觀察諸法行經 第一卷

觀察諸法行經 第一卷

隨天竺三藏阇那崛多譯

無邊善方便行品第一

爾時婆伽婆。更游王舍鷲鳥丘中。共大比丘眾。滿千比丘。共菩薩摩訶薩。有八十俱致菩薩摩訶薩。種種佛剎來集。皆得陀羅尼忍三摩地一生補處。證得過去未來智道。言說清凈不作詐善。不自稱贊無有貪婪。外道不勝過魔羅業(yè)。得諸佛法具成無畏。法障已過業(yè)障已滅。于法本性已得無疑。說歌頌句心無窮盡。不可思劫愿鎧莊嚴。笑顏先語面無嚬蹙。辯才不斷。已得等忍三摩地陀羅尼。具成無邊辯才及勝無畏。百千俱致那由多劫。善說一句信解諸法。猶如幻焰水月夢影響等。無來無去無生無滅�？�無相無愿。顯不可取無有障礙。善知無邊智慧。善覺諸眾生心行智。如彼眾生信解。隨其信解善為說法。禁攝自心離法渴愛。具無慢忍善巧勝妙。如本性法攝取佛剎。功德莊嚴無邊作愿。善能案行無數世界。念佛三摩地�，F在前。善勸請無量佛。善知滅纏順眠煩惱。善知游戲非一百千三摩地海。彼謂慈氏菩薩摩訶薩。曼殊尸利童真。觀世自在菩薩摩訶薩。大勢至菩薩摩訶薩。云音菩薩摩訶薩。善百千開華智菩薩摩訶薩。無邊攀緣出意菩薩摩訶薩。電莊嚴鳴音王菩薩摩訶薩。無數俱致劫普生智菩薩摩訶薩。師子吼王菩薩摩訶薩。等不等觀菩薩摩訶薩。凈密金無疑王菩薩摩訶薩。寂觀菩薩摩訶薩。智王菩薩摩訶薩。不空見菩薩摩訶薩。賢護為首。十六大善丈夫。象香手者菩薩。無邊寶藏菩薩。智積菩薩。辯積菩薩。師子吼鳴音王菩薩。珠莊嚴瓔珞行菩薩。師子行步菩薩。陀羅尼自在王菩薩。得無邊辯才無畏菩薩。名稱菩薩摩訶薩。喜王菩薩摩訶薩。如是為首。共八十俱致菩薩摩訶薩。若此三千大千世界大王�；蜥尰蜩蠡虼箬�。或天王或龍王或夜叉主。阿修羅伽留茶緊那羅摩睺羅伽人非人主。彼共眷屬圍繞。執(zhí)持華鬘涂香衣蓋幢幡鼓樂。詣于佛所。到已頂禮佛足。作三匝繞。隨所執(zhí)持華鬘香涂香末香衣蓋幡幢鼓樂。于世尊所作供養(yǎng)已。尊重受教合掌而住

爾時喜王菩薩摩訶薩。七日斷食已。若經行若立若坐不臥不睡精勤求法。何等三摩地。令菩薩摩訶薩于無上大乘轉取遍智財寶智等。彼作此因緣已。即起于座一肩整衣。右膝著地。合掌向佛而白佛言。大德世尊。我于如來應正遍知。隨分欲問。若婆伽婆。賜我空閑。如我問已即為解說。如是語已。佛告喜王菩薩摩訶薩言。喜王。如來應正遍知。常作空閑解說問難。喜王。汝若如是欲問如來應正遍知。我即于汝彼彼所問。如問解說當令歡喜。如是語已。喜王菩薩摩訶薩而白佛言。世尊。何等三摩地菩薩摩訶薩具成三摩地故。菩薩摩訶薩如實知諸眾生心行。能入諸佛世尊說意。所說無倒順入隨音實智。能見現在諸佛世尊無有障礙順得無嗔諍法。于如聞如念法奉行。而住雖于世法中行。而不為世法所染。雖行遍智定中。而于彼自在不生。雖行涅槃法中。而不于中間涅槃。以未滿諸佛法故。雖行聲聞獨覺法中實行。而不于彼乘涅槃。出無邊念心不忘失。入諸眾生種種界門。無窮盡門辯說相續(xù)。攝取無邊功德莊嚴佛剎。于別智中得無余智。雖成熟眾生不依眾生想而說法。彼無有見住。而將置涅槃。亦無一法可欲寂靜。雖行菩提而不依住。大智具成舍離有無二邊故。雖知諸法緣生。而于緣生法中不著。速證阿耨多羅三藐三菩提。降伏摩羅及與徒眾。諸他論師以法屈伏。當轉無上法輪。為天等世作法吼鳴。世尊。然佛法不可思。菩薩法不可思。菩薩行不可思。甚善世尊。我向問如來者。世尊以無數不可思諸種勝具佛智為我演說。若我于世尊邊聞已如實當行。如實行已當滿諸種勝具佛智。喜王菩薩摩訶薩。如是語已。復以歌頌問佛。此歌頌者。所謂

我問輪師月世親人上者

若諸菩薩行次第為解說

多眾等來無有邊人天夜叉眾如信

聞勝功德佛法已多百欲與覺相應

佛勝德中生信已我問渡諸功德岸

名稱無邊知我心他非我證除勝者

解散分別十力行人天渴樂勝者德

菩提德行最無比百大方便說智行

如破黑親共力者如速放出智光明

如動三千所有地如菩薩行當為說

婆吒勝覺樹住此而抖擻

如放光照剎俱致那由他

如大地震動觸證最勝智

善行于行者如行當為說

如有當得開華相如生無邊音住持

如得正定等迷留如菩薩行當為辯

如有開華相無垢如有善巧聞持意

如有不動似迷留滿百功德如行說

無等無稱無諂詐無我應供無三垢

智眾所贊勝沙門我今問彼勝人行

善意行持開華言勝言無錯無濁語

善夫牛王利除垢如速作佛為我說

若有多人來集此晝夜精勤無異心

彼等聞此勝行已當住如實菩提行

此多人天樂佛德晝夜決力勤不余

彼聞此行當奉行當得十力破他力

如當得于三摩地如得通智及辯才

如佛光照無邊方當問智慧無邊稱

笑顏如如說如是善知如如諸法中

如得智通廣住持見十方佛百無垢

云何當得無比智善那由多俱致經

當于說時無有錯如菩薩行當為辯

我不問有樂去離有趣者

我不問小行去離諸行者

如得最勝德百種功德圓

為我如是說顏容喜笑者

我今不問有樂道我今不問境界依

勝者我欲生甘露十力所行如實說

善逝云何當凈施云何持戒振去塵

云何忍慈皆欲樂如有精進彼當說

云何愛智樂斷惑云何智度斷名言

當如智海不可動如菩薩行當為說

若我不得問善逝于中我智盡不超

得度遍智功德岸為我皆說無邊德

如是語已。佛告喜王菩薩摩訶薩言。甚善喜王。甚善喜王。汝今發(fā)行為多人利益故。為多人安樂故。為憐愍世間故。以義利益安樂天人故。亦為此時及未來菩薩摩訶薩不斷佛種性故。不斷法種性僧種性故。汝于如來應正遍知今問此義。如汝于恒伽河沙等佛世尊邊。已曾問難出生解說。喜王。彼宜善聽善作正念。我當為說。菩薩因何三摩地得此及異功德。知諸眾生心行。喜王菩薩摩訶薩言。世尊。如是樂聞。佛言。喜王。有三摩地說名決定觀察諸法行。菩薩摩訶薩若因此三摩地。得八十四千三摩地。得八十四千陀羅尼。得八十四千波羅蜜。速證阿耨多羅三藐三菩提已。轉無上法輪。為天人等世當作鳴吼。喜王。彼何者是說名決定觀察諸法行三摩地。彼所謂如說如作。如作如說。身凈語凈心凈。求于利益。作朋友心。不為求欲。不舍于悲不為取法(十)。不失于信。自誓不動。善入眾生。言辭作調順。業(yè)順斂于身。舍離惡語。心無欺誑�？嗾吡顫�。樂者教修(二十)。放逸者覺察。發(fā)勤者令決合法。悔者令出散。不住法想。離眾生想。不分別事想。舍諸取著。觀知于相。取戒不動(三十)。常求于智。離世所言。求出世語。自進不忘。順念于法。入如所作。順作儀式。于業(yè)必信。舍離不信(四十)。多有信解。于佛作念。有罪顯說。于福隨喜。勸請于佛。應禮者禮。無有高慢。不厭善根。常勤相應。不舍勤合(五十)。通出生句。信因作業(yè)。而受其報于緣覺察。不著虛實。有所言說(六十)。不住欲界。不同色界相。不著無色界。于業(yè)報果隨之而信。均與物分。有平等心。不害法教。合不合中無有嗔恚。他得利中亦不有嫉。滿其所望(七十)。度于法誓。不舍戒聚。除慢離嗔普割愚癡。不生貪行。隨得知足。不求眷屬。得利不高。無利不下(八十)。法利喜分不作貯積。惡言不報。自護口言。顯明菩提。察發(fā)勤合。顯明解脫。問于智者不放。斂攝不舍。住阿蘭拏(九十)。于頭多功德及以減省。普有喜樂。信解于空。不著諸事。聚中不依。界中不念。入中不見。境中不愛。除滅顛倒。心令念持智慧發(fā)生(一百)。行于圣行。順斂于心。隨順到福田地。除舍諸行。施不求報。戒中不念。不分別忍。不覆精進。不依定意。智知諸法(一百一十)。入六度地。不念自德不惡他德。不依諸行不稱量行。于涅槃中無有攀緣。走避流轉。于解脫中無有怖想。于受聚中有害者想。愛于滅度(一百二十)。安住于忍顏容喜笑先言問訊面無嚬蹙。敬老少中。其心凈信。不逼惱他作主滅諍。贊說寂靜勤教和合(一百三十)。愛憎等心求陀羅尼。諸眾生中如父母兄弟姊妹兒子親屬尊長朋友。平等愛念。愛圣如父。于近誦中如愛尊重。于菩薩中愛念如佛。法中愛念亦如自我。于多聞中無有厭足。行中奉行供養(yǎng)如來(一百四十)。上妙信解無有縮小。作三寶種。忍不定言。身中不惜。命中不惜。清凈活命。于乞食行而不舍軛。平等乞食以為愛美。善住阿[口*蘭]拏處(一百五十)。舍離在眾。心常憙樂。不雜俗家。于出家者亦憙不雜。不作詐善。不自稱贊。說于愛語。菩薩乘中教化眾生。人于方便。常順念佛(一百六十)。思惟于法。常尊重僧。供養(yǎng)智者。親近解者。守護定意者。扶持勤合者。說菩提道。念修于法。信于福德。于眾生所教以善根(一百七十)。愛念信者。出散苦者。凈于威儀。慚而有畏。懼見慚悔。離于惡人。住如法行。向于除滅。求于圣行熏修念處(一百八十)。恒住正斷。普得神足。取于諸根。成就于力。觀菩提分。道不顛倒。入舍摩他。察發(fā)毗撥舍那。于心不喜。法中普喜(一百九十)。超過攀緣地中。而能不住。不驚。無見。生不墮想。護菩薩行。于佛行中作無量想。厭棄惡行舍先所作。凈于自業(yè)(二百)。秘毗那耶禁別解脫。不毀法教。以時而行離于非時。善巧入出知于愿量�；蠲�事中足而等喜。入諸智通。修三摩地入于所行(二百一十)。入于妙寶。如來所說取不可得。勤合者喜。顯明佛子。令聲聞者聞行。令獨覺者順知一道。菩薩財物。聲聞游處。智者所行。是調順者所趣(二百二十)。重說法者。察多信者。示現佛道。求財者藏。求果者田。三火熱惱者園。得三摩地者華池。生白法者母。不信身者。令止系緣于相(二百三十)。布置諸好。等住佛剎。得陀羅尼出種種智。熏修勤合。超摩羅境。勇健斗戰(zhàn)割斷煩惱。摧滅不善熾然于善(二百四十)。勤作愿者瓔珞。摩羅所不能破。所說無盡。世間不等。外道不知。已過聲聞法中。已出獨覺。安住遍智中。眾生入道之所趣到。善朋友言(二百五十)。如實覺察。是受報者等喜。欲飲者味。欲憙樂者鬘。向涅槃者乘。趣岸者船。欲度者筏。生盲者燈。欲見者眼。說法者炬(二百六十)。不虛者誓。欲施者財。欲解脫者方便。求戲者喜樂。等喜者凈信。歡喜者愛。求聞者性處。得三摩地者迷留。望得眼者帝釋。入斗戰(zhàn)者勇健。欲住者窟。自心行者梵心。勤合者喜樂(二百七十)。不退轉者游處。得無生法忍者凈心。智行者念。初業(yè)者方便。丈夫智者橦弩。三摩地者弓。說無我者那羅延。遍智者道。令解脫者生平等智。諸天所禮(二百八十)。諸龍奉華。眾人供養(yǎng)。學者所難。作無學者向禮。菩薩所贊。法主所念。覆藏根者城。善方便者道。勤合者利。疑者令散(二百九十)。欲者令斷。煩惱者吐。欲渡者浮。病者良藥。不顛倒見者治。箭者拔出。欲作凈者自在。欲作吼者無畏相。欲聞者所趣(三百)。涅槃者道。惡趣者遠離。欲色無色者超過。嚴佛土者瓔珞。金剛喻三摩地者生因。最后生者坐師子座。令福德者不失。求者令取。之者策進。墮者令起。懈怠者令發(fā)力(三百一十)。發(fā)事者建立。過發(fā)事者令止于定。令入諸事令舍取。斗諍者令其棄除。于遍知者令其滿足。得出生無邊門。說勝義者令其不失。令說空者畢竟寂靜。信無相者令滅分別。信無愿者止斷急務(三百二十)。令信舍者超過三世。順至諸處。善方便中于覺為燈。于未學者心不輕賤。于說法者無有所求。其錯法中不生嗔恚。于等乘者無有謗毀。不望其物而為說法。于說法者諸事供養(yǎng)。于聽法中心不散亂(三百三十)。于徒眾所無有欺念。于法施中無有斷絕。于純直者難可為問。于嗔恨者住于忍心�；谡吡钌�。于道不息求于智聚。令依取者而得解脫。惡者令調。無住處者令舍(三百四十)。欲順念者令其正念。發(fā)起菩薩。顯示諸佛令四眾喜。味勝者美味。欲戲者雷。于甘露為門。涅槃行者所趣令欲。得不怖者有涼無熱。是得道者解脫系縛(三百五十)。于樂心所請與利益。其心放息意樂身樂。智者所取堅受不舍。不轉如來方便道行。熏諸善根害諸不善根是無智者所學。入方便中所成。不誑者相。順佛教者所行。智聚者明。示現佛剎。禮拜俱致。諸佛能作。俱致問難。斷其所疑。生長諸白凈法。棄舍助黑。不失諸福憙。福者愛生。憙樂者勇健。欲說者辯。說法者護。令諸因者生愛。于諸法中而有善巧。知于生滅示現如如。于徒眾中自心調伏。合方便者令喜。慢者令散。方便成就者坐。令思察者飽足(四百)。觀視無惡。法主者雷名稱。丈夫者勇步。煩惱垢者令止。諸見行者令害。聞者令持總持于法。令說法者無錯。不轉菩提。善諸入門。善根者聚。不斷佛眼。熾然法眼攝于圣眾。伏他論師。善作法語。菩薩所行。等心者月。求業(yè)者日。欲學者師。諸修多羅者護。智者將導。白法種子甘露熟果。順念于生。不染流轉。癡凡業(yè)者厭棄。如來功德者真實。贊嘆者得無邊報。持者遍智因來。讀者利得所趣(四百三十)。書寫者入無邊功德智說者無量福德。是不來者度津。是不動者住處。諸世欲受者為說。諸佛已說稱揚。過去佛眾滿。未來佛所望。是現在佛智藏。諸眾生行入門。聲聞乘者普燈。獨覺乘者燭明。佛乘者持。諸出生者不失。示現佛手者印。是不覆藏者實。得疾智者轉生。能令問佛功德。令欲作者無厭。令煩惱火寂滅(四百五十)。得方便智。令解地界。令入水界。等入大界不住風界。出生解脫虛空界。凈于智界。順入法界。厭棄諸行。遮斷順眠。散于嗔礙。除舍愛憎。善巧自行。善巧他行。令欲說者辯才無盡。諸出生中令不入著。令相應者不可言說。舍于我相。除我所相。遠離入著(四百七十)。下心如犬。最妙入門。善系于定。是乏者蔭。令渡于流。外論所不能破。于純直者。不可說惡。遠離睡眠。親近說法者。超過掉悔。除滅于疑。散于貪欲。遠離懶惰。不見于我。顯明無我。不建立命。法中不觸。說中不諍。所辯合理。善于思惟。不作于行。有調順體。有不怯弱。畢竟信解。入眾不縮。自德不譽。他德不嫉。其心常行遍智。不取住處(五百)。離不合言。常凈等行。不愛其身。斂攝其心。于行善巧。思惟順念。不毀不慢。求于解脫。欲得無疑。念修梵行。于慈等心。于悲順攝。于喜當念。舍滅憎愛。于戒順攝。定皆出生慧悉覺知。所出生字言辭善巧(五百二十)。入諸說音。不為財利廣演說法。不喜共眾。一宿移行。既不舉取亦不下置其中覺知。不著諸法。顯明于如。不誑諸眾生。不斷三寶種姓。于法攝取(五百三十)。滿牢固愿不羨小乘。與定相應晝夜不舍。滿諸凈心智慧功德(依梵本合有五百三十五句其中分句長短離合無一定準極少乃至二字為句極多乃至五字始成一句此乃隨義分句故也不可一一句后記數宜好詳之也)。喜王。此謂說名決定觀察諸法行三摩地。是菩薩摩訶薩境界入眾生行。取遍知智。此中法本說時。九十二那由多菩薩。無生法中忍生。五千眾生。先未發(fā)生阿耨多羅三藐三菩提心。于今悉生。三十那由多畢竟凈心天及人等。遠塵離垢煩惱中出。諸法中法眼生。十百千比丘不受故。無漏心解脫。此三千大千世界。六種振動大光遍世。爾時世尊。復令此義無量顯明。即說歌頌

所行清凈圣者道其心解脫隨順法

菩提分眼辯法中此三摩地善逝行

降伏摩羅遠離垢除滅嗔障斷有愛

名稱及智善具德此三摩地德智幢

于智為地及善道諸圣者姓破摩羅

解脫于有善逝贊此三摩地德智財

細入法行諸際門順覺過惡已作斷

除滅于苦入勝樂此三摩地善逝行

此是覺念覺分華慚愧具足攝于善

菩提分鬘善逝趣勝三摩地此已說

菩提分場解脫光過彼星宿作明照

作于光明超三有贊彼如是法勝月

三種方便望得凈親近解脫最勝王

舍知識利及詐善此三摩地應成就

于他毀辱當遠離莫因知識自贊譽

常行乞食但三衣勿作貯積與此合

望得諸圣等分戒常應尊敬問智者

問已如實修行住彼故當得寂靜定

若有戒美諸世中遠眾欲憙舍摩他

勿作詐善莫慢生彼故速當得勝定

于尊師所常恭敬若老若中如初者

諸處如是常受教欲求善逝所有財

勿作嗔面莫羞怯見諸世人常共語

勿作貢高慢自在彼故當得寂靜定

應當舍身莫愛惜勿有懶惰多睡眠

晝夜修念意相應彼于勝定則當得

等心諸世憙于慈以悲意行菩提行

喜舍平等稱量意彼于勝定則當得

應常守護十力財于法破盡苦世時

若常守護法財物彼當得此寂靜定

意常不著三界中隨順憶念流轉苦

欲求涅槃安隱處速得最勝無比身

隨順憶念無我空于諸相中普遠離

亦離三有所作愿彼即速得大悲者

行施自守若調伏持戒及忍如精進

常憙于定解脫智此三摩地彼速得

如我昔行數百劫如我說此菩提行

如我得覺寂靜安如是等行速已觸

我是遍智善牛王學我諸勝所有行

若行如我往昔行彼當得佛人勝者

衣慚及食解脫味心信于定憙空閑

無我歌詠常愛作云何他智當觸樂

擔負罵詈堪忍他勿懷怨恨不供養(yǎng)

應于業(yè)報當普信彼于勝定則當得

遠離有見及惡道當親近空圣所趣

晝夜精進力發(fā)起彼于此定則當得

遠離二邊不愛道近平等道若實路

如此修行佛所愛若觀不生不作法

最勝不求妙華香妙衣及以幢蓋等

若于法空隨順行此是最勝第一供