普賢菩薩強(qiáng)調(diào),諸供養(yǎng)中,法供養(yǎng)最。法供就是用法來作供養(yǎng)。我們知道,我們用種種的錢財(cái)呀,物品呀來供養(yǎng),在受三皈的時(shí)候,常常會(huì)提醒,說經(jīng)典里面所說:用種種錢...[閱讀全文]
為人子女要常念父母之恩。世人常說百善孝為先,侍奉父母是人類高尚的品德。佛戒雖有萬行,亦是以孝為宗。在佛教里,子女對(duì)父母之孝,可以歸納為三種:贍養(yǎng)父母是小...[閱讀全文]
凡是有思想的人可能都會(huì)思惟:我們的生命現(xiàn)象到底是怎樣出現(xiàn)的?我們追到父母生了我,但父母沒有生我之前還有沒有一個(gè)我?今生結(jié)束以后,還會(huì)不會(huì)有一個(gè)延續(xù)的我存...[閱讀全文]
正念,以世間法來說,就是不生邪惡的念。出家修行就要把念頭安住在佛法上。念是念頭,正是對(duì)邪來說,正念就是不生邪念。一些大德也講過,念字上面是個(gè)今,底下是個(gè)...[閱讀全文]
祖師曾教導(dǎo)我們:時(shí)常日久揩磨,漸漸明通心地。我們總會(huì)想到一下子要怎么樣,但有沒有想過滴水成河,粒米成籮,功夫是平常點(diǎn)點(diǎn)滴滴積聚鍛煉來的?世間人說不能一口...[閱讀全文]
我們要在生活當(dāng)中體驗(yàn)什么是發(fā)菩提心。自己真正發(fā)了菩提心,向內(nèi)就是要明白:我與佛無二無別,只是一念無明變成不覺,隨著煩惱流轉(zhuǎn)生死,生生死死,頭出頭沒。幸得...[閱讀全文]
實(shí)際我個(gè)人24歲出家到現(xiàn)在60歲,我們師父們也可以見證,我每天雖然累,但卻很快樂。因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)槲矣X得當(dāng)我選擇了這條道路的時(shí)候,我一定要快樂地應(yīng)對(duì)于這一切。...[閱讀全文]
修行就是要修到心里來的,不是小和尚念經(jīng)有口無心,而是口念了還要銘記在心的。達(dá)到念念轉(zhuǎn)愚癡的心成戒定慧的心,念念轉(zhuǎn)黑暗的心成光明的心,那我們才能越來越多地...[閱讀全文]
為人子女要常念父母之恩。世人常說百善孝為先,侍奉父母是人類高尚的品德。佛戒雖有萬行,亦是以孝為宗。在佛教里,子女對(duì)父母之孝,可以歸納為三種:贍養(yǎng)父母是小...[閱讀全文]
佛是從哪里產(chǎn)生的?佛是由我們心成的。“是心是佛,是心作佛。”那地獄、餓鬼、畜生是哪里產(chǎn)生的?也沒有離開當(dāng)下的這一念心。因此,一念覺悟的心,可以讓我們成佛...[閱讀全文]
- 如瑞法師:把苦難當(dāng)成老師,苦難皆是助道緣
- 如瑞法師:發(fā)愿后要做到不忘初心,不偏離目標(biāo)
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- [星云大師]休將自己心田昧,莫把他人過失揚(yáng)的解釋
- [星云大師]善似青松惡似花,看看眼前不如它的意思
- [慈莊法師]人有三事勝過諸天
- [慈莊法師]為什么要把功德回向給別人?回向的意義
- [慈莊法師]阿難問佛陀的四個(gè)問題
- [白云禪師]無明的突破是否牽涉所知障?
- [白云禪師]如何理解“與生死有關(guān),與道相應(yīng)”?
- [白云禪師]“法”是不是解決問題的能力?
- [白云禪師]福德與功德有何差別?
- [白云禪師]“舍”的究竟意義是什么?
- [白云禪師]同體大悲之“同體”是否指去掉那個(gè)“我”?
- [白云禪師]什么是空空、有空?
- [白云禪師]什么是無余?
- [白云禪師]“法相假立”的法義是什么?
- [證嚴(yán)法師]什么最美?什么最樂?
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