第二百八十六卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第二百八十六卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分贊清凈品第三十五之二

“舍利子,布施波羅蜜多畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯;凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,內(nèi)空畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯;外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,真如畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯;法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,苦圣諦畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯;集、滅、道圣諦畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,四靜慮畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯;四無(wú)量、四無(wú)色定畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,八解脫畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯;八勝處、九次第定、十遍處畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,四念住畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,空解脫門畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯;無(wú)相、無(wú)愿解脫門畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,菩薩十地畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,五眼畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯;六神通畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,佛十力畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯;四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,無(wú)忘失法畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯;恒住舍性畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,一切智畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯;道相智、一切相智畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,一切陀羅尼門畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯;一切三摩地門畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,預(yù)流果畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯;一來(lái)、不還、阿羅漢果畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,獨(dú)覺(jué)菩提畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,一切菩薩摩訶薩行畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯。

“舍利子,諸佛無(wú)上正等菩提畢竟凈故,說(shuō)是清凈無(wú)生無(wú)顯�！�

時(shí),舍利子復(fù)白佛言:“世尊,如是清凈不生欲界�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何如是清凈不生欲界?”

佛言:“欲界自性不可得故,如是清凈不生欲界�！�

舍利子言:“如是清凈不生色界�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何如是清凈不生色界?”

佛言:“色界自性不可得故,如是清凈不生色界�！�

舍利子言:“如是清凈不生無(wú)色界�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何如是清凈不生無(wú)色界?”

佛言:“無(wú)色界自性不可得故,如是清凈不生無(wú)色界�！�

時(shí),舍利子復(fù)白佛言:“世尊,如是清凈本性無(wú)知�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何如是清凈本性無(wú)知?”

佛言:“以一切法本性鈍故,如是清凈本性無(wú)知�！�

舍利子言:“色性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何色性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,色性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“受、想、行、識(shí)性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故。”

舍利子言:“云何受、想、行、識(shí)性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,受、想、行、識(shí)性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“眼處性無(wú)知即是清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何眼處性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,眼處性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“耳、鼻、舌、身、意處性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何耳、鼻、舌、身、意處性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,耳、鼻、舌、身、意處性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“色處性無(wú)知即是清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故。”

舍利子言:“云何色處性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,色處性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“聲、香、味、觸、法處性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故。”

舍利子言:“云何聲、香、味、觸、法處性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,聲、香、味、觸、法處性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“眼界性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何眼界性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,眼界性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何色界乃至眼觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,色界乃至眼觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈。”

舍利子言:“耳界性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何耳界性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,耳界性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何聲界乃至耳觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,聲界乃至耳觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“鼻界性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故。”

舍利子言:“云何鼻界性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,鼻界性無(wú)知即是清凈。”

舍利子言:“香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故。”

舍利子言:“云何香界乃至鼻觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,香界乃至鼻觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈。”

舍利子言:“舌界性無(wú)知即是清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何舌界性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,舌界性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何味界乃至舌觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,味界乃至舌觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“身界性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何身界性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,身界性無(wú)知即是清凈。”

舍利子言:“觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何觸界乃至身觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,觸界乃至身觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“意界性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何意界性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,意界性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故。”

舍利子言:“云何法界乃至意觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,法界乃至意觸為緣所生諸受性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“地界性無(wú)知即是清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何地界性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,地界性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“水、火、風(fēng)、空、識(shí)界性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何水、火、風(fēng)、空、識(shí)界性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,水、火、風(fēng)、空、識(shí)界性無(wú)知即是清凈。”

舍利子言:“無(wú)明性無(wú)知即是清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何無(wú)明性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,無(wú)明性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何行乃至老死愁嘆苦憂惱性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,行乃至老死愁嘆苦憂惱性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“布施波羅蜜多性無(wú)知即是清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何布施波羅蜜多性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,布施波羅蜜多性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故。”

舍利子言:“云何凈戒乃至般若波羅蜜多性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,凈戒乃至般若波羅蜜多性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“內(nèi)空性無(wú)知即是清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何內(nèi)空性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,內(nèi)空性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空性無(wú)知即是清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故。”

舍利子言:“云何外空乃至無(wú)性自性空性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,外空乃至無(wú)性自性空性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“真如性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何真如性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,真如性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何法界乃至不思議界性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,法界乃至不思議界性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“苦圣諦性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何苦圣諦性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,苦圣諦性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“集、滅、道圣諦性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何集、滅、道圣諦性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,集、滅、道圣諦性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“四靜慮性無(wú)知即是清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何四靜慮性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,四靜慮性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“四無(wú)量、四無(wú)色定性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故。”

舍利子言:“云何四無(wú)量、四無(wú)色定性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,四無(wú)量、四無(wú)色定性無(wú)知即是清凈。”

舍利子言:“八解脫性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何八解脫性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,八解脫性無(wú)知即是清凈。”

舍利子言:“八勝處、九次第定、十遍處性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故。”

舍利子言:“云何八勝處、九次第定、十遍處性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,八勝處、九次第定、十遍處性無(wú)知即是清凈。”

舍利子言:“四念住性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何四念住性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,四念住性無(wú)知即是清凈。”

舍利子言:“四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何四正斷乃至八圣道支性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,四正斷乃至八圣道支性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“空解脫門性無(wú)知即是清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故。”

舍利子言:“云何空解脫門性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,空解脫門性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“無(wú)相、無(wú)愿解脫門性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何無(wú)相、無(wú)愿解脫門性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,無(wú)相、無(wú)愿解脫門性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“菩薩十地性無(wú)知即是清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故。”

舍利子言:“云何菩薩十地性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,菩薩十地性無(wú)知即是清凈。”

舍利子言:“五眼性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何五眼性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,五眼性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“六神通性無(wú)知即是清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何六神通性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,六神通性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“佛十力性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何佛十力性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,佛十力性無(wú)知即是清凈。”

舍利子言:“四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故。”

舍利子言:“云何四無(wú)所畏乃至十八佛不共法性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,四無(wú)所畏乃至十八佛不共法性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“無(wú)忘失法性無(wú)知即是清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故。”

舍利子言:“云何無(wú)忘失法性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,無(wú)忘失法性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“恒住舍性性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何恒住舍性性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,恒住舍性性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“一切智性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何一切智性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,一切智性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“道相智、一切相智性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故。”

舍利子言:“云何道相智、一切相智性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,道相智、一切相智性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“一切陀羅尼門性無(wú)知即是清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何一切陀羅尼門性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,一切陀羅尼門性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“一切三摩地門性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何一切三摩地門性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,一切三摩地門性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“預(yù)流果性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何預(yù)流果性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,預(yù)流果性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“一來(lái)、不還、阿羅漢果性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何一來(lái)、不還、阿羅漢果性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,一來(lái)、不還、阿羅漢果性無(wú)知即是清凈�！�

舍利子言:“獨(dú)覺(jué)菩提性無(wú)知即是清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故。”

舍利子言:“云何獨(dú)覺(jué)菩提性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,獨(dú)覺(jué)菩提性無(wú)知即是清凈。”

舍利子言:“一切菩薩摩訶薩行性無(wú)知即是清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何一切菩薩摩訶薩行性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,一切菩薩摩訶薩行性無(wú)知即是清凈。”

舍利子言:“諸佛無(wú)上正等菩提性無(wú)知即是清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何諸佛無(wú)上正等菩提性無(wú)知即是清凈?”

佛言:“自相空故,諸佛無(wú)上正等菩提性無(wú)知即是清凈�！�

時(shí),舍利子復(fù)白佛言:“世尊,般若波羅蜜多于一切智智無(wú)益無(wú)損�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何般若波羅蜜多于一切智智無(wú)益無(wú)損?”

佛言:“舍利子,法界常住故,般若波羅蜜多于一切智智無(wú)益無(wú)損。”

時(shí),舍利子復(fù)白佛言:“世尊,清凈般若波羅蜜多于一切法無(wú)所執(zhí)受�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

舍利子言:“云何清凈般若波羅蜜多于一切法無(wú)所執(zhí)受?”

佛言:“舍利子,法界不動(dòng)故,清凈般若波羅蜜多于一切法無(wú)所執(zhí)受�！�

爾時(shí),具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,我清凈故色清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故色清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故色無(wú)所有是畢竟凈。”

“世尊,我清凈故受、想、行、識(shí)清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故受、想、行、識(shí)清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故受、想、行、識(shí)無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故眼處清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故眼處清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故眼處無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故耳、鼻、舌、身、意處無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故色處清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故色處清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故色處無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故聲、香、味、觸、法處清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故聲、香、味、觸、法處清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故聲、香、味、觸、法處無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故眼界清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故眼界清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故眼界無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故色界乃至眼觸為緣所生諸受無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故耳界清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故。”

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故耳界清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故耳界無(wú)所有是畢竟凈。”

“世尊,我清凈故聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故聲界乃至耳觸為緣所生諸受無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故鼻界清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故。”

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故鼻界清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故鼻界無(wú)所有是畢竟凈。”

“世尊,我清凈故香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故香界乃至鼻觸為緣所生諸受無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故舌界清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故舌界清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故舌界無(wú)所有是畢竟凈。”

“世尊,我清凈故味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故味界乃至舌觸為緣所生諸受無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故身界清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故身界清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故身界無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故觸界乃至身觸為緣所生諸受無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故意界清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故意界清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故意界無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故法界乃至意觸為緣所生諸受清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故法界乃至意觸為緣所生諸受無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故地界清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故地界清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故地界無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故水、火、風(fēng)、空、識(shí)界清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故。”

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故水、火、風(fēng)、空、識(shí)界清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無(wú)所有是畢竟凈。”

“世尊,我清凈故無(wú)明清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故。”

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故無(wú)明清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故無(wú)明無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故行乃至老死愁嘆苦憂惱無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故布施波羅蜜多清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故布施波羅蜜多清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故布施波羅蜜多無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故。”

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故凈戒乃至般若波羅蜜多清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故凈戒乃至般若波羅蜜多無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故內(nèi)空清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故內(nèi)空清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故內(nèi)空無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故外空乃至無(wú)性自性空清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故外空乃至無(wú)性自性空無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故真如清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故真如清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故真如無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故。”

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故法界乃至不思議界清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故法界乃至不思議界無(wú)所有是畢竟凈。”

“世尊,我清凈故苦圣諦清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故苦圣諦清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故苦圣諦無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故集、滅、道圣諦清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故集、滅、道圣諦清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故集、滅、道圣諦無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故四靜慮清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故。”

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故四靜慮清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故四靜慮無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故四無(wú)量、四無(wú)色定清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故四無(wú)量、四無(wú)色定清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故四無(wú)量、四無(wú)色定無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故八解脫清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故。”

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故八解脫清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故八解脫無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故八勝處、九次第定、十遍處無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故四念住清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故。”

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故四念住清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故四念住無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故四正斷乃至八圣道支清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故四正斷乃至八圣道支無(wú)所有是畢竟凈。”

“世尊,我清凈故空解脫門清凈。”

佛言:“如是畢竟凈故。”

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故空解脫門清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故空解脫門無(wú)所有是畢竟凈。”

“世尊,我清凈故無(wú)相、無(wú)愿解脫門清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故無(wú)相、無(wú)愿解脫門清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故無(wú)相、無(wú)愿解脫門無(wú)所有是畢竟凈�！�

“世尊,我清凈故菩薩十地清凈�！�

佛言:“如是畢竟凈故�！�

“世尊,何緣而說(shuō)我清凈故菩薩十地清凈是畢竟凈?”

“善現(xiàn),我無(wú)所有故菩薩十地?zé)o所有是畢竟凈�！�