學佛會遇到哪些“瓶頸期”？怎么辦？

　　和工作生活一樣，發(fā)心開始學佛后，也一定會遇到“瓶頸期”。以下這些問題，您是否也曾遇到過？

瓶頸一：受戒容易、守戒難

　　初發(fā)心時，總是很猛利，甚至有人選擇在皈依的同時就受五戒。發(fā)心受戒是一念使然，受戒的過程不過個把小時，相對來說還是容易的，但之后的守戒才是最考驗毅力和智慧的。

　　受戒后一定會遇到各種各樣的對境，例如陪重要的領導或客戶應酬被要求飲酒，被蚊蟲叮咬能不能拍殺，廚房有蟑螂怎么辦，作為崗位角色被要求隱瞞一些實情或夸大其詞……要不要變通，能不能變通，并不是事事都有既定的標準。

　　建議：

　　如果真的觸犯了五戒，也不要喪失信心，亡羊補牢猶未遲也。首先，不為自己的行為找借口，至誠地在佛前懺悔，并祈請三寶加持自己減少一些修學上的阻礙。例如能有機緣換一份不需要飲酒、不妄語的正業(yè)；又或者播放持念普庵咒，發(fā)愿與蚊蟲平等共處，希望他們也遠離人群，遠離危險……

瓶頸二：發(fā)心容易、恒心難

　　做一件好事不難，難的是每天做一件好事，發(fā)心更是這樣。修學佛法很需要恒心，即使只是念一個把功德普回向給眾生的回向偈，嘴里念著的時候，心里也想著眾生的苦，想著要把自己所做的功德都回向給眾生，愿大家和自己共同解脫。每次念回向偈時，都做這樣的觀想，千萬不要把這么好的修行機會浪費了！

　　建議：

　　虛云老和尚曾經說過“十字街頭好參禪”，在我們每天所住的社區(qū)、上下班的路上，遇到孤寡老者、體弱多病或是身有殘障的人士，遇到流浪的小動物，遇到辛苦謀生卻又收入微薄的打工人，我們能幫則幫，多給一份善意、多送一份微笑。

　　并且在心里默默地為他們祈愿，愿他們也能離苦得樂，能有機緣修學佛法，究竟解脫。這些，都是幫助自己鞏固發(fā)心的方法。

瓶頸三：依神容易、依佛難

　　有的人信佛皈依、修學佛法，其實一開始是帶著有所求的心而來的。有的希望通過修學佛法助力事業(yè)順利，有的想要求一份美滿姻緣，有的是為孩子求學業(yè)。還有的對一些神通非常感興趣，例如起名改運、占卜吉兇、驅邪治病……

　　雖然這些也是人之常情，通過修學佛法，布施行善、廣種福田也確實可以增加福報和智慧，世間也的確會存在一些神通、一些超自然的力量，但是，一定要將拜佛與拜神區(qū)分清楚，也切忌貪求神通。

　　建議：

　　我們可以擁有世間的福報，但釋迦牟尼佛說法四十九年，用一切辦法要告訴世人的真相是，擁有福報的目的一定不是享受福報，解脫生命輪回的痛苦才是修學佛法最高的意義。

　　福報可以為我所用，但我不會貪戀福報。我們可以擁有名望、有財富、有權利，但我不會成為它們的奴隸，我運用自己的名望、財富和權利，來做幫助眾生離苦，幫助自己解脫生命輪回的事情。我們擁有得再多，最終要修的還是一顆隨時能夠放下的心，遠離顛倒夢想。

瓶頸四：忍苦容易、忍氣難

　　難行能行，難忍能忍。說到修“忍”字，很多佛弟子很能忍耐，的確忍得了累，也忍得了苦，但很可能就是忍不了氣。

　　遇到不講道理的指責，被莫名其妙背了鍋，碰到無理的沖撞，遭到不公平的對待，辛勤的付出沒有得到認可……對大部分人來講，當然要辯個明明白白，即使辯不出結果也要理直氣壯擺出個氣勢來，生怕氣勢弱了就成了理虧的一方。

　　建議：

　　但真正的修行人卻會借這個對境修忍辱，具體的是非原則要堅持，但別人對我態(tài)度如何、恭敬與否，對我卻并沒有那么重要。因此，在解決和溝通問題的時候，不必氣勢洶洶，不必讓他人的錯誤來擾亂了自己內心的平靜。而且，這種對境恰恰是面“照妖鏡”，照出內心的貪瞋癡，照出修行的真正功夫。

瓶頸五：聽法容易、行法難

　　互聯(lián)網時代，聽法變得比以往更便捷，網絡上有很多講經視頻和音頻。但是，一方面其中混雜的內容良莠不齊，需要做一定的甄別；另一方面，太容易得到的，也就不太容易被珍惜。

　　同時，知道和做到之間也還有巨大的差距。前面說到的守戒、恒心、忍辱、修行解脫等等，都不只是在道理上理解，更重要的放到生活中去驗證，在行住坐臥中一點點去做。否則，就會淪為喊口號式的“口頭禪”。

　　建議：

　　一時還做不到，也切莫心急，不追求一步到位，不輕易否定自己。例如學習菩薩道的六度四攝，布施不分大小多少，先做起來就了；持戒不能全持，先選擇一兩條持起來。

　　忍辱功夫還不夠，后知后覺的反思也好過不知不覺的麻木；精進的毅力欠缺，先從每天十分鐘定課做起；不懂禪定的境界，先從每日靜坐十分鐘開始體驗；至于般若，隨著修學日進一分，從世間的智慧到佛法所說的般若，一定會逐漸清晰起來……

　　困難很多，但辦法更多，學佛不是一件容易的事，菩薩從初發(fā)愿，到圓滿成佛，需要三大阿僧祇劫。就讓我們一步步地踏實修行，祈愿我們生生世世得遇佛法，最終與眾生共證菩提！