伏教授。非余
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
（七三三）
如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
時(shí)。有異比丘來(lái)詣佛所�；锥Y足。退坐一面。白佛言。世尊謂覺(jué)分。世尊。云何為覺(jué)分
佛告比丘。所謂覺(jué)分者。謂七道品法。然諸比丘七覺(jué)分漸次而起。修習(xí)滿足
異比丘白佛。世尊。云何覺(jué)分漸次而起。修習(xí)滿足
佛告比丘。若比丘內(nèi)身身觀住。彼內(nèi)身身觀住時(shí)。攝心系念不忘。彼當(dāng)爾時(shí)。念覺(jué)分方便修習(xí)。方便修習(xí)念覺(jué)分已。修習(xí)滿足。滿足念覺(jué)分已。于法選擇。分別思量。當(dāng)于爾時(shí)修擇法覺(jué)分方便。修方便已。修習(xí)滿足。如是乃至舍覺(jué)分修習(xí)滿足。如內(nèi)身身觀念住。如是外身．內(nèi)外身。受．心．法法觀念住。當(dāng)于爾時(shí)專心系念不忘。乃至舍覺(jué)分亦如是說(shuō)。如是住者。漸次覺(jué)分起。漸次起已。修習(xí)滿足
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
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如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告彼比丘。如上。差別者。若比丘如是修習(xí)七覺(jué)分已。當(dāng)?shù)枚N果�，F(xiàn)法得漏盡無(wú)余涅槃�；虻冒⒛呛�
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
（七三五）
如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
如上說(shuō)。差別者。如是比丘修習(xí)七覺(jué)分已。多修習(xí)已。得四種果．四種福利。何等為四。謂須陀洹果．斯陀含果．阿那含果．阿羅漢果
佛說(shuō)此經(jīng)已。異比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
�。ㄆ呷�
如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
如上說(shuō)。差別者。若比丘修習(xí)七覺(jué)分。多修習(xí)已。當(dāng)?shù)闷叻N果．七種福利。何等為七。是比丘得現(xiàn)法智證樂(lè)。若命終時(shí)若不得現(xiàn)法智證樂(lè)。及命終時(shí)。而得五下分結(jié)盡。中般涅槃。若不得中般涅槃。而得生般涅槃。若不得生般涅槃。而得無(wú)行般涅槃。若不得無(wú)行般涅槃。而得有行般涅槃。若不得有行般涅槃。而得上流般涅槃
佛說(shuō)此經(jīng)已。異比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
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如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。所謂覺(jué)分。何等為覺(jué)分
諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。唯愿為說(shuō)。諸比丘聞已。當(dāng)受奉行
佛告諸比丘．比丘尼。七覺(jué)分者。謂七道品法。諸比丘。此七覺(jué)分漸次起。漸次起已。修習(xí)滿足
諸比丘白佛。云何七覺(jué)分漸次起。漸次起已。修習(xí)滿足
若比丘身身觀念住。彼身身觀念住已。專心系念不忘。當(dāng)于爾時(shí)方便修念覺(jué)分。方便修念覺(jué)分已。修習(xí)滿足。謂修念覺(jué)分已。于法選擇。當(dāng)于爾時(shí)修擇法覺(jué)分方便。修擇法覺(jué)分方便已。修習(xí)滿足。如是精進(jìn)．喜．猗．定．舍覺(jué)分亦如是說(shuō)。如內(nèi)身。如是外身．內(nèi)外身。受．心．法法觀念住。專心系念不忘。當(dāng)于爾時(shí)方便修念覺(jué)分。方便修念覺(jué)分已。修習(xí)滿足。乃至舍覺(jué)分亦如是說(shuō)。是名比丘七覺(jué)分漸次起。漸次起已。修習(xí)滿足
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
（七三八）
如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。如上說(shuō)。差別者。此七覺(jué)分修習(xí)多修習(xí)。當(dāng)?shù)枚�。得現(xiàn)法智有余涅槃及阿那含果
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
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如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。如上說(shuō)。差別者。若比丘修習(xí)七覺(jué)分。多修習(xí)已。當(dāng)?shù)盟墓�。何等為四。謂須陀洹果．斯陀含果．阿那含果．阿羅漢果
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
（七四○）
如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
如上說(shuō)。差別者。若比丘修習(xí)此七覺(jué)分。多修習(xí)已。當(dāng)?shù)闷吖�。何等為七。謂現(xiàn)法智有余涅槃。及命終時(shí)。若不爾者。五下分結(jié)盡。得中般涅槃。若不爾者。得生般涅槃。若不爾者。得無(wú)行般涅槃。若不爾者。得有行般涅槃。若不爾者。得上流般涅槃
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
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如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。當(dāng)修不凈觀。多修習(xí)已。當(dāng)?shù)么蠊蟾＠Ｔ坪涡薏粌粲^。多修習(xí)已。得大果大福利。是比丘不凈觀俱念覺(jué)分。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍。修擇法．精進(jìn)．喜．猗．定．舍覺(jué)分。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
（七四二）
如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘修習(xí)隨死念。多修習(xí)已。得大果大福利。云何比丘修習(xí)隨死念。多修習(xí)已。得大果大福利。是比丘修隨死念俱念覺(jué)分。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍。乃至舍覺(jué)分亦如是說(shuō)
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
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如是我聞
一時(shí)。佛住釋氏黃枕邑。時(shí)。眾多比丘晨朝著衣持缽。入黃枕邑乞食
時(shí)。眾多比丘作是念。今日太早。乞食時(shí)未至。我等可過(guò)外道精舍。爾時(shí)。眾多比丘即入外道精舍。與諸外道出家共相問(wèn)訊慰勞已。于一面坐
諸外道出家言。沙門瞿曇為諸弟子說(shuō)如是法。不斷五蓋惱心�；哿檎系K分。不趣涅槃。盡攝其心。住四念處。心與慈俱。無(wú)怨無(wú)嫉。亦無(wú)嗔恚。廣大無(wú)量。善修充滿。四方．四維．上．下一切世間。心與慈俱。無(wú)怨無(wú)嫉。亦無(wú)嗔恚。廣大無(wú)量。善修習(xí)充滿。如是修習(xí)。悲．喜．舍心俱亦如是說(shuō)。我等亦復(fù)為諸弟子作如是說(shuō)。我等與彼沙門瞿曇有何等異。所謂俱能說(shuō)法
時(shí)。眾多比丘聞諸外道出家所說(shuō)。心不喜悅。默然不呵。從座起去。入黃枕邑。乞食已。還精舍。舉衣缽。洗足已。詣佛所。稽首禮足。退坐一面。以彼外道出家所說(shuō)廣白世尊
爾時(shí)。世尊告諸比丘。如彼外道出家所說(shuō)。汝等應(yīng)問(wèn)。修習(xí)慈心。為何所勝。修習(xí)悲．喜．舍心。為何所勝。如是問(wèn)時(shí)。彼諸外道出家。心則駭散。或說(shuō)外異事。或嗔慢．毀呰．違背．不忍�；蚰晃臁５皖^失辯。思惟而住。所以者何。我不見諸天．魔．梵．沙門．婆羅門．天．人眾中。聞我所說(shuō)隨順樂(lè)者。唯除如來(lái)及聲聞眾者。比丘。心與慈俱多修習(xí)。于凈最勝。悲心修習(xí)多修習(xí)�？杖胩幾顒�。喜心修習(xí)多修習(xí)。識(shí)入處最勝。舍心修習(xí)多修習(xí)。無(wú)所有入處最勝
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
�。ㄆ咚乃模�
如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘修習(xí)慈心。多修習(xí)已。得大果大福利。云何比丘修習(xí)慈心。得大果大福利。是比丘心與慈俱。修念覺(jué)分。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍。乃至修習(xí)舍覺(jué)分。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
（七四五）
如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘修空入處。多修習(xí)已。得大果大福利。云何比丘修空入處。多修習(xí)已。得大果大福利。是比丘心與空入處俱。修念覺(jué)分。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍。乃至修舍覺(jué)分。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
如修空入處。如是識(shí)入處．無(wú)所有入處．非想非非想入處三經(jīng)亦如上說(shuō)
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如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘修習(xí)安那般那念。多修習(xí)已。得大果大福利。云何修習(xí)安那般那念。多修習(xí)已。得大果大福利。是比丘心與安那般那念俱。修念覺(jué)分。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍。乃至修舍覺(jué)分。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
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如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。若比丘修無(wú)常想。多修習(xí)已。得大果大福利。云何比丘修無(wú)常想。多修習(xí)已。得大果大福利。是比丘心口與無(wú)常想俱。修念覺(jué)分。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍。乃至得舍覺(jué)分。依遠(yuǎn)離．依無(wú)欲．依滅．向于舍
佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行
如無(wú)常想。如是無(wú)�？嘞耄�無(wú)我想．觀食想．一切世間不可樂(lè)想．盡想．?dāng)嘞耄疅o(wú)欲想．滅想．患想．不凈想．青瘀想．膿潰想．膖脹想．壞想．食不盡想．血想．分離想．骨想．空想。一一經(jīng)如上說(shuō)
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