第八卷 別譯雜阿含經(jīng)

第八卷 別譯雜阿含經(jīng)

(一三六)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。禮佛足已。在一面坐。時此天光。甚為熾盛。普照祇洹。悉皆大明。爾時此天。卻坐一面。而說偈言。

住阿練若處寂滅修梵行

日常食一食顏色極和悅

爾時世尊復(fù)說偈言。

不愁念過去亦不求未來

現(xiàn)在正智食才欲為存身

欲于未來世追念過去事

六情皆怡悅是以顏色和

如新生茅葦剪之置日中

凡夫自燋干其事亦如是

天復(fù)說偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

久舍于嫌畏能度世間愛

爾時此天說此偈已歡喜還宮。

(一三七)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。禮佛足已。在一面坐。時此天光。甚為熾盛。普照祇洹。悉皆大明。爾時此天。卻坐一面。而說偈言。

諸有憍慢人終不可調(diào)習

詐現(xiàn)修禪定放逸在空林

由是放逸故不能度死岸

爾時世尊復(fù)說偈言。

舍慢常入定別想盡知法

一切處解脫不放逸空林

由不放逸故能度彼死岸

天贊偈言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

怖畏久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜還宮。

(一三八)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天光色倍常。于其夜中。來詣佛所。禮佛足已。在一面坐。時此天光。甚為熾盛。普照祇洹。悉皆大明。爾時此天。卻坐一面。而說偈言。

云何于晝夜福業(yè)常增長

如法而持戒何人趣天道

爾時世尊復(fù)說偈言。

種植園苑林洪流置橋船

曠野造好井要路造客舍

是人于日夜福業(yè)常增長

正法凈持戒如是趣天道

天贊偈曰。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜還宮。

(一三九)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。時此天光。甚為熾盛。遍照祇洹。悉皆大明。爾時此天。卻坐一面。而說偈言。

云何得大力并獲于妙色

施何得安樂何緣得凈眼

云何一切施愿為我說之

爾時世尊以偈答曰。

施飲食得力施衣得盛色

施乘得安樂燈明得凈目

屋宅一切施如法教弟子

能作如是施是名施甘露

天贊偈言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜還宮。

(一四○)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光熾盛。遍照祇洹。悉皆大明。爾時此天。禮佛足已。卻坐一面。而說偈言。

世間天及人飲食生歡喜

世間都無有飲食不生喜

爾時世尊復(fù)說偈言。

若有能信施使心極清凈

今世若后世飲食福隨逐

爾時此天。聞佛所說。白佛言。世尊。實為希有。善說斯偈。復(fù)白佛言。世尊。我憶過去。有一人王。名曰遲緩。然彼國王。于四城門。施于飲食。城中及市。亦施飲食。時王夫人。白于王言。王今作福。愿聽我等助王為福。王聞其言。以城東門所施之食�；嘏c夫人。王之太子。亦白父言。父母修福。我亦樂修王聞其言。以城南門所施之食�；嘏c太子輔相后來。啟白王言。王今修善。夫人太子。皆修福業(yè)。唯愿聽我助修福業(yè)。王聞其言。以城西門所施之食�；嘏c輔相。時有諸臣。復(fù)白王言。夫人太子及以輔相。咸修福德。我等今者。亦樂助修。王聞其言。即以北門所施之食�；嘏c諸臣。時國中人。復(fù)白王言。夫人太子輔相。咸修福德。愿聽我等助修福業(yè)。王聞其言。復(fù)以布施。回與人民。時典施人。白于王言。王之所有。于四城門及以布施。悉皆回與夫人太子輔相大臣國中人民。斷于王施。兼竭庫藏。王即答言。先所與者。已爾與盡。自今已后。他方小國所可貢獻。半入庫藏。半用修福。世尊我于爾時。長夜修福。我于長夜。獲得勝報。常懷喜樂。所受福報。無有窮盡。不見邊際。如我所受。得大果報。乃知世尊善說斯偈。時遲緩天子。聞佛所說。歡喜踴躍。頂禮佛足。還于天宮。

(一四一)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。甚為熾盛。遍照祇洹。卻在一面。而說偈言。

如遠至他國誰為可親者

于其居家中復(fù)以誰為親

于其資財中復(fù)以誰為友

若至后世時復(fù)以誰為親

爾時世尊說偈答曰。

若遠至他國行伴名為親

于自居家中慈母最為親

于生財利所眷屬乃為友

能修功福者是名后世親

天贊偈言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。聞佛所說。歡喜而去。

(一四二)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光顯赫。普照祇洹。悉皆大明。卻坐一面。而說偈言。

人生壽不定日日趣死徑

無常所侵奪壽命甚短促

老來侵壯色無有救護者

恐怖畏向死作福得趣樂

爾時世尊以偈答言。

人生壽不定日日趣死徑

無常所侵奪壽命甚短促

老來侵壯色無有救護者

恐怖畏向死欲得寂滅樂

應(yīng)舍世五欲不宜深生著

天贊偈言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久舍棄能度世間愛

時此天子。聞佛所說。歡喜而去。

(一四三)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光顯赫。遍照祇洹。悉皆大明。卻坐一面。而說偈言。

四時不暫停命亦日夜盡

壯年不久住恐怖死來至

為于涅槃故應(yīng)當勤修福

爾時世尊以偈答言。

四時不暫停命亦日夜盡

壯年不久住恐怖死來至

見于死生苦而生大怖畏

舍世五欲樂當求于寂滅

天贊偈言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久舍棄能度世間愛

爾時此天。聞佛所說。歡喜而去。

(一四四)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時夜中有一天子。光色倍常。來詣佛所。威光顯赫。遍于祇洹。悉皆大明。卻在一面。而說偈言。

當思于何法應(yīng)棄舍何法

修行何勝事成就何等事

能渡駛流水得名為比丘

爾時世尊以偈答言。

能斷于五蓋棄舍于五欲

增上修五根成就五分法

能渡駛流水得名為比丘

天贊偈言。

往昔已曾苦婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。聞佛所說。歡喜而去。

(一四五)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

誰于睡名寤誰于寤名睡

云何染塵垢云何得清凈

佛以偈答言。

若持五戒者雖睡名為寤

若造五惡者雖寤名為睡

若為五蓋覆名為染塵垢

無學(xué)五分身清凈離塵垢

天復(fù)說偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。聞佛所說。歡喜而去。

阿練若、憍慢修福日夜增

云何得大力何物生歡喜

遠至、強親逼日夜有損減

思惟及眠寤

(一四六)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光顯赫。照于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

若人有子孫則便生歡喜

財寶及六畜有則皆歡喜

若人受身時亦復(fù)生歡喜

若見無身者則無歡悅心

爾時世尊以偈答言。

若人有子孫則能生憂惱

財寶及六畜斯是苦惱本

若復(fù)受身者則為憂惱患

若不受身者則名寂滅樂

天復(fù)說偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。聞佛所說。歡喜而去。

(一四七)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來至佛所。威光顯照遍于祇洹。悉皆大明卻坐一面。而說偈言。

云何義利勝誰為最親友

眾生依何等而得自濟活

修造何事務(wù)而能得聚斂

爾時世尊以偈答曰。

種田為義利妻為最親友

眾生依熱苗而得自濟活

若能勤作者斯業(yè)勝聚斂

爾時天復(fù)說偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一四八)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其中夜。來詣佛所。威光顯照。遍于祇洹。悉皆大明。卻坐一面。而說偈言。

愛中子第一財中牛第一

明中日第一淵中海第一

爾時世尊以偈答言。

所愛無過身能教第一財

慧為第一明雨為第一淵

爾時天復(fù)說偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一四九)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

于其二足中剎利最為勝

于彼四足中牛最為勝者

若于娶妻中童女為最勝

于諸兒息中長子為最勝

爾時世尊以偈答曰。

兩足最勝正覺是四足中勝善乘是

娶妻中勝貞女是兒子中勝孝者是

爾時天復(fù)說偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一五○)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其中夜。來詣佛所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

何物生為勝何物入地勝

種子何者勝擲種誰為勝

時有天子。先身從種田中得因。以為名以偈答言。

苗稼生為勝子入地第一

擁護于耕牛兒擲種為勝

爾時彼天。語此天言。我不問汝。我欲問佛。復(fù)以偈問佛。

何物生為勝何物入地勝

種子何者勝擲種誰為勝

爾時世尊以偈答言。

明生最勝苗無明滅為勝

親近供養(yǎng)佛擲種僧最勝

爾時天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一五一)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

云何生世間云何得和合

幾愛世間有何物苦世間

爾時世尊以偈答言。

六愛生世間六觸能和合

六愛能得有六情生諸苦

爾時天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一五二)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

云何劫世間云何名苦惱

云何是一法世間得自在

爾時世尊以偈答曰。

意劫將諸趣意苦惱世間

意名為一法世間得自在

爾時天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一五三)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

何物縛世間云何得解脫

斷于何等法得至于涅槃

爾時世尊以偈答曰。

欲縛于世間舍欲得解脫

能斷于愛縛是名得涅槃

爾時天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一五四)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

何物覆世間何物能圍繞

何物縛眾生云何世間住

爾時世尊以偈答曰。

老能覆世間死能為圍繞

愛縛于眾生如法住世間

爾時天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一五五)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

何物迷世間何物和合有

何誰污眾生云何豎于幢

爾時世尊以偈答曰。

無明迷世間愛著和合有

嗔污染眾生我慢豎為幢

天復(fù)以偈問言。

何誰無蓋障何誰斷于欲

誰出于污染請能倒大幢

爾時世尊以偈答曰。

如來無蓋障正智得解脫

彼無有蓋障能盡于愛結(jié)

出離于塵垢傾于我慢幢

爾時天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一五六)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光普照。遍于祇洹。卻坐一面。而說偈言。

人財何者勝修行何善行

能得快樂報味中何最勝

云何諸壽中壽命得最勝

爾時世尊以偈答曰。

于諸財物中信財?shù)谝粍?/p>

如法修善行能獲快樂報

于諸滋味中實語為第一

于諸壽命中慧命為最勝

爾時天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一五七)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

人于生死中何者是二伴

誰為教授者歸向涅槃道

比丘樂何法而斷于結(jié)縛

爾時世尊以偈答曰。

于諸生死中信為第二伴

智慧如教授能樂涅槃?wù)?/p>

斷諸結(jié)使縛是則名比丘

爾時天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一五八)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

何善能至老何善最安住

何寶為第一何物賊不劫

爾時世尊以偈答曰。

持戒善至老信最為安住

智慧人勝寶福財賊不劫

爾時天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一五九)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

眾生誰所生云何常馳求

云何于生死流轉(zhuǎn)不解脫

爾時世尊以偈答曰。

愛生于眾生意馳于諸塵

一切有命類輪轉(zhuǎn)于生死

恒受于諸苦云何得解脫

爾時天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一六○)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

眾生誰所生云何常馳求

于生死輪轉(zhuǎn)何者為怖畏

爾時世尊以偈答曰。

眾生從愛生心意馳不停

眾生處生死苦為大怖畏

爾時天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一六一)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

眾生誰所生云何常馳求

生死常輪轉(zhuǎn)何者大怖畏

爾時世尊以偈答曰。

愛能生眾生意識馳諸塵

眾生處生死業(yè)為大怖畏

爾時天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久舍棄能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一六二)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光普照遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

云何名非道何物日夜逝

梵行誰為垢誰惱害世間

云何名澡浴而能不用水

唯愿佛世尊為我分別說

爾時世尊以偈答曰。

欲名為非道人命日夜逝

女為梵行垢亦惱害世間

專修梵行者潔凈勝彼水

爾時天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一六三)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

何物為第一諸物中最勝

云何在處處而得于最上

有何一種法于世間自在

爾時世尊以偈答曰。

于諸世物中四陰名最勝

善于彼處處皆得為最上

四陰名一法于世間自在

爾時天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一六四)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

偈為何者初云何為分別

偈何所依止偈以何為體

爾時世尊以偈答曰。

偈以欲為初字為偈分別

偈依止于名文章以為體

爾時天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

(一六五)

如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。于其夜中。來詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說偈言。

以何知王車云何知于火

云何分別國云何知女人

爾時世尊以偈答曰。

以幢知王車以煙知有火

以主知有國以夫別女人

爾時此天以偈贊言。

往昔已曾見婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛

爾時此天。說此偈已。歡喜而去。

信財及第二持戒及至老

種種生世間非道最上勝

偈為何者初別車為第十