自 序 民國(guó)三十八年,有一個(gè)時(shí)期,我寄住在臺(tái)灣新北投普濟(jì)寺,親近蒙古甘珠呼圖克圖,除每日學(xué)習(xí)藏語(yǔ)密咒外,無(wú)事時(shí)寫(xiě)《大乘起信論講話》以度日。寫(xiě)至一半,因汐止靜修院有...[閱讀全文]

成唯識(shí)論講話(卷八) 【如是四緣,依十五處義差別故,立為十因。云何此依十五處立?】 如是像上所講的四緣,是依于十五處的差別意義而建立為十因的。然這十因怎樣依于十五...[閱讀全文]

八、以邏輯的規(guī)則來(lái)檢討言論之正謬 諸位!在未發(fā)揮本題之前,先解釋題目的字面。今試先由下解上,題中的“謬”字,是不正之謂。“正”字是理論中矩之謂,用以宣達(dá)其義理者。...[閱讀全文]

成唯識(shí)論講話(卷九) 【若有三性，如何世尊說(shuō)一切法皆無(wú)自性？頌曰：即依此三性，立彼三無(wú)性；故佛密意說(shuō)，一切法無(wú)性：初即相無(wú)性，次無(wú)自然性；后由遠(yuǎn)離前，所執(zhí)我法...[閱讀全文]

慈航大師全集(三) 十二門(mén)論講話 《十二門(mén)論》:“經(jīng)藏”、“律藏”、“論藏”,向稱為“佛典三藏”,而“論”是屬于“論藏”之一種,簡(jiǎn)別不是經(jīng)、律。“論”是詮釋經(jīng)律,抉...[閱讀全文]

成唯識(shí)論講話(卷九) 【若有三性,如何世尊說(shuō)一切法皆無(wú)自性?頌曰:“即依此三性,立彼三無(wú)性;故佛密意說(shuō),一切法無(wú)性:初即相無(wú)性,次無(wú)自然性;后由遠(yuǎn)離前,所執(zhí)我法性。此諸...[閱讀全文]

九、宗教研究 諸位!今天我要提出宗教研究,來(lái)和大家討論。為什么要講這個(gè)問(wèn)題?因?yàn)橛行┤藢?duì)于宗教往往抱著一種懷疑的態(tài)度,尤其是現(xiàn)在一部份青年人,對(duì)于宗教更看不起。他...[閱讀全文]

成唯識(shí)論講話(卷十) 【此十一障，二障所攝。煩惱障中見(jiàn)所斷種，于極喜地見(jiàn)道初斷。彼障現(xiàn)起，地前已伏。修所斷種，金剛喻定現(xiàn)在前時(shí)，一切頓斷。彼障現(xiàn)起，地前漸伏，...[閱讀全文]

成唯識(shí)論講話(卷十) 【此十一障,二障所攝。煩惱障中見(jiàn)所斷種,于極喜地見(jiàn)道初斷。彼障現(xiàn)起,地前已伏。修所斷種,金剛喻定現(xiàn)在前時(shí),一切頓斷。彼障現(xiàn)起,地前漸伏,初地以上...[閱讀全文]

一○、救國(guó)研究 救國(guó),救國(guó),凡屬國(guó)民一份子,都應(yīng)負(fù)起救國(guó)的責(zé)任!當(dāng)然,我和諸位都是中華民國(guó)一份子,大家都有救國(guó)的責(zé)任,所以我今天來(lái)講“救國(guó)研究”這個(gè)題目,實(shí)是應(yīng)時(shí)的...[閱讀全文]