深密解脫經(jīng) 第三卷

　　深密解脫經(jīng) 第三卷

　　元魏天竺三藏菩提流支譯

　　圣者彌勒菩薩問(wèn)品第九

　　爾時(shí)圣者彌勒菩薩摩訶薩依奢摩他毗婆舍那所攝法相白佛言。世尊。世尊菩薩依止何法。住持何法。于大乘中修行奢摩他毗婆舍那。佛告彌勒菩薩言。彌勒。依說(shuō)諸法差別之相。及能住持阿耨多羅三藐三菩提心。彌勒。如我所說(shuō)四種觀(guān)法。菩薩依彼四種觀(guān)法。修行大乘奢摩他毗婆舍那。何等為四。一者分別觀(guān)。二者無(wú)分別觀(guān)。三者事別。四者所作成就。彌勒菩薩問(wèn)佛言。世尊。有幾種奢摩他觀(guān)。佛言。彌勒。惟有一種奢摩他觀(guān)。所謂無(wú)分別觀(guān)。彌勒菩薩復(fù)言。世尊�？捎袔追N毗婆舍那觀(guān)。佛言。彌勒。惟有一種。所謂差別觀(guān)。彌勒菩薩復(fù)言。世尊。有幾數(shù)名向二觀(guān)。佛言。彌勒。有于二種。一者事別。二者事或就。彌勒菩薩言。世尊。云何菩薩依四種法修行奢摩他毗婆舍那觀(guān)。善知奢摩他毗婆舍那。佛言。彌勒。如我為諸菩薩所說(shuō)差別法相。所謂修多羅。祇夜。和伽羅。那伽他。憂(yōu)陀那。尼陀那。阿婆陀那。伊帝憂(yōu)多伽。阇多伽。毗佛略。阿浮陀檀摩。憂(yōu)婆提舍。彌勒。一切菩薩于如是等修多羅中。應(yīng)善諦聽(tīng)。口常善誦。心常善知。智常善觀(guān)�；廴鐚�(shí)覺(jué)。彌勒。諸菩薩等于彼修多羅中善思惟已。于空閑處獨(dú)坐觀(guān)察。觀(guān)察彼心內(nèi)常隨順。如是觀(guān)心如是不斷心。彼菩薩得身樂(lè)心樂(lè)。彌勒。是名我說(shuō)菩薩修行奢摩他法。彼菩薩得身心樂(lè)已。依身心樂(lè)觀(guān)所說(shuō)法。如向思惟一切諸法。觀(guān)察內(nèi)心三昧境界像。能信諸法離于思惟。彌勒。諸菩薩等如是觀(guān)彼三昧鏡像。可知彼義覺(jué)觀(guān)思惟。忍悕見(jiàn)意知覺(jué)現(xiàn)前。彌勒。是名我說(shuō)菩薩修行毗婆舍那。彌勒。諸菩薩等應(yīng)當(dāng)如是善知毗婆舍那

　　爾時(shí)圣者彌勒菩薩。白佛言。世尊。世尊菩薩未得內(nèi)心觀(guān)像。未得身樂(lè)未得心樂(lè)。佛說(shuō)彼觀(guān)名何等觀(guān)。佛言。彌勒。非奢摩他。是隨順奢摩他。是故我說(shuō)名為隨順信奢摩他。彌勒菩薩言。世尊。菩薩未得身樂(lè)心樂(lè)。觀(guān)于內(nèi)身三昧境界。思惟彼法如是觀(guān)心。佛說(shuō)彼觀(guān)名何等觀(guān)。佛言。彌勒。我說(shuō)彼觀(guān)非毗婆舍那。名隨順信毗婆舍那

　　彌勒菩薩言。世尊。說(shuō)奢摩他行毗婆舍那行為一為異。佛言。我說(shuō)非異非不異。彌勒。以何義故我說(shuō)不異。毗婆舍那觀(guān)不離奢摩他。是故不異。彌勒。以何義故我說(shuō)是異。以觀(guān)分別境像差別。是故為異。彌勒菩薩言。世尊。毗婆舍那三昧境界。為異彼心。不異彼心。佛言。彌勒。我說(shuō)不異何義不異。以唯是心觀(guān)彼境像。何以故。我說(shuō)但是心意識(shí)觀(guān)得名故。彌勒菩薩言。世尊。若彼心境像不異于心。云何心即能觀(guān)于心。佛言。彌勒。彼處無(wú)有一法能觀(guān)一法。而彼心生如是現(xiàn)見(jiàn)。彌勒。譬如清凈明鏡。依因境像。能見(jiàn)境像。而不作心我見(jiàn)境像。依彼境像現(xiàn)見(jiàn)境像。彌勒。如彼心生不離于心。離心見(jiàn)境。彼三昧鏡像現(xiàn)見(jiàn)境界

　　彌勒菩薩言。世尊。一切眾生所有心法色等境界。為異于心。為不異心。佛言。彌勒。不異于心。而諸凡夫顛倒智取。不能識(shí)知但是心法。以不如實(shí)知彼種種境像。顛倒取顛倒法。彌勒菩薩言。世尊。云何菩薩一向修行毗婆舍那。佛言。彌勒。若菩薩隨順觀(guān)彼心相不斷。如是菩薩一向修行毗婆舍那。彌勒菩薩言。世尊。云何菩薩一向觀(guān)彼奢摩他法。佛言。彌勒。若菩薩隨順觀(guān)彼心相不斷。如是菩薩一向觀(guān)彼奢摩他法。彌勒菩薩言。世尊。云何菩薩奢摩他毗婆舍那。二法和合一時(shí)修行。佛言。彌勒。若菩薩觀(guān)心一心。如是奢摩他毗婆舍那一時(shí)修行。彌勒菩薩言。世尊。何者是心相。佛言。彌勒。所謂分別三昧境界鏡像觀(guān)毗婆舍那。是名心相。彌勒菩薩言。世尊。何者是心無(wú)間。佛言。彌勒。謂觀(guān)像心奢摩他觀(guān)。是名心無(wú)間。彌勒菩薩言。世尊。何者是心而言一心。佛言。彌勒。所謂觀(guān)彼三昧境像。覺(jué)知是心。覺(jué)知是心已修真如觀(guān)。彌勒。是名一心

　　彌勒菩薩言。世尊。毗婆舍那行有幾種。佛言。彌勒。毗婆舍那有于三種。何等三種。一者相。二者修行。三者觀(guān)。彌勒。何者是相毗婆舍那。所謂但觀(guān)三昧境界分別境像。是名相毗婆舍那。彌勒。何者是修行毗婆舍那。所謂智慧善見(jiàn)彼彼法相。是名修行毗婆舍那。彌勒。何者是觀(guān)毗婆舍那。所謂彼彼法中。智慧善觀(guān)彼彼法相。而不證彼寂滅解脫。彌勒。是名善觀(guān)察修行毗婆舍那。彌勒菩薩復(fù)言。世尊。奢摩他行有幾種。佛言。彌勒。依前法。后三種亦如是應(yīng)知。復(fù)次彌勒。奢摩他有八種。所謂初禪奢摩他。如是二禪三禪四禪。無(wú)邊空處。無(wú)邊識(shí)處。見(jiàn)少處。非想非非想處。復(fù)次彌勒。有四種奢摩他。謂慈奢摩他。悲奢摩他。喜奢摩他。舍奢摩他。彌勒菩薩言。世尊。如世尊說(shuō)依止奢摩他毗婆舍那。不依止奢摩他毗婆舍那。世尊。何者是依止法。何者是不依止法。佛言。彌勒。如所聞法隨順?lè)ㄏ唷�彌勒。是名依止法奢摩他毗婆舍那。彌勒。離所聞法思惟取法。依他教觀(guān)奢摩他毗婆舍那義。所謂觀(guān)彼諸相青黃赤白臭爛。一切有行無(wú)常苦。一切法無(wú)我。一切法寂靜。一切法涅槃。如是等奢摩他毗婆舍那。彌勒。是名不依止法奢摩他毗婆舍那。應(yīng)知彌勒。所謂依止法奢摩他毗婆舍那。而我為彼隨順?lè)ㄏ�。利根菩薩作如是說(shuō)。彌勒。不依止法隨順?biāo)�教。而我為彼軟根菩薩作如是說(shuō)。彌勒菩薩言。世尊。如世尊說(shuō)。差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。不差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。世尊。何者是差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。何者不差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。佛言彌勒。若菩薩一一觀(guān)修多羅等法。如聞如取思惟諸法。修行奢摩他毗婆舍那。是名差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。彌勒。若菩薩即彼修多羅等法。作一段一分一聚。如是思惟此一切法。隨順真如流順真如。隨向真如隨順彼真如。隨順菩提隨順涅槃。隨心識(shí)轉(zhuǎn)。隨順彼法隨向彼法。如實(shí)能知無(wú)量阿僧祇諸善法相。彌勒。是名無(wú)差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法

　　彌勒菩薩言。世尊。如世尊說(shuō)。少相差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。大相差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。世尊。何者是少相差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。何者是大相差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。何者是無(wú)量相差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。佛言。彌勒。若菩薩差別觀(guān)修多羅一一乃至憂(yōu)波提舍作一段思惟。彌勒。是名少相差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。彌勒。若菩薩即彼修多羅等。不差別作一段思惟。彌勒。是名大相差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。彌勒。若菩薩諸佛如來(lái)說(shuō)無(wú)量法無(wú)量名字無(wú)量章句無(wú)量上上智慧樂(lè)說(shuō)辯才作一段思惟。是名無(wú)量差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。彌勒菩薩言。世尊。云何菩薩證得差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。佛言。彌勒。有五種觀(guān)觀(guān)彼法。何等五種。所謂思惟奢摩他毗婆舍那。念念滅一切煩惱。身離種種相得法樂(lè)樂(lè)。如實(shí)知十方無(wú)量無(wú)畔齊。知無(wú)量法光明所作成就相應(yīng)清凈分。無(wú)分別相現(xiàn)前。為得成就法身證上上勝勝因。彌勒菩薩言。世尊。何處隨順修行差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。何處證得差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。佛言。彌勒。初歡喜地菩薩摩訶薩隨順證少。于第三光明地菩薩善證得。應(yīng)知彌勒。初學(xué)菩薩亦修行此差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那法。學(xué)思惟不休息故

　　彌勒菩薩言。世尊。何者奢摩他毗婆舍那有覺(jué)有觀(guān)三昧。何者是無(wú)覺(jué)有觀(guān)三昧。何者是無(wú)覺(jué)無(wú)觀(guān)三昧。佛言彌勒。若菩薩隨如所聞攝受諸法。于一切法覺(jué)觀(guān)相粗細(xì)隨順。能生奢摩他毗婆舍那法。是名有覺(jué)有觀(guān)三昧。彌勒。若菩薩于彼法相不了了粗細(xì)相。隨順彼法修行而得彼法光明正念心。隨順細(xì)觀(guān)察奢摩他毗婆舍那。彌勒。是名無(wú)覺(jué)有觀(guān)三昧。彌勒。若菩薩離一切相自然隨順?lè)āＫ嘉┯^(guān)察奢摩他毗婆舍那。是名無(wú)覺(jué)無(wú)觀(guān)三昧。復(fù)次彌勒。初修行奢摩他毗婆舍那。是名有覺(jué)有觀(guān)三昧。彌勒。若菩薩觀(guān)一切法。是名無(wú)覺(jué)少觀(guān)三昧。彌勒。若菩薩觀(guān)無(wú)差別法三昧。是名無(wú)覺(jué)無(wú)觀(guān)三昧。彌勒菩薩言。世尊。何者是奢摩他相。何者是取奢摩他相。何者是奢摩他舍相。佛言。彌勒。若菩薩掉動(dòng)心疑心中。生驚畏心或欲遠(yuǎn)離。思惟諸法而不斷絕。是名奢摩他相。彌勒。若菩薩心沉沒(méi)沉沒(méi)相疑。思惟于法生歡喜心。是名取相奢摩他。彌勒。若菩薩一向于奢摩他道一向毗婆舍那道。雙道觀(guān)彼二法。煩惱不染于心。自然思惟。自然隨順彼法修行。是名奢摩他舍相。彌勒菩薩言。世尊。如世尊說(shuō)菩薩修行奢摩他毗婆舍那法如實(shí)知法如實(shí)知義。世尊。云何菩薩知法知義。佛言。彌勒。若菩薩知五種觀(guān)法。名如實(shí)知法。何等為五。一者名。二者句。三者字。四者差別。五者同。彌勒。何者是名。謂于染法凈法中。觀(guān)自體相說(shuō)法相。彌勒。是名為名。彌勒。何者是句。即彼法種種名名。聚染法凈法義為名。用依止住持。是名為句。彌勒。何者是字。即彼名句依彼一法名。是名為字。彌勒。何者是差別。謂一一法別異觀(guān)。是名差別。彌勒。何者是同。所謂無(wú)差別觀(guān)法。說(shuō)名為同。彌勒。若菩薩如是觀(guān)者。名為如實(shí)知法。彌勒。云何菩薩觀(guān)義。菩薩觀(guān)義有十種。何等為十。一者所應(yīng)修行者修行。二者修行至究竟處。三者知能取義。四者知可取義。五者知住持義。六者知受用義。七者知顛倒義。八者知不顛倒義。九者知染義。十者知凈義。彌勒。若菩薩染凈法中一切種差別修行。謂陰五種數(shù)。內(nèi)入六種數(shù)。外入六種數(shù)。如是等差別修行。彌勒。是名菩薩所應(yīng)修行者修行。彌勒。若菩薩于染凈法中如實(shí)知真如。彌勒。是名菩薩修行至究竟處。復(fù)次彌勒。真如有七種。何等為七。所謂無(wú)始有為行相真如。相真如。所謂我空法空。唯識(shí)真如。知有為行惟是心。執(zhí)著真如。所謂我說(shuō)苦諦。邪行真如。所謂我說(shuō)集諦。清凈真如。所謂我說(shuō)滅諦。正修行真如。所謂我說(shuō)道諦。彌勒。行相真如。執(zhí)著真如。邪行真如。此三真如。一切眾生平等無(wú)差別。彌勒。相真如。唯識(shí)真如。此二真如。一切法平等無(wú)差別。彌勒。清凈真如。聲聞緣覺(jué)菩薩阿耨多羅三藐三菩提。平等無(wú)差別。彌勒。修行真如。如聞妙法差別觀(guān)奢摩他毗婆舍那。攝取般若平等無(wú)差別。彌勒。菩薩知能取義者。所謂五種入相。及心意意識(shí)心數(shù)法。是名知能取義。彌勒。可取義者。所謂外六入。彌勒。能取義者。即是可取義。是名知能取可取義

　　彌勒。菩薩知住持義者。所謂世界眾生住處。依彼住處眾生可見(jiàn)。所謂聚落田地。彼百聚落地。彼千聚落地。彼千萬(wàn)聚落地。名盡海畔地。彼百千彼百千閻浮提。彼百千彼百千萬(wàn)。名為一千世界。彼一千世界百倍。彼百倍千倍。彼千倍百千倍。名為二千中世界。彼二千中世界百倍千倍百千倍。名為三千大千世界。彼三千大千世界百倍。彼復(fù)千倍。復(fù)千倍。復(fù)百千萬(wàn)倍。彼百千萬(wàn)倍。名為一億。彼一億百倍。彼百倍復(fù)千倍。彼千倍復(fù)一億。彼一億。復(fù)千億。復(fù)百千億。名為一阿僧祇。彼百億千億。彼千億百千億。彼百千億阿僧祇。彼阿僧祇百阿僧祇。彼百阿僧祇千阿僧祇。彼百千阿僧祇百千萬(wàn)三千大千。百千萬(wàn)阿僧祇世界。百千萬(wàn)微塵數(shù)。十方世界無(wú)量世界。彌勒。是名菩薩知住持義。彌勒。何者菩薩知資生義。所謂我為眾生說(shuō)種種資生所受用故。彌勒。何者是菩薩知顛倒義。彌勒。即彼取受用。于無(wú)常義中生常相顛倒心相顛倒見(jiàn)相顛倒。于苦中生樂(lè)相顛倒。不凈中生凈相顛倒。于無(wú)我中生我相顛倒心相顛倒見(jiàn)相顛倒。彌勒。是名菩薩知顛倒義。彌勒。何者是菩薩知非顛倒義。彌勒。即遠(yuǎn)離彼四顛倒。是名菩薩知非顛倒義。彌勒。何者是菩薩知染相義。彌勒。于三界中有三種染相。所謂煩惱染業(yè)染生染。彌勒。是名菩薩知染義。彌勒。云何菩薩知凈義。彌勒。即遠(yuǎn)離彼三種染。修行菩提分法。彌勒。是名菩薩知凈義彌勒。此十種義攝取一切義。應(yīng)知彌勒。是名菩薩如實(shí)知義相

　　復(fù)次彌勒。若菩薩知五種法。彼菩薩名善知義何等為五。一者可知境界。二者可知義。三者知法。四者依知得證果。五者如實(shí)受彼法。彌勒。何者是可知法。彌勒。一切境界。所謂五陰。內(nèi)諸入外諸入等。是名知境界。彌勒。何者是可知義。彌勒。無(wú)量種觀(guān)如實(shí)知彼法。所謂世諦。第一義諦。功德法過(guò)咎法。因緣法三世法。生法住法滅法。病等諸法�？嗉�等法。真如法實(shí)際法法界法。略法廣法。一向差別說(shuō)問(wèn)答法置答法。秘密法直說(shuō)法。彌勒。如是等可知義。應(yīng)知彌勒。何者是知法。彌勒。能生彼知三十七品。所謂四念處乃至八圣道。彌勒。是名知法。彌勒。何者是菩薩依知得證法。所謂滅貪嗔癡煩惱。遠(yuǎn)離貪嗔癡煩惱。得四沙門(mén)果。所謂我說(shuō)聲聞如來(lái)世間出世間一切功德。彼諸功德如實(shí)證知。彌勒。是名菩薩依知證果法。彌勒。何者是菩薩如實(shí)受彼法。彌勒。即彼所證法。知解脫受解脫。復(fù)為一切眾生廣說(shuō)示現(xiàn)開(kāi)發(fā)。彌勒。此五法攝取一切義應(yīng)知

　　復(fù)次彌勒。菩薩知四種觀(guān)名如實(shí)知義。何等為四。所謂知心生義。知受用義。知隨心義。知染凈義彌勒。菩薩畢竟得四種義。亦名攝取一切義應(yīng)知。復(fù)次菩薩如實(shí)知三種法。名為如實(shí)知義。何等為三。所謂字義義義界義。彌勒。何者字義。所謂名身等。應(yīng)知彌勒。是名字義。彌勒。何者義義。彌勒。義義有十種。何等為十。所謂實(shí)相。知相。遠(yuǎn)離相。證相。修行相。即彼實(shí)相等。種種差別相。依止所依止相應(yīng)相。即彼知相等障礙相。隨順?lè)ㄏ唷２恢�過(guò)咎相。知利益相。彌勒。是名菩薩知義義相。彌勒。何者是菩薩知界義相。彌勒。界義相有五種。所謂世界。眾生界。法界。可化界�？苫�方便界。彌勒。此五種界攝取一切義應(yīng)知

　　爾時(shí)彌勒菩薩白佛言。世尊。所言聞慧思慧奢摩他毗婆舍那。三種修行義。此三種慧。云何差別。佛言。彌勒。聞慧修行者。依止名字。如聞不稱(chēng)意。非現(xiàn)前解脫。隨順解脫。彌勒。是名聞慧修行義。彌勒。思慧修行義者。彌勒。思慧亦依名字。唯如聞不如是隨順心。非現(xiàn)前解脫。而轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)隨順解脫。非現(xiàn)證解脫。彌勒。是名思慧修行義。彌勒。修慧修行義者。彌勒。菩薩依名字不依名字。依如聞不依如聞。隨順心隨智可知法。三昧境界像現(xiàn)前。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)隨順解脫。增長(zhǎng)解脫。彌勒。是名修慧修行義。彌勒。是名三慧異相義

　　彌勒菩薩言。世尊。菩薩修行奢摩他毗婆舍那。何等為智。何等為見(jiàn)。佛言。彌勒。我應(yīng)說(shuō)彼無(wú)量智見(jiàn)相。以略言之。于差別法相中。奢摩他毗婆舍那般若。是名為智。彌勒。觀(guān)諸法無(wú)差別相。是名為見(jiàn)。彌勒菩薩言。世尊。菩薩修行奢摩他毗婆舍那。以何等心觀(guān)何法相。佛言。彌勒。真如觀(guān)心修行法相義相。亦不見(jiàn)名。亦不見(jiàn)名體相。亦不見(jiàn)彼名字因相。如是句字一切義應(yīng)知乃至不見(jiàn)十八界自體相。亦見(jiàn)彼因相。修行奢摩他毗婆舍那。是名修行奢摩他毗婆舍那義應(yīng)知

　　彌勒菩薩言。世尊。菩薩修行真如義相。亦修行彼相不。佛言。彌勒。真如形相無(wú)相可見(jiàn)。若無(wú)相者云何修行。彌勒。菩薩修行真如相者。降伏一切法一切義相。而彼諸法不能降伏真如義相。彌勒菩薩言。世尊。世尊常說(shuō)器不清凈鏡不清凈。諸水等濁不見(jiàn)面相。清凈器等能見(jiàn)面相。如是世尊。不修行如實(shí)心者。不能見(jiàn)諸一切法相。修行者見(jiàn)。世尊。依何等心觀(guān)。何等真如觀(guān)。說(shuō)如是義。佛言。彌勒。我依三種觀(guān)說(shuō)如是義。何等為三。所謂聞慧思慧修慧。三種觀(guān)心能識(shí)真如。彌勒。我依如是義說(shuō)

　　彌勒菩薩言。世尊。菩薩如是解諸法義。修行諸法相。幾法相難修行。以何等法何等觀(guān)。觀(guān)彼難修行。佛言。彌勒。有十種難修行相。依十八空觀(guān)彼難修行相。何等為十。彌勒。觀(guān)法義相。種種名字相。依一切法空斷彼難修行相。彌勒。取如實(shí)義相受用。所謂生相滅相住相異相。相應(yīng)行相。依相空無(wú)始空。斷彼難修行相。彌勒。取能取義相。所謂依身相依我相。依內(nèi)空依不見(jiàn)空。斷彼難修行相。彌勒。取可取相。所謂資生相。依外空斷彼難修行相。彌勒。取受用義男女相種種資生。所謂內(nèi)外清凈相。依內(nèi)外空自性空。斷彼難修行相。彌勒。取住持義。有無(wú)量相。依大空斷彼難修行相。彌勒。取無(wú)色修行相。內(nèi)寂靜解脫相。依有為空斷彼難修行相。彌勒。取真如相義。所謂我空法空。唯是心第一義相依本空無(wú)物空自體空無(wú)體自體空第一義空。斷彼難修行相。彌勒。取清凈真如無(wú)為相義。離諸相無(wú)異相。依無(wú)為空不異空。斷彼難修行相。彌勒。取彼無(wú)為空無(wú)異空。為斷彼空相。對(duì)治無(wú)為空無(wú)異空。依空空斷彼二空。彌勒菩薩言。世尊。菩薩如是修行十種相。于何等縛相而得解脫。佛言。彌勒。修行三昧境界。見(jiàn)形像相染縛煩惱中。而得解脫。即觀(guān)彼鏡像不取境界相。是名斷彼難修行相。彌勒當(dāng)知。差別而言。是諸空等對(duì)十種相。非一一空不能對(duì)治斷十種相。彌勒。譬如無(wú)明不能生生乃至老死染煩惱等。但依本言無(wú)明緣行生。依近因緣故如是說(shuō)。彌勒。此義如是應(yīng)知

　　彌勒菩薩言世尊。何者是略空相。菩薩知彼略空相。不失一切空相。離諸一切憍慢空相

　　爾時(shí)世尊告彌勒菩薩言。善哉彌勒。善哉善哉彌勒。汝今乃能問(wèn)佛此義。彌勒。汝能為于諸菩薩等不失空相故如是問(wèn)。善哉是問(wèn)。何以故。彌勒。若菩薩不知空相。則失一切大乘法相。彌勒。汝今諦聽(tīng)。我為汝說(shuō)略相空義。彌勒。于他力相第一義相。一切法中無(wú)染凈相。彼虛妄分別相。常離彼相不見(jiàn)有相。是名大乘中說(shuō)略相空。彌勒菩薩言。世尊。奢摩他毗婆舍那攝幾種三昧。佛言。彌勒。我說(shuō)種種三昧。所謂聲聞菩薩如來(lái)三昧。攝取彼諸一切三昧應(yīng)知

　　彌勒菩薩言。世尊。奢摩他毗婆舍那能成何等法因。佛言。彌勒。能成清凈戒因。能成聞慧思慧見(jiàn)因。彌勒菩薩言。世尊。彼清凈戒聞思慧因成何等果。佛言。彌勒。能成心清凈果智慧清凈果。復(fù)次彌勒。能成一切世間出世間善法。一切聲聞菩薩諸佛奢摩他毗婆舍那果應(yīng)知

　　彌勒菩薩言。世尊。奢摩他毗婆舍那作何等業(yè)。佛言。彌勒。遠(yuǎn)離二種縛。何者為二。所謂遠(yuǎn)離相縛。遠(yuǎn)離煩惱縛。彌勒。是名奢摩他毗婆舍那業(yè)。彌勒菩薩言。世尊。佛說(shuō)五種障。幾種障奢摩他。幾種障毗婆舍那。幾種向二障。佛言。彌勒。惜身資生。此二種障奢摩他。彌勒。圣人所說(shuō)一切善法得聞不喜。此障毗婆舍那。彌勒。喜憒鬧處得少為足。此二障奢摩他毗婆舍那應(yīng)知彌勒。喜鬧亂處不能發(fā)修行法。得少為足不能畢竟得究竟處。彌勒菩薩言。世尊。如來(lái)說(shuō)五種蓋。幾是奢摩他障。幾是毗婆舍那障。幾是向二障。佛言。彌勒。掉悔是奢摩他障。睡疑是毗婆舍那障。欲嗔二種是向二障。彌勒菩薩言。世尊。云何善清凈奢摩他道。佛言。彌勒。善伏睡眠。如是名為善能清凈奢摩他道。彌勒菩薩言。世尊。云何善清凈毗婆舍那道。佛言。彌勒。若能善斷掉悔二蓋。如是則名善能清凈毗婆舍那道。彌勒菩薩言。世尊。菩薩修行奢摩他毗婆舍那行有幾種法。能知心散亂不名相應(yīng)。佛言。彌勒。菩薩知五種法。所謂正念散亂。外心散亂。內(nèi)心散亂。相散亂。煩惱散亂。彌勒。若菩薩舍正念大乘相應(yīng)相。隨念聲聞辟支佛相應(yīng)念相。彌勒。是名菩薩正念散亂。彌勒。若菩薩著外五欲樂(lè)憒鬧處。著諸覺(jué)觀(guān)隨順煩惱相念。是名外心散亂。彌勒。若菩薩為睡不利。心著三昧及余三昧三摩婆提染于所染。彌勒。是名內(nèi)心散亂。彌勒。若菩薩依外相內(nèi)身三昧境界相思惟。是名心散亂。彌勒。若菩薩依內(nèi)心思惟因緣。生覺(jué)觀(guān)煩惱。如是心是我。彌勒。是名煩惱散亂心。彌勒菩薩言。世尊。奢摩他毗婆舍那。從初菩薩地乃至如來(lái)地。對(duì)治何等過(guò)。佛言。彌勒。奢摩他毗婆舍那。于初地中對(duì)治惡道業(yè)生煩惱染。第二地中對(duì)治微細(xì)過(guò)失。第三地中對(duì)治欲得善法過(guò)。第四地中對(duì)治愛(ài)三摩拔提心過(guò)。第五地中對(duì)治世間涅槃一向現(xiàn)前不一向現(xiàn)前過(guò)。第六地中對(duì)治諸相行過(guò)。第七地中對(duì)治微細(xì)相行過(guò)。第八地中對(duì)治無(wú)相行自然行過(guò)。第九地中對(duì)治一切種說(shuō)法不得自在過(guò)。第十地中對(duì)治未得滿(mǎn)足法身過(guò)。彌勒。第十一地中對(duì)治細(xì)極細(xì)微細(xì)智障。彌勒。菩薩斷彼一切障已。得無(wú)障礙一切智處。成就所求法。得清凈法身。彌勒菩薩言。世尊。云何菩薩修行奢摩他毗婆舍那。得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。彌勒。菩薩修行奢摩他毗婆舍那。依七種真如為本。如聞思法入于定心。即念彼法如聞思慧。善思惟內(nèi)心差別觀(guān)彼真如。菩薩觀(guān)彼真如之法。尚舍微細(xì)修行之心何況粗法。彌勒。何者是微細(xì)修行心相。所謂生心識(shí)受心識(shí)染凈識(shí)。內(nèi)外及彼二彼行利益一切眾生。真如智苦集滅道。有為無(wú)為常無(wú)常�？嗉�不異自性業(yè)有為相。一切人無(wú)我法無(wú)我相。如是等法修行舍心。彌勒。菩薩如是發(fā)心修行。如是多修行。剎那剎那離一切蓋。得清凈心。得清凈心已入七種真如。內(nèi)身證彼七種覺(jué)相應(yīng)知。彌勒。是名菩薩摩訶薩善得見(jiàn)道。菩薩得彼見(jiàn)道智已。名定聚菩薩。生在佛家受用初地利益歡喜。是菩薩先已修行奢摩他毗婆舍那道。于此始得事究竟觀(guān)。是菩薩復(fù)于上上地中修行。念彼二種觀(guān)故離諸微細(xì)相。彌勒。譬如有人巧以細(xì)楔出彼粗楔。彌勒。菩薩修行亦復(fù)如是。觀(guān)內(nèi)心相離彼一切諸染相分。離染相分已。離取一切諸善法相。離取一切諸善法相已。離一切相。如是次第上上地中。念相似法內(nèi)心清凈。乃至證阿耨多羅三藐三菩提。得所作修行觀(guān)行成就。彌勒。菩薩如是修行。得阿耨多羅三藐三菩提